For at finde dig selv skal du finde dit originale ansigt.
Bare vær, hvad du er, og ligeglad med verden. Så vil du føle en enorm afslapning og en dyb fred i dit hjerte. Dette er hvad Zen-folk kalder dit "originale ansigt" - afslappet, uden spændinger, uden foregivelser, uden hyklerier, uden de såkaldte discipliner for, hvordan du skal opføre dig.
Og husk, det originale ansigt er et smukt poetisk udtryk, men det betyder ikke, at du får et andet ansigt. Det samme ansigt vil miste alle sine spændinger, det samme ansigt vil blive afslappet, det samme ansigt vil være ikke-dømmende, det samme ansigt vil ikke tænke på andre som ringere. Det samme ansigt under disse nye værdier vil være dit oprindelige ansigt.
Der er et gammelt ordsprog: Mang en helt er en mand, der ikke havde modet til at være en kujon. Hvad er der galt med det, hvis du er en fej? Du er en kujon - den er perfekt god. Feje er også nødvendige, ellers hvorfra får du helte? De er en absolut nødvendighed for at give baggrunden for at skabe helte.
At finde dig selv, bare vær dig selv, uanset hvad det er.
Problemet er, at aldrig før har nogen bedt dig om bare at være dig selv. Alle stikker næsen ind og siger, at du skal være sådan, du skal være sådan - selv i almindelige sager.
På min skole ... Jeg var bare en lille dreng, men jeg hadede at få at vide, hvordan jeg skal være. Lærere begyndte at bestikke mig - "Hvis du opfører dig med rette, kan du blive et geni."
Jeg sagde: "I helvede med geniet - jeg vil simpelthen være mig selv." Jeg sad før med benene på bordet, og hver lærer blev fornærmet. De ville sige, "Hvilken slags opførsel er dette?"
Jeg sagde, "Bordet siger ikke noget til mig. Det er noget mellem mig og bordet, så hvorfor ser du så vred ud? Jeg lægger ikke mine ben på dit hoved! Du skal slappe af, ligesom jeg slapper af. Og på denne måde føler jeg mig bedre i stand til at forstå, hvad vrøvl du lærer. "
Lige på den ene side af rummet var der et smukt vindue, og udenfor var træer og fugle og gøg. For det meste så jeg ud af vinduet, og læreren kom og sagde: "Hvorfor kommer du overhovedet i skole?"
Jeg sagde: "Fordi der i mit hus ikke er noget vindue som dette, der åbner op for hele himlen. Og omkring mit hus er der ingen gøgler, ingen fugle. Huset ligger i byen, omgivet af andre huse, så overfyldt at fugle kommer ikke der, gøgler føler ikke, at det er de mennesker, der skal velsignes af deres sange.
"Glem ideen om, at jeg kommer her for at lytte til dig! Jeg betaler mit gebyr, du er simpelthen en tjener, og det skal du huske. Hvis jeg fejler, kommer jeg ikke til at klage til dig; hvis jeg fejler, bliver jeg ikke ked af det . Men hvis jeg i hele året skal foregive, at jeg lytter til dig, mens jeg lytter til gøglerne udenfor, vil det være begyndelsen på et hyklerisk liv. Og jeg vil ikke være hykler. "
For at være dig selv skal du ignorere folk, der ønsker, at du skal være noget andet
I alle sager ønskede lærerne, professorerne, at du gjorde det på en bestemt måde. På min skole i disse dage og måske endda i dag var det nødvendigt at bruge en kasket. Jeg har intet imod hætter; siden jeg har forladt universitetet, er jeg begyndt at bære kasketter, men jeg bar aldrig en, før jeg forlod universitetet. Den første lærer, der var bekymret for mig, sagde: "Du forstyrrer skolens disciplin. Hvor er din kasket?"
Jeg sagde: "Bring skolens adfærdskodeks. Er der nogen omtale af, at enhver dreng skal bære en kasket? Og hvis den ikke er, pålægger du noget imod skolekoden."
Han førte mig til skolens rektor, og jeg sagde til rektoren: "Jeg er helt klar, bare vis mig, hvor der er skrevet, at et loft er obligatorisk. Hvis det er obligatorisk, kan jeg endda forlade skolen, men lad mig først se hvor det er skrevet. "
Der var ingen skrevet kode, og jeg sagde: "Kan du give mig andre rimelige argumenter for at bruge hætten? Vil det øge min intelligens? Vil det øge mit liv? Vil det give mig bedre helbred og mere forståelse?" Jeg sagde, "Så vidt jeg ved, er Bengal den eneste provins i Indien, hvor kasketter ikke bruges, og det er den mest intelligente del af landet. Punjab er lige det modsatte. Der, for en kasket, bruger folk turbaner - - så store turbaner, som om deres intelligens undslipper, så de prøver at holde fat i det. Og det er den mest uintelligente del af landet. "
Rektor sagde: "Der synes at være en vis mening i det, du siger, men det er en skoledisciplin. Hvis du holder op med at bruge en kasket, vil andre stoppe."
Jeg sagde: "Hvad er så frygt? Bare slip hele stævnet."
Ingen ønsker at tillade dig at være dig selv i forhold, der er absolut ubetydelige.
Jeg plejede at have langt hår i min barndom. Og jeg plejede at komme ind og ud af min fars butik, fordi butikken og hjemmet var forbundet. Hjemmet var bag butikken, og det var absolut nødvendigt at komme igennem butikken. Folk ville spørge: "Hvem er en pige?" - fordi mit hår var så langt, kunne de ikke forestille sig, at en dreng ville have så langt hår.
Min far følte sig meget skamfuld og flov over at sige: "Han er en dreng."
"Men," sagde de, "hvorfor så alt dette hår?"
En dag - det var ikke hans normale natur - blev han så flov og vred, at han kom og klipte mit hår med sine egne hænder. Han bragte saksen, som han brugte til at klippe klud i sin butik, og skar mit hår. Jeg sagde ikke noget til ham - han blev overrasket. Han sagde: "Du har ikke noget at sige?"
Jeg sagde, "Jeg vil sige det på min egen måde."
"Så hvad mener du?"
Jeg sagde, "Du vil se." Og jeg gik til opiummisbrugerbarberen, der plejede at have en butik lige foran vores hus. Han var den eneste mand, jeg havde respekt for. Der var en række barberbutikker, men jeg elskede den gamle mand. Han var en sjælden sort, og han elskede mig; i timevis talte vi sammen. Hvad han sagde var alt vrøvl! En dag sagde han til mig: "Hvis alle opiummisbrugere kan organiseres i et politisk parti, kan vi overtage dette land!"
Jeg sagde: "Det er en god idé."
"Men," sagde han, "fordi vi alle er opiummisbrugere, glemmer jeg selv min egen idé."
Jeg sagde, "Du skal ikke være bekymret. Jeg er her, og jeg vil huske det. Du fortæller mig bare, hvilke ændringer du vil have i landet, hvilken slags politisk ideologi du vil have, og jeg vil klare det."
Men jeg gik til ham, og jeg sagde til ham: "Bare barber hele mit hoved." I Indien barberes hovedet kun, når din far dør. Et øjeblik kom selv den opiummisbruger til fornuft. Han sagde: "Hvad er der sket? Er din far død?"
Jeg sagde: "Gør ikke noget ved disse ting. Du gør, hvad jeg siger; det er ikke din bekymring! Du klipper bare mit hår helt, barberer det helt."
Han sagde: "Færdig! Det er det nemmeste job. Så mange gange kommer jeg i problemer. Folk siger til mig:" Barber skæget ", og jeg glemmer det, og jeg barberer deres hoveder. De siger:" Hvad har du gjort? " Og jeg siger: 'I det højeste kan jeg sige til dig, at du ikke betaler for det - hvad er problemet?' "
Jeg sad i hans butik, fordi der altid var noget latterligt. Han skar halvdelen af en persons overskæg og sagde: "Vent, jeg har husket noget presserende arbejde." Og manden sagde: "Men jeg er fanget her i din stol, og halvdelen af overskæg er væk. Jeg kan ikke gå ud af butikken!" Han sagde: "Vent bare der."
Og så vil der gå timer, og den mand sidder der ... "Hvilken slags idiot er denne mand?"
På et tidspunkt var jeg nødt til at hjælpe ved at skære en mands halve overskæg. Jeg sagde, "Nu er du fri. Bare kom aldrig tilbage her igen ... fordi den mand ikke har gjort dig meget ondt, glemmer han bare."
Så frisøren sagde: "Det er rigtigt. Det er ikke min bekymring. Hvis han er død, er han død."
Han barberede mit hoved fuldstændigt, og jeg gik hjem. Jeg gik gennem butikken. Min far kiggede og alle hans kunder kiggede. De sagde: "Hvad skete der? Hvem er denne dreng? Hans far er død."
Min far sagde: "Han er min dreng, og jeg lever! Men jeg vidste, at han ville gøre noget. Han har svaret mig godt."
Uanset hvor jeg gik, spurgte folk: "Hvad skete der? Han var helt sund."
Jeg sagde: "Folk dør i alle aldre. Du er bekymret for ham, du er ikke bekymret for mit hår."
Det var det sidste, min far nogensinde gjorde mod mig, for han vidste, at svaret kunne være farligere! Tværtimod bragte han en vis olie, der bruges til voksende hår. Det er en meget dyr olie, der kommer fra Bengalen ud af en bestemt blomst, javakusum. Det er meget dyrt, sjældent, kun brugt af de rigeste mennesker - og ikke af mænd, men af kvinder - at holde håret så længe som muligt. I Bengal er jeg stødt på kvinder, hvis hår rørte jorden - fem meter langt, seks fod langt. Denne olie fungerer simpelthen kraftigt på håret.
Jeg sagde: "Nu forstår du det."
Han sagde: "Jeg har forstået det. Du bruger denne olie hurtigt; om et par måneder vil dit hår være tilbage."
Jeg sagde, "Du skabte hele rodet. Hvad var der for at være flov over? Du kunne have sagt, 'Hun er min pige.' Jeg har ingen indvendinger mod det. Men du skulle ikke have blandet mig ind på den måde, du gjorde. Det var voldsomt, barbarisk. I stedet for at sige noget til mig, begyndte du simpelthen at klippe mit hår. "
For at være dig selv skal du glemme konditioneringen
Ingen tillader nogen at være bare sig selv. Og du har lært alle disse ideer så dybt, at det ser ud til, at de er dine ideer. Bare slap af. Glem alle disse konditioneringer, slip dem som tørre blade, der falder ned fra træerne. Det er bedre at være et nøgen træ uden blade end at have plastblade og plastblade og plastblomster; det er grimt.
Det oprindelige ansigt betyder simpelthen, at du ikke bliver domineret af nogen form for moral, religion, samfund, forældre, lærere, præster og ikke bliver domineret af nogen. Bare at leve dit liv efter din egen indre sans - du har en følsomhed - og du får det originale ansigt.
© 1999 Osho International Foundation.
Alle rettigheder forbeholdes. Udgivet af St. Martin's Press, NY.
Artikel Kilde
Mod: Glæden ved at leve farligt
af Osho.
I modsætning til bøger, der fokuserer på heroiske handlinger af mod under ekstraordinære omstændigheder, er fokus her på at udvikle det indre mod, der gør det muligt for os at føre autentiske og tilfredsstillende liv på daglig basis. Dette er modet til at ændre, når der er behov for forandring, modet til at stå op for vores egen sandhed, selv mod andres meninger, og modet til at omfavne det ukendte på trods af vores frygt. Indeholder meditationsteknikker designet til at hjælpe folk med at tackle deres frygt.
Info / Bestil denne bog. Fås også som en Kindle-udgave.
Om forfatteren
Osho er en af de mest kendte og mest provokerende åndelige lærere i det tyvende århundrede. For mere information, besøg www.osho.com.
Relaterede bøger
at InnerSelf Market og Amazon
