Billede af Reinhold Silbermann

Nogle af jer beslutter, hvad I skal være, baseret på de dagsordener, I har arvet. I definerer jer ud fra jeres præstationer, hvordan verden opfatter jer, og I styrer jeres liv til at opfylde en profeti om, hvad I synes, I skulle være. "Jeg vil være glad, når jeg har modtaget dette eller det, givet dette eller det, hævdede det eller det." Og de liv, du lever, bliver et vidnesbyrd om afgudsdyrkelse - erhvervelse af ting, påstand om magt eller påstand om magt over andre bliver et mål, som ikke er det sande selv, og det ville det heller aldrig være.

Hvad det sande selv kræver, er dets realisering, og alt, hvad der står foran det, er et anathema for det guddommelige selv.

Nu, når en forhindring præsenterer sig på din vej, har du mulighed for at forstå den, se hvor du har valgt den, eller hvorfor du har den, og derefter demontere den. Men du demonterer strukturen ved at indse, hvad den har været, simpelthen en idé, som du er gået ind i en aftale om. Du har hævdet dens betydning og er enig med kollektivet om, at det er hvad du skal have eller være eller gøre.

Vi ser dig som du er

Nu ser vi dig som du er, ud over det lille selvs beslutninger om, hvad hun skal være, og vi tilskriver kun mening, hvad der er sandt. Og dine definitioner af sandhed skal forstås som værende erhvervet for dig gennem årtusinder. Du er ikke den, du tror du er. Du tror på dig selv at være, hvad du troede, du var, og tanken om at være som du har optjent bevis gennem dit magnetfelt for at retfærdiggøre dine ideer.

Du bliver altid coachet på en eller anden måde til at definere dig selv gennem dine udvekslinger, din erkendelse af, hvem og hvad du er til gavn for andre i udveksling med andre, men den coaching, du modtager, er altid en forstærkning af, hvad du har troet på dig selv at være . Når du bevæger dig ud over det kendte for det sande selv, der altid er til stede - understreg altid- uanset farven på din hud eller dit køn eller det navn, du fik ved fødslen, er det sande selv altid sandt, og manifestationen af ​​det som hvem og hvad der hævder det guddommelige som udtryksstof.

At forstå sandheden er at komme ind i en bevidsthed om, at den opfattede virkeligheds forbigående natur simpelthen er en illusion, der er berettiget gennem den kollektive idé om, hvad der skal være. Når vi siger illusion, antyder vi ikke, at den ikke eksisterer. Illusionen, du lever i, er reel, men den er planlagt gennem bevidst tænkning i det kollektive rige.

Dagsordenen, som hver af jer holder for den verden, I bor i og har boet i i tusinder af år, skaber formen, retfærdiggør den form, som I har valgt at opleve. Hvad der eksisterer ud over dette rige i højere oktaver, er virkeligheden af ​​virkeligheden, der udtrykker sig på forskellige måder, summen af ​​alt, hvad du måtte opleve som Gud. Men den flise, du oplever her, er også Gud, og når du først er klar over, at det er Gud, begynder du at opleve på en meget anden måde.

Det guddommelige som dig og som alle ting

Den lejlighedsvise ide om, at hvad du ser kan være hellig, fordi alt er hellig, forstås faktisk til erkendelsen af, at det guddommelige i skala altid er til stede og kan til enhver tid opfattes som det, det altid har været. Illusionen af ​​selve formen bliver derfor noget elastisk for din tilstedeværelse.

Forstå dette, venner: Det guddommelige som dig, i sit møde med det stof af virkeligheden, du ser, hævder det landskab, som du udtrykker igennem i den højere oktav, som du kender dig selv igennem. Med andre ord genvinder din tilstedeværelse på dette plan Guds nærvær, som er iboende i al manifestation.

Nu, at opleve dette er at lade dig selv forstå som det og ikke adskille sig fra det. Du skal forstå dette. Hvis du er adskilt fra det, kan du ikke forstå det, fordi det ikke er fra dig. Men i erkendelse af- og vi understreger dette ord - om hvem og hvad du er, du bliver af det guddommelige stof, der er som dig og er som alle ting.

Som det guddommelige som dig er sandt, uanset hvad du tænker, hvor meget du vil benægte eller tilbagevise, skal det samme være for alle ting, du ser. Idéen om det guddommelige udtrykt i form er definitionen af ​​ægte alkymi, og manifestationen af ​​form og transmutationen af ​​den til den grad, vi lærer i form, er manifestationen af ​​Kristus i mennesket.

Nu, udtrykket Kristus, det aspekt af Skaberen, der kan realiseres i materiel form, skal forstås som den uendelige virkelighed, som formen kan kende sig selv i - som af Gud, i Gud, da alle ting skal være på dette niveau af forståelse og tone. Og ideen om, at hvad du er i form og felt kan hævdes på denne måde, er blevet kaldt kætteri og vil blive kaldt det igen, når du fortsætter dette, men du skal forstå, at sand kætteri er Guds fornægtelse, ikke manifestationen af det.

Oplevelsesplanet i densitet, som du valgte at inkarnere i, er til stede på alle måder, men det guddommelige er til stede som og gennem det, og din erkendelse af det er det, der genkrav dig og din førstefødselsret til at være den, der kan hævde sandheden, eller Guds tilstedeværelse i det, hun ser. Ordet det er forsætlig her. Fordi det landskab, du udtrykker i, kender sig selv gennem form, skal du deltage i form i dets hellighed.

Forestil dig en klippe i din hånd. Klippen har forud for dig, vil vokse ud af den form, den har taget en dag, blive reduceret til pulver og støv i vinden. Når klippen bliver støv, er dit forhold til klippen også blevet transformeret. Hvis selve støvet er lavet af de samme stjerner, som du er, er af det samme vand og luft som du er, er du ikke så anderledes end klippen, selvom den form, du har taget, indvarsler en anden sang.

Hver ting er i tone i universet. Hver ting er i bevægelse. Der er ingen stasis her. Og din opfattelse af stasis, at klippen er solid, at stjernerne på himlen er solide, er et begrænset mål eller synspunkt, du måtte have.

Når du forstår, at du er tone, og tone i vibrationer som udtrykt som dig, begynder du at operere i et landskab, der også er i tone, og din sang, det guddommelige selv i vibration, ændrer faktisk det virkelighedsstof, som det lille selv har kendt.

Gør krav på verden på ny

Det guddommelige som dig er i sit udtryk det, der hævder verden på ny. Kvalifikationer af det tætte felt, du har beboet på nogle måder, har udelukket Guds udtryk i form fra din oplevelse. At forstå vibrationen fra klippen, træet eller havet, at opfatte enhver ting i sit sande væsen i sit vibrationsekko er den gave, der kommer gennem denne tilpasning.

Når du har hævdet, "Jeg ved hvad jeg er," har du hævdet formens iboende guddommelighed.

Når du har hævdet, "Jeg ved hvad du er," til en anden, har du forstået eller kendt det guddommelige som form som dem.

I påstanden "Jeg ved, hvordan jeg tjener", når den tilpasning, du holder, nøglen, der spilles på det musikinstrument, du er, når ud til alt, hvad den ser, kan forestille sig eller forestille sig som det guddommelige vibration, udtrykt som og gennem dig. Og af natur at være - understreg ordet være, det gør det ikke, men være- du møder din virkelighed og transformerer den gennem din tilstedeværelse.

Påstanden ”Jeg er her, jeg er her, jeg er her”, som vi har givet dig i tidligere tekster, åbner dig for det guddommelige potentiale som dig.

Påstanden ”Jeg er fri, jeg er fri, jeg er fri”, som vi har givet dig, hævder dig ud over normaliteten, begrænsningerne, de regeringsførelser, som du har brugt til at hyrde dig i en illusion.

At blive befriet fra dette, at blive genvundet som hvem og hvad du altid har været ud over det kendte, er gaven hvor du står i dag. Og påstanden "Jeg ved, hvordan jeg tjener", som vi vil udvide i de efterfølgende kapitler, vil være det, der hævder dig i deltagelse i en ny verden.

Manifestationen af ​​det guddommelige

Hver af jer beslutter, og har besluttet, at I vil stige op til det øvre rum. I har alle sagt ja, men hvad betyder det? Hvad er kravene for at opretholde den vibration, der kan holdes her?

Hvis du forstår, at manifestationen af ​​det guddommelige, som er det sande selv, er tilgængelig for dig i form, vil du stoppe med at søge at gå et andet sted. Det øvre rum er, hvor du er, som du ved, hvem du er, hvad du er, og udtrykker selvet i tjeneste.

Manifestationen af ​​det guddommelige, der er kommet som dig, har sine egne krav til næring. Hvis du bedrager dig selv i disse krav, vil du opdage, at du hurtigt eskalerer. Og selvom dette ikke er et problem - men igen en mulighed for at lære - kan du vælge at beslutte, at du kan lære på andre måder.

Det første krav, vi vil tilbyde dig, er medfølelse med det selv, der er under forandring. Hvis du beslutter, at det lille selv ikke skal være den lille diktator, som du kalder det, vil du tilskrive magten til det, når det kræver medfølelse.

Akkumulering af information, der har hævdet, at personlighedsjeget demonteres, i de fleste tilfælde i stykker, og demonteringen af ​​det lille selv kan du se som frigivelsen af ​​rustning, som du har holdt på kroppen, der søger frigivelse, og vil gøre det som det føles sikkert at gøre det. Når du først har forstået, at sand sikkerhed er kernen i denne erkendelse, at sikkerhed kun er kendt i det guddommelige selv eller i dit forhold til det guddommelige, der kommer gennem det kristne selv, kan du modtage de gaver, der er tilgængelige for dig der.

Mens du kæmper mod verden, kan du søge rustningen som en nødvendighed. Når du forstår medfølelse, betyder det ikke nødvendigvis enighed, kan du finde det lettere. Du har medfølelse med den, der kæmper. Du søger at lære ham eller hende måske en bedre måde at engagere sig ud over den kamp, ​​de har kendt sig selv i. Du behøver ikke råbe på den, der lærer så godt han kan. Du støtter ham i forandring og medfølelse.

Den anden ting, vi vil foreslå, er at du ikke behøver at råbe eller emblazonere din ære offentligt. Som det guddommelige, som du præsenterer sig, gør det det i ydmyghed. Så søg ikke ære for dit arbejde. Arbejd i ydmyghed og flittigt, vil vi sige på vegne af det sande selv, der altid vil instruere dig i dine krav til vækst. Dette gøres i det liv, du lever, og de muligheder, der præsenterer sig for dig, vil være dem, du hævder og lærer igennem og drager fordel af.

Den tredje ting, vi vil foreslå, at du har brug for, er at reagere på dagens begivenheder den dag, de opstår. Tag ikke gårsdagens bagage ind i dag, ellers finder du dig selv tilbage i går og hold dig væk fra i morgen undtagen for at antage, at det er det, du har brug for til fordel for din vækst.

Hver dag bliver en mulighed for at vide, hvem og hvad du er, og hvem andre også er, og lad dette være nok. Dvel ikke i fortiden eller forudsæt din sikkerhed på en bestemt skitse af en fremtid, der måske eller måske ikke bliver. Dagens undervisning er den lære, som sjælen kræver. I morgen præsenterer den sig på sin egen perfekte måde.

Den næste ting, vi må sige, er, at du ikke handler i frygt eller dom over dine medmennesker. Når du frygter dine medmennesker, har du besluttet dig for dem. Nu har Paul et spørgsmål om dette. Vi må tage det. "Men hvad hvis nogen ønsker mig ondt?" Nå skal du ikke frygte dem, men handle med en forsigtighed for, hvad de kan gøre.

Du behøver ikke handle i frygt for at træde væk fra et slag, der kommer din vej. Faktisk, hvad frygt kan gøre, er at holde dig i gang længe efter løb er nødvendig.

I de fleste tilfælde er aggression mod en anden en frygtbaseret handling, og den der er din angriber reagerer i frygt. At forstå det guddommelige i dem er at velsigne dem ud over den frygt, de har.

At velsigne en anden er at indse dem som i Guds nærhed. Det er en gave, du giver til enhver til enhver tid, og at gøre det er at løfte dem. Når du frygter en anden, giver du dem autoritet. At give en anden autoritet er at gøre dem til din Gud. Hvis du er bange for dem, har du inviteret frygt til at være din Gud i den maske, den har taget som den, du er bange for.

Når du nu benægter det guddommelige tilstedeværelse i dig selv eller en anden, og du kan gøre dette på mange måder - gennem vrede eller frygt, tilgivelse fra mig selv eller andres - når du vælger disse ting, skaber du også mulighederne for at frigøre dem . Så forstå, svaret på hvert problem er til stede inden for problemet.

At retfærdiggøre problemet, at annoncere det som reelt, er at genvinde det. At realisere problemet er en illusion af det lille selv, der hævder sig selv i form, giver dig den øjeblikkelige mulighed for at se igen eller genkende eller indse det, du kalder et problem, som en mulighed for at udvikle sig, at vide nyt.

Sjælens krav bringes til jer alle, da I kan opfylde dem, og ikke et øjeblik før. Intet vil nogensinde komme til dig, som du må sige, er for meget for dig at støde på.

Efter karakteren af ​​dit møde med det er det nok, og det er inden i dig at møde det i en bevidsthed om det sande selv. Udviklingen af ​​sjælen gennem inkarnationer er den mulighed, du hævder, når du inkarnerer i form.

Ved realiseringen af ​​det sande selv som dig, fordømmer du ikke de lektioner, som sjælen kræver, men måske vil du møde dem på en temmelig anden måde. Du kan lære på en slagmark, eller du kan lære i fred. Målet med hver er at undervise. Men på nogle måder beslutter du, hvordan du gør krav på dine lektioner.

Endelig må vi sige, hvad du har brug for, vil blive bragt til dig. Du behøver ikke at tigge om det. Det fungerer ikke sådan her. Forstå, at der i den høje vibration er mindre tæthed, og hvis du har brug for kærlighed eller at kende dig selv på velkendte måder, hvis din sjæl beder om dette eller det, kan du forvente at blive mødt i lethed og beredskab. I den lavere vibration, hvor du er mere tæt og bekræfter tæthed gennem din frygt, kan du forvente, at det tager meget længere tid.

Hvis du forstår, at du ikke længere har brug for at tigge efter, hvad der er din, kan du blive modtager af det, og den tilpasning, du har brug for til det øvre rum, bliver gjort bekendt med dig ved at være. Handlingen ved at være betyder simpelthen, at hvem og hvad du er, og i dit udtryk i et møde med verden, bliver din måde at være og lære og udtrykke til gavn for alle.

Et kort for fremtiden?

Nu ønsker nogle af jer at have et kort for fremtiden. Vil menneskeheden dræbe sig selv? Vil det overleve? Vil kampene på planeten ophøre, eller vil de fortsætte? Vi bliver nødt til at sige dette til jer alle. På nogle måder informerer verden verden, hvor du ser verden fra. Forestil dig i det øvre rum, at der er vinduer på alle ting, du ser. Den, der ser verden fra det høje vindue, kan løfte verden til den, kan blive mødt i nyt syn, i synet af den verden, hun måtte hævde her.

Muligheden er nu at kræve, at verden er i den høje oktav, du holder dig i. Dette vil være en manifestation. Hvordan du indprenter bevidsthed på det, du ser, hævder, hvad du ser i højoktaven. Hvis du ønsker at være i frygt for begivenhederne i verden, skal du klappe dig selv på ryggen for at hævde frygt og ikke klage over at være bange. Det er dit valg at frygte.

Verden vil nu fortælle dig, at du skal være bange, og når du accepterer det, slutter du dig til de skarer, der søger at kæmpe, søger at give efter, at erobre, at kende sig selv i det gamle paradigme, der er hævdet som krig .

At tilpasse sig til fred kræver simpelthen, at du ved, at fred er der, og i denne bevidsthed bliver du fredens udsending. Hvis du bliver kaldet til at kæmpe på en eller anden måde, og enhver kamp, ​​du måtte se eller hævde som en kamp, ​​endnu en gang kan forstås som en mulighed for at lære, kan du vælge at gøre det som det sande selv, der vil bringe lys og fred og helbredelse af det, hun møder, og ikke mere skade, ikke mere raseri og ikke mere katastrofe.

Det Guddommelige Selv, selv om hun ikke er forfatter til fred, forbliver i fred og vil kræve fred af sin tilstedeværelse. Hun godkender muligvis det, hun ser, men hun kan ikke kræve det for en anden. Sjælens uafhængighed kræver, at hver enkelt ved, hvem de er på deres egen måde, men hvad du kan gøre er at kende det guddommelige - understrege ved godt, det betyder at indse - i enhver, og på den måde bemyndiger du dem til at gøre krav på sig selv i kraft af dit vidne.

At blive en tidevandsbølge af lys

Det guddommelige er kommet som hver af jer og vil fortsætte med at manifestere sig. Når hver af jer beslutter, "Ja, jeg kan kende mig selv igen," kan du kræve dette for dine medmennesker, og manifestet guddommeligt i forekomst, når og gennem dig vil blive en tidevandsbølge af lys, der antager alt, hvad det møder.

"Dette virker som en storslået gestus," siger han, "en tidevandsbølge af lys."

Manifestationen af ​​det guddommelige, skabelonen til det, er blevet genvundet og vil blive genkendt. Kristus er kommet som alle, og dens realisering er den næste måde, menneskeheden kan kende sig selv på, men du skal blive villig til at sige ja til, hvem du er, og også dine medmennesker. Og disse inkluderer dem, du ikke ønsker at tale med eller er uenig med. Det guddommelige er i alt eller intet. Du kan ikke have det begge veje.

© 2019 af Paul Selig. Alle rettigheder forbeholdes.
Uddrag med tilladelse fra Ud over det kendte: Realisering.
Udgiver: St. Martin's Press. www.stmartins.com.

Artikel Kilde

Beyond the Known: Realization (The Beyond the Known Trilogy)
af Paul Selig

Paul Selig kanaliserer stemmene og visdommen fra de andre verdenskendte guider og tilbyder en måde at udvide dit syn på virkeligheden på og bevæge sig mod den ultimative manifestation. (Fås også som en Kindle-udgave og en lydbog.)

 
Flere bøger af denne forfatter

Om forfatteren

Paul Selig deltog i New York University og modtog sin kandidatgrad fra Yale. En åndelig oplevelse i 1987 efterlod ham klarsynt. PAul er en af ​​de førende bidragydere til området kanaliseret litteratur, der arbejder i dag. Han tilbyder kanaliserede workshops internationalt og tjener på fakultetet for Esalen Institute. Han bor i New York City, hvor han opretholder en privat praksis som en intuitiv og afholder hyppige livestreamseminarer. Oplysninger om offentlige workshops, livestreams og private aflæsninger kan findes på www.paulselig.com.