Billede af Gordon Johnson
Når man studerer og forstår de store religioners hovedbegreber og lære, bliver det tydeligt af deres ligheder, at de kommer fra den samme inspirationskilde: Gud guddommelig energi. Selvom disse begreber ikke var så ens, er det indlysende, at der ikke kan være en Højeste Gud for hver anden del af verden.
Således må vi indse og acceptere, at der kun er én Gud, én sandhed og mange religioner. Ingen religion har eksklusivitet af Gud eller sandhed, for alle blev skabt af mænd inspireret af den samme og eneste Gud, bare for at hjælpe andre med at opfylde de stærke åndelige behov, vi alle har.
Vi må indse, at alle religioner ledes af mennesker, og ingen af os er perfekte. Derfor er de ikke altid velstyrede, og der begås mange fejl. Nogle gange kan vi opleve velsignelsen ved at finde en swami, en rabbiner, en munk eller en præst med et højt niveau af bevidsthed og kærlighed, men det er sjældent.
Derfor skal vi af hensyn til vores eget bedste og uanset omstændigheder udvikle et privat og personligt forhold til det harmoniserende væsen eller den kraft, som vi kalder Gud. Derefter kan vi nyde fordelene og ritualerne ved en eller flere religioner ved at acceptere det, der oprigtigt føles rigtigt, og afvise det, der ikke gør.
Når en religiøs leder insisterer på at forkynde eksklusiviteten eller overlegenheden i sin religion eller på at undervise i forvirrende dogmer eller ritualer, kommer han ikke fra Gud, men fra sit eget forvirrede sind. Disse slags mænd er ikke særlig nyttige; tværtimod skaber de negativitet, adskiller menneske fra menneske, bror fra bror, skaber forvirring og had.
Først når det meste af menneskeheden indser, at der kun er en Gud og mange religioner, vil menneskeheden komme på vej til at udvikle sig mod højere niveauer af velvære.
Alle religioner opretholdes af os
Vi har alle et stærkt naturligt behov på en eller anden måde at give åndelig næring til den del af Gud, der bor inde i os. Desuden er det den eneste måde at opnå ro i sindet, føle sig godt og med succes gennemgå livet. Når vi prøver at opfylde dette tvingende behov, går de fleste af os i en kirke eller et tempel eller en slags menighed eller anden og opretholder således sådanne organisationer med vores deltagelse.
Som mange af os ved, er den eneste måde at komme tættere på Guds harmoni og velbefindende for de fleste ved bevidst at øve forskellige åndeligt orienterede aktiviteter. Da dette kræver en vis indsats, især i begyndelsen, er det normalt lettere at udføre denne praksis i selskab med andre mennesker som en kilde til inspiration og støtte. Hovedårsagen til, at religioner blev til, skabt af mennesker, er at tilbyde os alle et gunstigt miljø til tilbedelse og praksis. Ordet "religion" kommer fra det latinske ord Religare, hvilket betyder "at forene sig, at binde sammen ... at forene sig med Gud".
Det kan være vidunderligt at være en del af en religiøs gruppe, der virkelig hjælper os med at blive bedre og lykkeligere mennesker, men når dette ikke er tilfældet, skal vi finde en anden måde til bedre at tilfredsstille et så vigtigt behov gennem en anden gruppe eller organisation, eller hvad der føles rigtigt.
Hvis vi virkelig er ærlige over for os selv, ved vi hvad der føles rigtigt. For at opfylde imperativet om åndelig næring eller når vi leder efter det rette sted at opfylde denne nødvendighed, deltager de fleste mennesker på et eller andet tidspunkt i en slags kirke eller tempel eller gruppe og får normalt noget positivt ud af det. For at være virkelig succesrig skal vi dog indse, at dette er en individuel proces. Vi kan kun nå højere niveauer af bevidsthed og velvære ved oprigtig bevidst praksis i vores hjem ved vores egen individuelle indsats, ikke ved blindt at deltage i et tempel, en synagoge, en kirke eller en moske.
Derfor skal vi have respekt og tolerance for andres individuelle proces. Vi bør acceptere og respektere, at hver person eller gruppe af personer kan have en anden måde at nærme sig tilbedelse på eller en anden måde at komme tættere på Guds harmoni; det hele afhænger af deres bevidsthedsniveau. Vi skal indse, at de fleste mennesker gør deres bedste for at opfylde deres åndelige behov, og de kan kun følge deres egen proces.
Vi er alle brødre og søstre skabt af en Gud og lever under samme tag. Vi føler og forstår ikke Guds vilje og kærlighed, når vi ikke accepterer, elsker og respekterer hele skabelsen, begyndende med os selv. De, der ikke accepterer og tolererer andres religioner eller måder at tilbede, er ikke hos Gud.
At komme nærmere Guds vidunderlige velbefindende er således i sidste ende en individuel indsats; vi er ikke afhængige af nogen religion for at opnå det. Alligevel er alle religioner afhængige af os.
En nat inden jeg gik i seng, gik jeg ud for at se himlen; det var klart, fuld af stjerner. Så næste morgen rejste jeg mig klokken halv halv og kørte i Roberts bil til Key Biscayne for at se solopgangen.
I det vindstille, stille rum gik jeg mod midten af stranden og lagde et håndklæde på sandet nær vandet, sad i korsbenet stilling og vendte ud mod havet og koncentrerede mig om min ånde.
Hvert nyt åndedrag fik mig til at føle mig bedre - stadig mere kærlighed og fred og glæde. Jeg følte mig meget taknemmelig for al den kærlighed og al den beskyttelse og al den skønhed, som min far lod mig opleve.
Åbning af øjnene nu og da ventede jeg og ventede, da himlen blev klarere - åndedræt bevidst, undertiden kigget, fortryllet af de stadigt skiftende purpur, lyserøde, violer. Bare trække vejret og se på de fortryllende farver og absorbere dem alle dybt ind i mit væsen. Venter intenst på den ultimative uvurderlige gave.
Hvert nyt åndedrag bragte mere glæde, fred, velvære. Jeg trak vejret dybt, fuldt ud og forsøgte at fylde hele mit væsen med alt det bedste, min far ville give mig. Dybt, fuldt ud ....
Endelig begyndte den store ildkugle at dukke op, forsigtigt, langsomt frem fra vandet, så spændende, så generøs, så kraftig. Fantastisk vision, magisk præstation af naturen, mirakel. Jeg blev der, fast, indtil al den storslåede vision var i luften.
Jeg gik tilbage til bilen og følte mig absolut, fuldstændig velvære. Jeg gik efter at have indset, hvorfor så mange mennesker siden meget gamle tider har tilbedt den stigende sol.
Vigtigste forskelle mellem de store religioner
Måske er den vigtigste forskel mellem religionerne med oprindelse i Indien og dem, der stammer fra Mellemøsten, deres koncept om Gud og vores forhold til det.
For religionerne med oprindelse i Indien er Gud overalt, i hele naturen, inden i os. Således er Gud absolut tæt på os, mest tilgængelig og let at forholde sig til. Vi kan og bør forholde os direkte til det og individuelt og etablere et smukt og givende forhold til det. Vi har ikke brug for formidlere som munke eller præster mellem os og Gud. De fleste af de mennesker, der bruger deres liv til at praktisere og undervise i disse orientalske religioner, såsom svømmer eller munke, er ikke formidlere, men instruktører - bare instruktører for de aktiviteter, de finder nødvendige for andre at øve for at komme tættere på Gud .
I religionerne, der stammer fra Mellemøsten, især kristendommen, hersker konceptet, at Gud er ud over, langt væk fra os, ser ned fra et fjernt punkt og observerer alt, hvad vi gør for at dømme og straffe. Således er Gud ikke let at nå, ikke let at forholde sig til, for god til at være nær os. Her betragtes Gud af de fleste for at være nogle magtfulde, der hovedsageligt beskæftiger sig med at se alt, hvad vi gør for at godkende eller afvise, og alt efter vores opførsel sender vi os til himlen eller til helvede efter døden. Vi kan forholde os til ham individuelt, men vi har også absolut brug for hjælp fra mæglere, som angiveligt er meget tættere på Gud end nogen af os.
Disse to forskellige måder at forholde sig til Gud gør en stor forskel for de millioner af tilhængere af de store religioner. I den første er der den bestemte chance for at etablere et ægte, positivt og smukt forhold til Gud; men i det andet skaber så mange af disse formidlere, så langt fra Guds sandhed og måder, ofte forvirring og negativitet.
En anden vigtig forskel er, at religionerne med oprindelse i Indien lærer, at vi kan opleve himlens lykke her og nu, at vi kan få at være "et med Gud" i løbet af dette liv på jorden. Det afhænger kun af, hvor tæt vi er på Guds harmoni og vilje ved bevidst, daglig udøvelse af de rigtige aktiviteter.
Religionerne med oprindelse i Mellemøsten, især kristendommen, lærer for det meste, at vi enten bliver værdige til at opleve himlen, afhængigt af vores opførsel her på jorden og på Guds dom, men først efter at vi dør i efterlivet. Vi må vente til efter døden for at få den bedste belønning. Alligevel taler jødedommen ikke meget om efterlivet.
Det første koncept er bestemt mere attraktivt, mere medfølende, mere gudlignende. Hvis vi kan opnå oplevelsen af himlen under dette liv på jorden, har vi meget mere motivation til at forsøge at komme tættere på Guds vilje, for det er nu, at vi kan være sikre på, at vi lever og føler. Dette koncept virker mere realistisk og humant og gør livet meget mere interessant.
Det andet synspunkt virker abstrakt, urealistisk og uretfærdigt, idet det pålægger hårde betingelser for den højeste pris og skildrer Gud som en hensynsløs dommer. Det er et koncept på en eller anden måde blottet for Guds medfølelse, konstant hjælp og kærlighed, et koncept som vores hjerter ikke rigtig kan acceptere, og som skaber forvirring i vores sind.
Begrebet synd
Den tredje væsentlige forskel er, at religionerne, der kommer fra Indien, ikke har noget syndebegreb. En mand begår simpelthen fejl eller fejl og lider af de negative konsekvenser, og skaber derefter den negative oplevelse for ikke at begå de samme negative handlinger igen.
Det er menneskeligt at fejle og lære. Det er en kontinuerlig læringsproces uden skyldfølelser, og det er derfor, vi er her. Det er en proces med at komme stadig tættere på Guds harmoni ved gradvist at lære at undgå negative handlinger. Den åndelige smerte og de negative resultater af oplevelsen får os til at lære rigtigt fra forkert.
Mellemøstlige dogmer, især kristendommen, lærer hovedsageligt, at vi alle er født syndere, at et menneske begår synder, og at disse negative handlinger kun kan tilgives ved anger for Gud eller gennem en af dens jordiske repræsentanter; en præst. Her betragtes en mand som en synder og fortjener straf og hån.
Dette koncept skaber skyldfølelser hos enkeltpersoner og hele gruppen, der konstant kritiserer og dømmer hinanden, klar til at begå nye synder, da de altid kan benådes. Her er det vanskeligt at lære og udvikle sig til det bedre, fordi forbedring ikke afhænger af os, men af Guds vilje.
Det bliver næsten umuligt at have sunde samfund med begrebet mænd som evige syndere, dårlige personer. Dette negative syndebegreb bidrager bestemt til meget af den aggression, der konstant forstyrrer forholdet mellem mennesker.
De store mesters lære har altid været meget klar og enkel. Det har været nogle af religionens disciple og arrangører, der har etableret komplicerede og mystiske dogmer for at fremstå som de eneste, der forstår Gud, og som derfor fungerer som formidlere. Da de ser ud til at have åndelig stigning over resten af befolkningen, kan de også udøve stor kontrol.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren, Blue Dolphin Publishing, PO Box 8, Nevada City, CA 95959. Besøg deres hjemmeside på www.bluedolphinpublishing.com Ordrer: 1-800-643-0765.
Artikel Kilde
Den højeste viden
af Aurelio Arreaza.
En bog om, hvordan man gør hver dag til en stadigt kreativ, spændende og glad oplevelse.
Vi har alle en kraftfuld energi-sjæl indeni, kilde til kreativitet, frihed, kærlighed og velvære. For at passe passende på vores krop og sind, skal vi forbinde med vores energi-sjæl og udvikle os mod stadig højere niveauer af åndelig og materielt velvære, mens vi holder os selv for evigt unge.
Om forfatteren
Aurelio Arreaza blev født og opvokset i Venezuela i en socialt konservativ atmosfære. Som en nysgerrig ungdom læste han åndelige bøger, talte med Gud og begyndte at føle en lille smule af Guds harmoni. Efter at have afsluttet advokatskolen levede han, som han udtrykker det, "en traditionel materialistisk eksistens."
Han fandt denne livsstil uopfyldende og vendte helt tilbage til sin åndelige søgning. Dette fik ham til at deltage i mange forskellige åndelige læringscentre og opleve forskellige typer åndelig praksis. Han studerede menneskets krop og sind i dybden. Til sidst forlod han Venezuela og flyttede til Sivananda Yoga Center i New York.
Efter flere års læring og spirituel praksis fandt han sig selv på en klar og enkel måde at skrive, hvad han anser for den vigtigste viden om menneskeheden: hvordan man bedre kan forstå og nyde livet, gradvist forbedre dets kvalitet og afstemme med rytmen af Universal Harmony. Han er også forfatter til Fountain of Joy & Youth: Teachings of the World Great Masters on Body, Mind & Soul
