Hieroglyffer, Guds ord, magi og magt
Billede af Gerd Altmann 

Ord er magiske. Tanker skaber handlinger, der manifesterer former. Uanset hvilket sprog du bruger - engelsk, kinesisk eller sprog for hieroglyffer - tanker er ting.

Gamle egyptere vidste, at dette var sandt. De kaldte deres hellige skrifter heka. Begrebet heka indeholdt al potentialitet. Det er bevidstheden selv.

Du er allerede inde i den magiske verden i dette øjeblik. Den afdøde egyptolog John Anthony West var glad for at sige, at de gamle ville have set hele kosmos som en monumental magisk handling; det vil sige manifestationen af ​​bevidsthed som den materielle verden.

Som en funktionsdefinition vidste de gamle heka som et receptpligtigt sprog, der skabte realiteter gennem de nøjagtige ord, der blev sagt på det rigtige tidspunkt, ordentligt tonet og fyldt med berusende hensigt. Heka var den alkymiske energi i den antikke verden. Det var et grundlæggende metafysisk koncept, at vores tanker og hvordan vi taler dem skaber vores virkelighed.

Hieroglyffer er et iboende poetisk sprog

Ligesom drømmesprog og poesi fungerer hieroglyffer på flere niveauer og omfatter alle niveauer samtidigt. De er symbolske og sensoriske (billede) og vibrerende (lyd) og fyldt med mytologier (fortælling), der er indlejret i hieroglyfen. Digteren Ezra Pound kaldte disse tre Phanopeia, Melopeia, , logopeia- de væsentlige ingredienser i poesi. 


indre selv abonnere grafik


Det tager intuitive spring for at få fuld mening med et enkelt hieroglyfisk "ord", langt mindre en sætning skrevet i hieroglyffer. Hieroglyffer er et iboende poetisk sprog såvel som et magisk sprog, der skaber "en trylleformular" hos dem, der forstår det. Ypperstepræsterne, der kendte de gamle tekster og kopierede ordene om at omdanne døden til liv inde i korridorer på egyptiske grave og papyrusruller, vidste også, at hieroglyffer var orakulære. De fortolkede drømme og orakler på samme måde, som de brugte sproget inde i ruller.

Hvad betyder det, at tanker er ting?

Tanker er universets DNA, der indeholder koden, der giver form til vores fysiske livserfaring. Uden fornemmelse eller substans kunne vi ikke forstå nogen tankeform, men alligevel er symboler meget mere komplicerede.

Lascaux-hulemalerierne af kvæg indeholder for eksempel komplekse serier af prikker, der blev opdaget at indeholde stjernemønstre fra stjernebillederne, der repræsenterer Tyren og Plejaderne. Mere end blot at betyde "Jeg jager på en plettet okse", indeholder malerierne indlejret information om den tid på året, hvor besætningerne sandsynligvis ville rejse ad en bestemt sti.

Kunst giver mere end malerisk Cracker Barrel-indretning. Det giver vigtige registrerede oplysninger om, hvordan man forstærker ens livskvalitet, samtidig med at man giver en følelse af orden og skønhed.

Men det går ud over selv det. Som den amerikanske eksistentielle psykolog og forfatter Rollo May har sagt: ”Hvad hvis fantasi og kunst overhovedet ikke er frostende, men springvandet til menneskelig oplevelse? Hvad hvis vores logik og videnskab stammer fra kunstformer, snarere end kunst kun er en dekoration for vores arbejde. . . ? ” 

Min ven Cosima Lukashevich, en blandet mediekunstner gennemsyret af egyptisk kultur og kunst, tilbød en spændende mulighed i en privat Facebook-besked til mig dateret 20. september 2017. Hun spurgte: ”Kunne folk (og jeg foreslår her både kunstnere og ikke-kunstnere) bruger kunst til at tegne verden frem? "

Jeg tror, ​​det var tilfældet med den egyptiske skriver, der beskæftigede sig med tredimensionel kunst, sprog og arkitektur. For de gamle egyptiske præster, skriftkloge og billedkunstnere byggede den mantiske kunst, de brugte, døråbninger i det gamle mysterium om sammenkoblet videnskab, ånd og bevidsthed.

Mennesket fortsætter med at bevæge sig gennem disse åbne døråbninger, nu som dengang, for at skabe nye verdener. Det bliver fuldt ud muligt, at hieroglyferne trækker os ind i transformative bevidsthedstilstande disse fem årtusinder senere, ligesom hieroglyferne bevægede og motiverede det gamle sind mod dets tilbagevenden til kilden.

Den kunstneriske proces som bevidsthed i sig selv

Vi taler ikke længere om kunst som et individuelt udtryk for bevidsthed eller endda som et kulturelt fænomen. Vi taler om den kunstneriske proces som bevidsthed i sig selv - det universelle mønster af vores kreative menneskelige DNA.

PD Ouspensky, i sin bog På jagt efter det mirakuløse, citerer GI Gurdjieff som "Symboler overfører ikke kun viden, men viser vejen til den." Da Gurdjieff talte om symbolet på Salomons segl, sagde han: ”Det er umuligt at overføre betydningen af ​​symboler til en mand, der ikke i sig selv har nået en forståelse af dem. Dette lyder som et paradoks, men betydningen af ​​et symbol og afsløringen af ​​dets essens kan kun gives til og kan kun forstås af en, der så at sige allerede ved, hvad der er indeholdt i dette symbol. Og et symbol bliver for ham en syntese af hans viden. ”

Det er ikke rigtig muligt at sige, at "dette" symbol svarer til "det". Symboler samler mening, der udvides med uendelig, sammenhængende mangfoldighed og aspekt. Et symbol svømmer i den uendelige muligheds farvande, og dem, der forstår symbolets kraft, bruger det som en tømmerflåde til at flyde fra mening til mening i et stort hav af bevidsthed.

I begyndelsen var Ordet

Hvor kom dette sprog, der er bevidsthed, fra? I det væsentlige Guds sind. Mere end en egyptisk myte antyder, at tankeformerne Ptah, Atum eller Thoth orkestrerede harmonierne i kosmos. Johannesevangeliet 1: 1–3 gentager denne idé og insisterer på, at ”I begyndelsen var Ordet, og Ordet var hos Gud, og Ordet var Gud.”

Medju neter, det gamle egyptiske udtryk for hieroglyffer betød "Guds ord". Smaragdtavlen af ​​Hermes Trismegistus, en græsk magisk tekst, der tilskrives den egyptiske gud Thoth, fortæller os, at Egypten blev bygget som et billede af himlen og sagde, at det hele har samme sind, og at det, der er nedenunder, er som det, der er over . Alle skabte ting stammer fra denne ene store tanke.

Digte på stormafløbstunnelvægge

Da jeg var barn i Kentucky, plejede jeg at gemme mig ud i stormløbstunneler (farligt, jeg ved det) med min maling, tegnede billeder og skrev digte på væggene. Jeg aner ikke, hvor denne impuls til at sidde i en mørk tunnel for at skrive og male kom fra. Jeg kan kun forestille mig, at det blev tilovers fra en tidligere levetid i Egypten, for i det gamle Egypten fandt kreative udtryk mange former, og der skete kun lidt mellem skrivning, tegning og maleri. Det kan have været, at denne kreative barndomsforkærlighed begyndte mig for min senere kærlighed til hieroglyffer og en dybere forståelse af billede og ord, der skulle udvikle sig i mig som voksen.

Måske kan vi se både skrivning og maleri som måder at kommunikere på og ikke skelner mellem det symbolske og det virkelige. Hvad hvis verden kun var et sæt symboler for en højere eksistensform? Hvad hvis vores udseende på lærredet på jorden svarede til at vi var levende, åndede hieroglyffer for guderne at læse og forstå?

Hieroglyffer er særligt og særligt vanskelige at oversætte med fuldstændig nøjagtighed. Et ord på et andet sprog kan ikke erstatte et enkelt hieroglyfisk symbol. Disse hieroglyffer blev perfekt henrettet, rituelt infunderet og betragtet som hellige. De var udelukkende beregnet til faraoens øjne og læber, som var en høj indviet af egyptisk magi.

Billederne havde også en grammatisk lyrik, hvilket gjorde dem til den første hellige poesi, som mennesket kendte. En hel filosofi vises inden for hvert hieroglyfisk billede. Chant-linjer og gentagelser, lydvibrationer og hypnotisk tilbagevendende billeder var måske beregnet til at fremkalde en trance-lignende tilstand hos individet, som tillod ham at stige op i himlen. Således kørte han på dette besværgelsessprog i stand til at tale med sine forfædre og sin Skaber.

Kreativ intelligens

Ikke kun var hieroglyferne levende, sprunget fra guddommens læber, men hele verden levede - en levende hieroglyf. Hver frø, hvert tamarisk træ, hver krusning af vand var et levende spejl, der afspejlede den guddommelige tilstedeværelse i verden. Guddommelighed har, ligesom verdens ting, deres forskellighed i naturen. Det gamle ord for en gud eller gudinde, neter, blev forstået som “natur”, og Guds love var verdens naturlige love.

Bevidstheden om den kreative intelligens, der forestillede sig hieroglyfisk kommunikation, fungerer i tankebølger, der trodser logik. Den uhyggelige symbolindgange virkelighed af hieroglyfisk tænkning er sandsynligvis hvorfor drømme også forvirrer de fleste, og hvorfor de fleste mennesker forvirrer de fleste andre mennesker omkring dem; fordi - når det kommer helt ned til det - er vi alle også forskellige og skabt ud fra det gådefulde sind fra Gud. Det gør hver af os måske lige så forvirrende som at gå hieroglyffer.

At tage ethvert sprog og enhver religiøs tekst (gammel eller moderne) til pålydende skaber fortolkende problemer. At tænke "dette er lig med det" savner den dejlige fylde af det, der udtrykkes. Ud over den bogstavelige betydning udtrykker hieroglyffer den slags tankemønstre, der er essensen af ​​kreativ tænkning. De dybere sandheder, vi ønsker, kan ikke findes i oversættelser med enkelt ord; de skal stamme fra en kerneforståelse af myte og mytisk sprog. Myte forener den indre verden af ​​menneskelig oplevelse med universets ydre verden.

Copyright 2020 af Normandi Ellis. Alle rettigheder forbeholdes.
Alle rettigheder forbeholdes. Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren.
Bear and Company, et aftryk 
af: www.InnerTraditions.com.

Artikel Kilde

Hieroglyfiske magtord: symboler for magi, spådom og drømmearbejde
af Normandi Ellis

Hieroglyphic Words of Power: Symbols for Magic, Divination, and Dreamwork af Normandi EllisI denne detaljerede vejledning udforsker forfatter Normandi Ellis, hvordan man bruger hieroglyffer som magtord til at manifestere ideer i den materielle verden samt hvordan man bruger dem til magi, meditation, spådom og drømmearbejde. Hun giver et dybt kig på de mange meningslag indeholdt i 60 vigtige hieroglyffer, nedbryder elementerne inden for hvert symbol og forklarer myterne bag dem, de guder og gudinder de er forbundet med, deres indledende betydning og deres orakulære og drømmebetydninger . 

For mere info og / eller for at bestille denne bog, Klik her.

Flere bøger af denne forfatter.

Om forfatteren

Normandi Ellis er en prisvindende forfatter, workshop facilitator og ærepræstinde for Fellowship of Isis.Normandi Ellis er en prisvindende forfatter, workshop facilitator og ærkepræstinde af Fellowship of Isis. Forfatteren og medforfatteren af ​​flere bøger, herunder Vågner Osiris , Forestil dig verden til eksistens, hun fører ture til Egypten. Hun bor i Chesterfield, Indiana.

Video / Interview med Normandi EllisHieroglyfisk tænkning 
{vembed Y=cPR1eWJ3dq0}