At anerkende dig selv som en mystiker: huske og forstå

Da jeg første gang havde oplevelsen af ​​automatisk skrivning, var det eneste, jeg vidste om mystiske oplevelser, at gøre med det, jeg havde lært om dem i kirken: Jesus gik på vandet, Paulus havde en, der forvandlede ham, og profeterne havde dem. Fra at lytte til mine religiøse lærere fik jeg indgroet ideen om, at kun særlige, udvalgte mennesker var kvalificerede nok til at få mystiske oplevelser.

Helt ærligt forbløffede min egen erfaring mig, primært fordi jeg ikke anså mig selv for værdig nok til at deltage i denne type gave fra Gud. Alligevel sad jeg dér, tårerne strømmede, fordybet i dyb kærlighed, der er langt ud over noget, jeg nogensinde har oplevet på Jorden med resultaterne lige dér på papiret, jeg holdt i mine rystende hænder.

Håndgribelige beviser for en immateriell oplevelse

Mit spørgsmål om mine følelser af uværdighed var blevet besvaret på den mest dybtgående måde, helt ud over noget, jeg nogensinde troede kunne ske. Jeg havde svært ved at tro, at Gud, engle eller den guddommelige ånd faktisk bekymrede sig nok om mig til faktisk at give mig et svar på mit mest besværlige spørgsmål: "Hvorfor føler jeg mig aldrig god nok?" Jeg havde håndgribelige beviser for en uhåndgribelig oplevelse lige foran mig i det åndelige budskab, jeg kaldte "Slotte".

Bær ikke upassende ideer om dit selvværd med dig. Den rejse, du har rejst, har været fyldt med slotte af sølv og guld, der skinner med al deres overdådighed, overstråler hinanden, og hver enkelt erklærer sin værdighed ved at glimte og overvælde alle...

Min elskede, har du nogensinde set detaljerne i disse slotte, fundet deres sande substans? Jeg er her for at fortælle dig, at en almindelig vind kan smadre disse slotte til uværdigt affald. Deres magt stammer fra din svaghed. Det er ikke, hvor meget du glitrer og skinner i livet, der er vigtigt. Stadig de gamle stemmer. Lyt til din autentiske sandhed. Vores Skaber har gjort dig komplet; du er ikke født uden. Dine øjne er kun blevet blændet af, hvad du opfatter som et bedre slot.


indre selv abonnere grafik


Du er dit eget slot, og det huser din sjæl. Blomst med din tid på denne jord, for en orkidé vil ikke blomstre i et område, der er presset af dømmende sten. Lad stenene ligge, hvor de falder, og træk vejret på din rejse med tillid og tålmodighed. Dit eget slot skinner.

Jeg åbnede yderligere op for dette og fortsatte med at modtage disse særlige beskeder. Selvom det var dybtgående på forskellige måder at modtage hvert spirituelt budskab, spekulerede jeg på, om hver oplevelse kunne have været forskellige former for mystisk oplevelse. Kunne en intens oplevelse med det, som mine tidligere barndoms religiøse lærere kaldte at blive "rørt af Helligånden", faktisk være en anden version af en mystisk oplevelse? Helt ærligt havde jeg ingen anelse. Alligevel blev oplevelserne ved med at ske og fremmede nogle dybtgående ændringer i mit liv.

Alle er en mystiker, der har glemt, at de er en mystiker

Jeg er nu overbevist om, at hver person på denne jord er en mystiker. Jeg er også overbevist om, at næsten alle mennesker på denne jord har glemt alt om dette. I stedet for at handle om at gøre og udrette, handler en mystisk oplevelse mere om at huske og forstå. Den mystiske oplevelse driver dig dybt til ikke kun at transformere indgroede overbevisninger om begrænsninger, men også huske den indre helhed gennem guddommelig indgriben på en meget dybtgående måde. Derfor er en mystiker en person, der har oplevet en direkte forbindelse med Guds nærvær, som overstiger almindelig beskrivelse, og som derfor er dybt forvandlet.

Jeg ville ønske, at jeg i detaljer kunne liste formlen, delene og mønstrene af en mystisk oplevelse fuldstændigt og med absolut autoritet. Alligevel ville det være ganske umuligt at have dette i hånden. Mystik kan bare ikke placeres på en todimensionel side.

Karakteristika og komponenter af mystiske oplevelser

Men det, jeg kan gøre, er at beskrive nogle former for mystik, nogle begivenheder, der sker for mystikere, og nogle komponenter af oplevelsen. Disse er på ingen måde altomfattende. De er heller ikke alle enige om af de forskere, jeg fandt. De virker dybt enkle. Og mest af alt er de ret svære at forklare gennem sproget.

En mystisk oplevelse er ubeskrivelig. Ord er altid utilstrækkelige til at beskrive i dybden, hvad der sker under en mystisk oplevelse. Mystikeren bliver ofte hvirvlet ind i en bevidsthed af kosmiske proportioner, der bare ikke egner sig til almindelig samtale. Dette forstærkes af, at den mystiske oplevelse ikke er en intellektuel bevidsthedstilstand, men konstateres gennem dybden af ​​en følelsestilstand. Ord kan ikke formidle dybden, værdien, intensiteten, kvaliteten eller værdien af ​​den mystiske tilstand.

Den mystiske oplevelse har en spirituel noetisk kvalitet, der er meget forskellig fra en almindelig intellektuel bevidsthedstilstand. Denne nye viden kommer på en måde, der ligner en intuition af åndelige anliggender i stedet for almindelig akademisk indsamling. En mystisk tilstand, eller endda en række mystiske oplevelser, tjener i stedet til at forbedre visdom hos et individ i stedet for at påberåbe sig specifikke overbevisninger. Også den mystiske oplevelse tilsidesætter informationen og forståelsen opnået gennem de fem sanser. På den ene eller anden måde individet bliver fordybet i ny viden, så hans eller hendes liv ændres indefra og ud under en mystisk oplevelse.

Den mystiske oplevelse er forbigående; virkningerne er det ikke. Under oplevelsen har mystikeren intet begreb om tid. To timer eller to minutter kan være sket. Tid bliver irrelevant i en mystisk oplevelse. Den forbigående karakter af en mystisk oplevelse efterlader et indtryk af indre rigdom og betydning.

Under en mystisk oplevelse bliver mystikerens vilje fordybet i åndelig bevidsthed om en Højere Magt. Når en person overgiver sig til muligheden for en mystisk oplevelse, smelter en overvældende bevidsthed om Gud, der er uforståelig for normal bevidsthed, sammen med uselvisk kærlighed. Individet bliver ét med Guddommen under oplevelsen. Ofte føler mystikeren det, som om han eller hun er vidne til, at det dybe finder sted, mens intellektet er tavst. Passiviteten af den mystiske oplevelse handler derfor om at overgive sig, mens Gud for en stund tager over.

Et andet kendetegn ved mystiske oplevelser involverer variation; ikke to mystiske oplevelser er ens på alle måder. Hver mystisk oplevelse letter personlig og spirituel vækst, ligesom hvis man klatrede op ad et trin på en stige. Efterhånden som hvert niveau nås, ændres det personlige perspektiv. Med andre ord, det, du havde brug for at ske mystisk på et trin i dit liv, behøver ikke at ske igen på et andet trin i dit liv, hvis der faktisk er sket åndelig fremkomst og har inkorporeret visdommen fra den mystiske oplevelse.

Mystik er praktisk, ikke teoretisk. I stedet for fantasifuldt eller abstrakt, er mystik en intens form for oplevelse. Den mystiske oplevelse er en begivenhed, ikke blot en følelsestilstand, hvor man bliver opmærksom på det guddommelige på en ny måde. Den mystiske oplevelse involverer en handling af overgivelse, en handling af højeste opfattelse og en handling af kærlighed.

Mystik har intet med selvsøgning at gøre; det er en helt åndelig aktivitet. Denne egenskab eliminerer al praksis med såkaldt magi og andre selvsøgende modaliteter. I modsætning til mystik søger disse praksisser at forbedre det synlige ved hjælp af det usynlige; de er metoder, der bruges til personlig forbedring. I modsætning hertil øger den mystiske oplevelse en direkte intuition af guddommelig forening, der afløser alle mindre personlige trang. Ikke en stræben efter overnaturlige glæder, det er en passion for personlig vækst inden for den åndelige guddommelighed. Med andre ord er en mystisk oplevelse ikke noget skabt af selvet for selvet, men er derimod en intens oplevelse, der bare sker.

Intens kærlighed adskiller den mystiske oplevelse fra enhver anden form for transcendental teori og praksis. Under en mystisk oplevelse opleves Kærlighed i den dybeste, fyldest mulige forstand. Bemærk, at dette ikke er den slags kærlighed mellem en person og en anden. Mystisk kærlighed forener fuldstændig individuel vilje med dens guddommelige kilde. Efter den mystiske oplevelse er forbi, kan denne guddommelige kærlighed inkorporeres gennem intention, hukommelse og følelsestilstand (dog ikke på samme niveau). Jeg er overbevist om, at det er det, der letter personlig forandring. Under højden af ​​en mystisk oplevelse finder man selvet at blive oversvømmet i en form for guddommelig kærlighed uden sidestykke med noget, der er oplevet før eller troet var muligt.

Den mystiske oplevelse overskrider det almindelige fem sanser. At høre, se, lugte, smage og røre, hvis de overhovedet sker under den mystiske oplevelse, er i forskellige former, som ikke findes i den nuværende hverdagsvirkelighed. Erfaringen kommer udefra selvet, men bliver derefter inkorporeret i selvet, som selvet. Således kender selvet sit eget væsen på en anden, mere ekspansiv måde. Denne transcendente natur af oplevelsen bliver altafgørende for at hjælpe deltageren til at forstå virkeligheden, når den relaterer til åndelig bevidsthed på en mere dybtgående måde.

Mystikeren oplever en spontan, overvældende glædelig fornemmelse under en mystisk oplevelse. Selvom denne glædelige fornemmelse kan fortære selvet, kan den stadig betragtes af novice som at være kommet udefra selvet i stedet for at blive tænkt som en guddommelig del af selvet. Dette kan forstås som individuel bevidsthed, der først strækker sig ind i en verden af ​​tilblivelse. Gennem denne glædelige fornemmelse begynder individuel bevidsthed på endnu nye niveauer at forstå en øget følelse af Gud.

Enhedsbevidsthed – en oplyst bevidsthed om at være ét med ikke kun Gud, men også alt skabt af Gud – er en anden form for mystisk bevidsthed. Dette pludselige glimt af det fænomenale i lyset af den intelligente verden blev godt beskrevet af William Blakes linje "To see a world in a grain of sand." Mystikeren føler en oplyst sammenhæng mellem alting under en dyb mystisk oplevelse. Alle individuelle brikker bliver et samlet, gigantisk billedpuslespil af Oneness.

Oftere end ikke bliver forskellige former for intuition brugt under en mystisk oplevelse. En person kan opleve, hvad der kaldes clairaudience, at høre en tanke uden for dig selv, som en guddommelig hvisken ind i din sjæl. En anden type er clairvoyance, at have en vision. Synet kan være en afbildet tanke, drøm eller et indtryk, der placeres i bevidstheden og omsættes til symboler. Det stammer også fra uden for selvet. Clairsentience er en intuition, der involverer klar følelse, de fornemmelser, der udstråler langt ud over den følesans, der optager hele selvet. De kan være interne, eksterne eller begge dele. Man behøver ikke tidligere at have oplevet nogen af ​​disse eller andre intuitioner for at få dem brugt i en mystisk oplevelse; de præsenterer sig bare på en ekstraordinær måde.

Mystik er en levende, åndende form for højere åndelig bevidsthed oplevet på et individuelt niveau. Et stærkt ønske om åndelig vækst kombineret med en åbenhed for at modtage og deltage i nye riger, en villighed til at udvide og overgivelse af egoet vil bane vejen for mystiske oplevelser, som enhver måtte have. Erfarne mystikere har ikke én metode eller et system til at deltage i en mystisk oplevelse på grund af et eller andet talent i modsætning til andre almindelige mennesker. Den mystiske oplevelse er tilgængelig for alle; graden af ​​oplevelsen og frekvensen af ​​oplevelsen er direkte relateret til intentionerne hos den, der har oplevelsen. Det handler jo ikke om, hvad du gør, der skaber den mystiske oplevelse, men mere om at smelte sammen og tillade.

Genoptrykt med tilladelse. © 2015 af Patricia M.Fievet.
Udgivet af Cloverhurst Publications.

Artikel Kilde

Making of a Mystic: Writing as a Form of Spiritual Emergence af Paddy Fievet, PhD.Making of a mystic: Writing as a Form of Spiritual Emergence
af Paddy Fievet, ph.d.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.

Om forfatteren

Paddy Fievet, ph.d., forfatter af "Making of a mystic: Writing as a Form of Spiritual Emergence"PADDY FIEVET elsker den sjælforbedrende forbindelse, der kommer fra skrivning. At lave en mystiker er hendes anden bog; hendes første, Da livet råbte, blev også udgivet i 2014. Hun bruger stadig de metoder, der er beskrevet i denne bog, for de er en førende måde at forbinde sig med Guds kærlige ånd på daglig basis. De er også for hende en metode til at dyrke stilhed og lade Ånden bevæge sig og vejlede hende i hvad hun end gør - en bøn gennem pen og papir. I øjeblikket nyder Paddy at tale med grupper, fortælle meningsfulde historier, lette skrivegrupper og hjælpe andre med at opdage deres egne specifikke versioner af livet som en hellig historie. Besøg Paddy Fievet online på www.paddyfievet.com.