Billede af solvig
Moralsk skade er et sår på sjælen. Det sker, når du deltager i eller er vidne til ting, der overtræder dine dybeste overbevisninger om rigtigt og forkert. Det er ekstreme traumer, der viser sig som sorg, sorg, skam, skyld eller enhver kombination af disse ting. Det viser sig som negative tanker, selvhad, had til andre, følelser af fortrydelse, tvangspræget adfærd, destruktive tendenser, selvmordstanker og altopslugende isolation.
Du kan opleve moralsk skade, hvis du har overlevet misbrug, været vidne til vold, deltaget i kampens kaos eller oplevet enhver form for traume, der har ændret din forståelse af, hvad du eller andre mennesker er moralsk i stand til. For mange kampveteraner påføres moralsk skade under krig, når de opdeles i to forskellige versioner af sig selv: den person, de var før krig, hvis moral var indgroet i dem af deres forældre, religion, kultur og samfund, og den person, de blev i løbet af krig, hvis moral blev erstattet med en følelse af rigtigt og forkert, der hjalp dem med at overleve i en krigszone.
Når røgen forsvinder, og krigens kaos ophører, konfronterer disse to selv, med to forskellige sæt moralske værdier, hinanden og fortsætter med at kæmpe. Førkrigs-selvet peger på efterkrigs-selvet og siger: ”Hey! Jeg ved, hvad du gjorde. Jeg ved, hvad du så. Du tog fejl, du er dårlig, og du kan aldrig blive god igen.”
Oplever moralsk skade
En soldat kan opleve moralsk skade, når han reflekterer over sine handlinger under kamp. Men de kan også opleve moralsk skade ved at aflægge vidnesbyrd om andres handlinger. Den kølige ligegyldighed fra en befalingsmand, når han står over en døende civil; tilfangetagelse og tortur af mænd, der vides at være uskyldige; bomben, der målrettet blev plantet for at ødelægge menneskeliv: alle kan sætte spørgsmålstegn ved vores dybtliggende kulturelle tro på, at alle mennesker inderst inde er gode i sig selv.
At vidne om andres moralske ligegyldighed eller overlæg til vold er nok til at fordreje din forståelse af moral og få dig til at stille spørgsmålstegn ved den moralske karakter af alle, du møder. Dette gør det svært for veteraner at stole på andre mennesker og at antage det bedste i andre og i sig selv.
I lyset af forvirring, magtesløshed og forræderi
Ud over at deltage i og være vidne til vold, er der en tredje, mindre kendt årsag til moralsk skade, som påvirker soldater, der vender tilbage fra krig. Det er følelsen af forvirring, magtesløshed og forræderi, som soldater føler, når de kommer hjem og forsøger at gå tilbage til det civile liv.
Nogle mennesker kalder dem helte, men de fleste veteraner føler sig ikke som helte, så der er en afbrydelse mellem den faktiske oplevelse af krig og den oplevede oplevelse af den. Den afbrydelse får veteraner til at føle sig isolerede og misforståede.
Andre stiller spørgsmålstegn ved veteranernes moralske karakter for at deltage i krige, der startede på falske forudsætninger, eller i enhver krig overhovedet. En lille, men vokal minoritet kalder veteraner igler eller dovne. De siger, at veteraner drager fordel af regeringen og efterfølgende skatteyderne, når de får del i de fordele, der er lovet dem for deres tjeneste. Når de står over for disse beskyldninger, misforståelser og spørgsmål, begynder veteraner at stille spørgsmålstegn ved sig selv.
Skade på sjæleniveau
Moralsk skade er følelsesmæssig, psykologisk og åndelig. Dette gør det anderledes end posttraumatisk stresslidelse, som mere er en fysiologisk reaktion - hjernen og kroppens reaktioner på ekstrem, langvarig stress eller frygt. Nogle af symptomerne på PTSD - mareridt, flashbacks, søvnløshed, disassociation - kan stabiliseres med medicin. Men moralsk skade lader ikke til at reagere på medicin, i hvert fald ikke permanent. Ikke på sjæleniveau.
Tiden i sig selv er heller ikke nok til at helbrede lidelserne ved moralsk skade. Tiden kan mildne brodden af moralsk skade, men den kan også hærde minderne og gøre følelsesmæssigt arvæv endnu sværere at hele. Det er, hvad der sker, hvis du lader et sår sidde uden at pleje det. Og det er grunden til, at så mange Vietnam-veteraner tager psykiatrisk medicin i årtier og derefter, når de går på pension eller skilles, eller på anden måde er tvunget til at se sig selv og deres fortid i øjnene, stadig finder en verden af smerte venter på dem. Medicinen har kun behandlet deres symptomer, ikke årsagen til disse symptomer. Såret kan vokse sig så stort, så opslugende, at det føles som om, at den eneste måde at undslippe det på er døden.
VA anslår, at i USA tager tyve veteraner livet af sig hver dag.* Mens størstedelen af dem, der dør af selvmord, er over XNUMX år, er antallet af yngre dyrlæger, der bidrager til denne XNUMX-en-dages statistik, støt stigende. Hvis veteranerne fra krigene i Irak og Afghanistan undlader at anerkende og helbrede moralsk skade, vil den tusindårige generation af veteraner fortsætte med at møde samme skæbne som dem, der er gået før.
Helbredelse er mulig, selv når traditionelle metoder som samtaleterapi, EMDR (Eye Movement Desensitization and Reprocessing) og medicin har slået fejl. En healingsmetode er tilgængelig for alle, der er villige til at sidde stille et par øjeblikke og bare trække vejret. Så snart en person er villig til at tage ansvar for sin egen helbredelse, suser nåden ind for at lindre smerten, optrevle traumatiske minder og forløse fortiden for altid. Meditation, åndedrætsarbejde og kroppens naturlige intelligens kan hjælpe med at helbrede dybe traumer på måder, som sindet ikke kan. Det kan du ikke tror dig selv til at få det bedre. Det kan du ikke vilje dig selv at helbrede. Men ved at påtage dig en disciplin som meditation, skaber du det rum, hvor healing kan ske naturligt. Handlingen og disciplinen ved meditation kan forløse et liv - uanset hvor dybt såret er.
Ansvaret for at anerkende, acceptere og helbrede fra moralsk skade tilhører ikke kun dem, der lider af moralsk skade. Når vi sender vores unge i kamp på vores vegne, er vi medskyldige i deres handlinger. Vi er ansvarlige for at bære vores del af den smerte, disse handlinger forårsager. Og ved at tage ansvar er vi bemyndiget til at hjælpe disse kvinder og mænd med at genopbygge deres moralske stilladser, genvinde deres plads i det samfund, de meldte sig til at beskytte, og huske, hvad det vil sige at være menneske - og at høre til.
Lindring af smerte
Jeg troede, jeg skrev denne bog, fordi jeg ville give dig et glimt af håb. Mit mål, da jeg startede, var at hjælpe dig med at finde en smertelindring. Men du fortjener mere end det. Du kan få så meget mere end det. Du er så meget mere end det.
Du kan føle dig 100 procent sikker på, at du aldrig vil få det bedre, end du gør lige nu. Du vil måske kravle lige ud af din hud, fordi fortiden knuser dig, og det gør så forbandet ondt at være dig hver dag.
Jeg ved, hvor meget det gør ondt. Jeg ved, hvor fandens uudholdeligt det kan virke.
Men smerte er ikke den ultimative sandhed. Smerte er en illusion af denne verden. Det er ikke, hvem du virkelig er i den store sammenhæng. I vores verden manifesterer Gud sig som godt og ondt, sandheden og løgnen, lyset og mørket. Men din sande natur er meget større end hvad der sker her.
Du behøver ikke tro, at Gud er i alt, og at alt sker af en grund. Du behøver ikke at se moralsk skade som en gave, et kraftfuldt undervisningsværktøj, der er beregnet til med magt, smertefuldt at minde dig om, hvem du virkelig er. Du behøver ikke at tro på, at de lorte ting, der sker for os, er vores bedste læringsmuligheder, der er beregnet til at ryste os og vække os og ændre os til det bedre. Du behøver ikke forstå, at moralsk skade fremhæver, hvem du er er ikke - at smerten og sorgen og skylden og skammen gør så ondt, fordi de ting er så i modstrid med din sande natur. Du behøver ikke forstå, at det gør ondt at opleve moralsk skade, fordi moralsk skade er det altså ikke dig.
Men selv når du føler dig opslugt af moralsk skade og alene i verden, er du ikke adskilt fra den skønhed og det gode, der findes her. Det er du stadig en del af. Det er du forbundet med, uanset om du føler det lige nu eller ej. Du kan opleve den skønhed og godhed igen, hvis du vil.
Hvis du råber om hjælp og lindring, vil der komme hjælp og lindring. De kommer måske som en mand malet i sort og hvid, med fjer og en død ulv på hovedet. De kan komme som en stille, venlig mand med overskæg eller en flok hjorte ved vinduet. Hjælp og lindring kan komme som en venlig lærer, men de kan komme som en lille, brunøjet dreng, der tigger dig om et stykke slik, eller en pige, der dør i armene på din ven. De kan endda komme som en mand i sort, der dykker bag en parkeret bil, mens han forsøger at afslutte dit liv.
Healing begynder, når du holder op med at modstå lærerne i dit liv, uanset deres form, og begynder at blive nysgerrig. Bliv nysgerrig på din smerte. Begynd at stille spørgsmål om det - om hvor det kommer fra, hvad der forårsager det, og hvad der kan få dig til at føle dig bedre. Så bliv nysgerrig efter de måder, hvorpå du forsøger at helbrede.
Du kan stille spørgsmål som: "Hvorfor er jeg altid i sådan et lort humør, når jeg har drukket?" eller "Hvorfor føler jeg mig stadig deprimeret, selvom jeg er på medicin?" Hvis du stiller spørgsmål og søger sandheden med et ærligt hjerte, vil svarene dukke op.
I mellemtiden er et godt sted at starte lige der, hvor du er. Så sæt dig ned, stå stille og tag en dyb indånding. Så tag måske en anden. Hvis det er svært at sidde stille, så spørg hvorfor. Hvis du føler meget modstand, så bliv nysgerrig på det. Vær blid over for dig selv. Tilbageslag er okay. Tilbageslag vil ske. Hvis du stadig trækker vejret, er der mere rigtigt med dig end forkert. Hvis du stadig trækker vejret, er der håb.
Uddrag fra bogen Hvor krigen slutter.
© 2019 af Tom Voss og Rebecca Anne Nguyen.
Gengivet med tilladelse fra NewWorldLibrary.com
Artikel Kilde
Hvor krig ender: En kampveterans 2,700-mile rejse for at helbrede? At komme sig fra PTSD og moralsk skade gennem meditation
af Tom Voss og Rebecca Anne Nguyen
En veteran fra Irak-krigen medrivende rejse fra selvmordstop til håb. Tom Voss's historie vil give inspiration til veteraner, deres venner og familie og alle overlevende. (Fås også som en Kindle-udgave og som en lydbog.)
For mere info og / eller for at bestille denne bog, Klik her.
Relaterede bøger
Om forfatteren
Tom Voss tjente som infanterispejder i 3. bataljon, 21. infanteriregimentets spejder-snigskyttepleton. Mens han blev udsendt i Mosul, Irak, deltog han i hundredvis af kamp- og humanitære missioner. Rebecca Anne Nguyen, Voss søster og medforfatter, er en forfatter med base i Charlotte, North Carolina. TheMeditatingVet.com
