Billede af xaviandrew
Vores største klage i dag er, at vi ikke har tid til noget. Ingen tid til vores børn, vores ægtefæller eller kærester, ingen tid til vores venner og samfund. Ikke engang tid til os selv!
Overanstrengt for for lidt belønning, enten af penge eller fritid, og adskilt fra vores miljø af en tåge af travlhed (vores travle drøm), som er blevet en vane i sindet, har vi mistet vores smag for livet. Få husker i dag Guds formaning til Abram, Lekh lekha, gå til dig selv, eller Horaces enklere tilskyndelse: Grib dagen! Grib dagen.
Vi fortæller os selv, at vores "tidsfattigdom" er en kendsgerning. Nå, det er det faktisk ikke. Vi har mere fritid end nogensinde før, men bruger vi den? "Tid er det, penge er lavet af" (Benjamin Franklin) Desværre er blevet en truisme, som mange af os lever efter, i en verden, hvor behov er gulerødder, fremstillet med det ene formål at narre forbrugeren til at bruge penge. Og hvis du vil have ting, skal du tage tiden fra andre ting, for at tjene de penge, du skal bruge for at have råd til dem.
Vi er kommet fuld cirkel. At holde trit med de ting, vi tror, vi har brug for, er en stressende beskæftigelse, og stress er den største årsag til de fysiske og psykiske sygdomme, der rammer os og forkorter vores levetid.
Så handler det bare om at lære at kontrollere vores impulser? Hvis vi har brug for færre, får vi brug for færre penge, og vi får mere tid til livet.
Men så skal vi vide, hvad vi vil med vores liv. Meningen med vores liv er tæt forbundet med, at tiden eksisterer. Hvis vi bruger tiden produktivt – hvad end det betyder for hver enkelt af os – vil vores liv føles meningsfuldt. Hvis vi spilder vores tid, vil vores liv føles tomt.
At forsøge at finde vej til det guld, som kejseren, herskeren over vores indre verden ønsker at give os, er en søgen, som kun vores underbevidsthed kan kortlægge for os. Målet er at stige ud af vores tids afhængighed og fortvivlelse og ind i tidløs visdom, som er "et livets træ for dem, der omfavner hende." (Ordsprogene 3:18)
Accelererer tiden?
Mens vi taler, går rygtet rundt i byen, at tiden accelererer. Men selv vores kosmologer er uenige. De kan modtage en Nobelpris for at sige, at universets ekspansion accelererer, og tiden med det, men andre sætter allerede spørgsmålstegn ved disse resultater og kan endnu få deres egen Nobelpris. Men hvordan skulle vi egentlig vide det?
Hvis verden går hurtigere, accelererer alt i verden også, og vi har ikke noget at sammenligne det med. Vi ville have brug for ure uden for vores univers for at måle det. Vi er alle et kæmpe skib af tåber, der rejser sammen. Efter at have spist af frugten af viden om godt og ondt, tror mange af os, at tid, slid og smerte er uundgåelige ledsagere på vejen til støv og aske, en trist holdning, som videnskaben indtil videre kun har tjent til at forværre.
Ser man bort fra videnskaben, har de mystiske traditioner en anden forklaring. Følg sporet af indfødte kulturer rundt om i verden, og du vil finde deres traditioner enstemmigt i at forudsige en forestående massiv opvågning, et skift i bevidstheden, der i høj grad vil fremskynde vores vibrationshastigheder, hastigheden af vores energis passage fra tæt stof til lys. Her er, hvad Zohar har at sige:
"I det seks hundrede år af det sjette årtusinde, [Det er 1840 e.Kr. eller 5600 i den jødiske månekalender] visdommens porte ovenover, sammen med visdommens kilder nedenunder, vil blive åbnet op, og verden vil forberede sig på at indlede det syvende årtusinde."
Vi er nu i år 5782 (2022 e.Kr.) og nærmer os med hastige skridt det syvende årtusinde. Men selv de 218 år, der er tilbage i dette årtusinde, er genstand for acceleration! Med "ophidselse nedefra" - hvilket betyder: med vores aktive deltagelse - vil processen fremskyndes, og "Herren vil fremskynde den til sin tid." Er denne ændring i hastigheden af vores vibrationer, hvad vi oplever, når tiden går hurtigere?
Gaonen fra Vilna, talmudist og kabbalist fra det attende århundrede, profeterede, at videnskab og mystik, efter at være blevet global og offentliggjort deres inderste hemmeligheder, tilsyneladende grundlæggende divergerer og går hver til sit, men i sidste ende ville genforenes i et storslået forenet verdenssyn, der indvarslede den nye opvågning. Han opfordrede sine tilhængere til at engagere sig i og lære om videnskaberne som en måde at fremskynde den nye bevidstheds komme, som i jødisk tankegang kaldes den messianske tidsalder.
I mellemtiden roder troende på videnskab og troende på mystisk sandhed sammen og foragter generelt hinanden. Mødes de to igen? Hvis, ifølge Alfred North Whitehead [1861-1947], "det, der er accelereret, er den hastighed, hvormed nyheder kommer ind i verden", kan vi lære at tilpasse os hurtigt nok?
Forandringens tempo
Siden den industrielle revolution har vi set en eksplosion af opfindelser, der har revolutioneret vores liv. Forandringstempoet skrumper fra et ubestemt spænd på tusinder af år (hjulet), til tredive år (biler og fly), til syv år (informationseksplosionen med computeren, iPhonen, internettet osv. . .) og nu ser vi et tidsrum på tre år, hvor nyheden kommer ind i verden. Som en Apple-tekniker fortalte en dame, der søgte reparationer til sin tre år gamle computer: "Din maskine er vintage, frue."
Moores lov, som forudsiger, at mikrochips ydeevne vil fordobles hvert andet år, "forårsager en stigning i forandringstempoet, der udfordrer menneskets evne til at tilpasse sig." [George Moore] Skal vi opgive al teknologi og vende tilbage til naturen?
Når vi ved, at de forandringer, vi oplever på alle områder af livet i dag, ikke er separate fænomener, men en del af en forenet, skiftende bevidsthed, og at forsøg på at holde tidevandet tilbage kun vil gøre forandringerne mere smertefulde, hvordan kan vi deltage i "ophidselsen nedefra?" For at fremskynde en ny tidsalder, der er forudsagt at være en af "universel fred og broderskab", må vi lære at komme ud af tidens afhængighed og de forskellige følelsesmæssige mønstre og trossystemer, der blokerer vores vej til at blive tidens herre.
At træde ud af tiden
Hvis vi kan opleve at træde ud af tiden, er der mere nuance i oplevelsen af tid, end der fremgår af den bare side. Lige nu kan dit sind være optaget af fortiden og huske, hvad din bedstemor fortalte dig, da du var fire. Eller er det at forestille sig en fremtid, hvor du kører en flyvende bil? Din tid kan være dybt inde, overveje din elskede, eller bare på overfladen af ting, spekulerer på, om du vil nå at afslutte din rapport, før du skal hente børnene.
Kronologi er noget, vi hænger på, for at fatte livets rejse. Men som med at drømme, er der fire niveauer af virkelighed indeni, som samtidig er mange roterende virkeligheder, som vi alle oplever på samme tid. Vi har P'shats virkelighed, fortiden, vores historielinje; virkeligheden af Remez, vores Nu-konfiguration; Drashs virkelighed, vores håb og fantasier om fremtiden. Det fjerde niveau er Sod, svaret, et evigt væsen uden tid "der ikke forgår", og som vi kalder PRDS, Edens Have. Fortid, nutid, fremtid og ingen tid. Talmuds forbløffende udsagn om, at "der er ingen kronologisk rækkefølge i Toraen" kan lige så godt gælde for et menneskeliv.
Selvom det er indiskutabelt, at vores kroppe går sekventiel tid, væver vores indre oplevelse frem og tilbage, springer frem eller vender tiden efter eget ønske. Tid har mange måder at manifestere sig på, såvel som mange retninger, lyde og farver.* Tiden er et stadigt udvidende nu.
Kan vi give afkald på urtiden og ved at bruge det drømmende sind lære at udvide tiden (havtid), kontrakttid (græstid) eller endda stoppe tiden (stentid) efter behag? Men før vi går dertil, lad os nævne denne fantastiske kendsgerning: Der er ingen som helst beviser for nogen kraft, der får tiden til at flyde. Tid som en kraft eksisterer ikke. Så hvad er denne illusion, der er så virkelig, at vi lever og dør af den? »Hvis jeg ikke bliver spurgt om tid, ved jeg, hvad klokken er. Men hvis jeg bliver spurgt, gør jeg det ikke,” sagde Saint Augustin i det femte århundrede. I dag er vi lige meget i mørke, og tiden styrer vores liv til time, minut og sekund. Vores digitale ure proklamerer en tid, der er skåret løs fra enhver forstillelse til naturlige cyklusser.
Med den første fremkomst af mekaniske ure i det fjortende århundrede blev en langsom skilsmisseproces sat i gang mellem mennesket og dets omgivelser. Vi behøvede ikke længere at konsultere vores biologiske tid eller de himmelske cyklusser. Kunstig tid begyndte at påtvinge en unaturlig rytme på vores biologiske tid, forstyrre vores underbevidste kropsprocesser og påvirke vores helbred, der er baseret på rytme. For at narre urtiden må vi bevæge os væk fra tiden som en snærende kraft, der pålægges os.
Vendetid
Da tidens tyranni hovedsageligt leves som et af uundgåelig historicitet, vil en systematisk vending af tidens pil bidrage til yderligere at løsne grebet, denne afhængighed har på dig. Her er den formelle vendeøvelse, der blev undervist i min slægt. Den er baseret på ideen om t'shuvah, TSHVH, som ofte oversættes som omvendelse, men egentlig betyder "tilbagevenden".
Hvad vender vi tilbage til? En mere uskyldig tid, en tidløs gave, der "strækker sig fra den ene side af himlen til den anden."
Natlig vendeøvelse:
Gør dette hver aften uden fejl. Gør det i sengen med lukkede øjne, lige før du skal sove:
Se din dag baglæns, som om du spoler båndet fra din dag tilbage. Når du støder på et vanskeligt møde med nogen, skal du stå i denne persons sko. Se på dig selv fra den persons udsigtspunkt. Når du tydeligt ser, hvordan du opførte dig, så vend tilbage til din krop og fortsæt med at vende dagens begivenheder.
Hvis du falder i søvn, så husk, at hjernen ikke sover, og den vil fortsætte med at vende tilbage. Du vil vågne udhvilet, dine byrder lettet.
Min søn klagede engang over, at jeg ikke havde lært ham om virkeligheden. "Hvilken virkelighed?" Jeg spurgte. At gå tilbage gennem tiden giver os adgang til rødderne til den virkelighed, vi sidder fast i.
At skifte plads åbner op for nye opfattelser, nye realiteter i vores rum-tid-konstruktion. Det løsner vores trossystem på, at der kun er én måde at se tingene på, og dermed bryder det specifikke rum-tid forhold, vi opfattede som et faktum. Troen på, at der kun er én virkelighed, fastsætter tiden mere end noget andet. Der er andre realiteter. Og en af dem er cyklisk tid.
Er tid en cyklus eller en spiral?
Tidens cykliske natur er tydelig for det mindste barn. Dag følger nat og forår følger vinter. Solen står op i øst og går ned i vest. Den voksende og aftagende måne påvirker havvande og påvirker også vores indre farvande og stemninger.
I umindelige tider har mennesker over hele verden baseret deres forståelse af tid på planeternes og stjernernes cykliske natur. Ritualer, der fejrer cyklusserne, udgør en integreret del af alle religiøse ceremonier. Shavuot og Sukkot er høstfester. Julen er den korteste dag og den længste nat på året, og til børns glæde kommer den tilbage hver tredje hundrede og femogtres dage.
De gamle forestillede sig, at stjerner og planeter var fikseret i roterende himmelsfærer. Er universet et kæmpe mekanisk ur? Dette var Isaac Newtons† påstand, absolut tid, flydende i et konstant tempo, upåvirket af nogen iagttager eller påvirkning udefra. Uundgåeligheden af gentagelsen af dage og årstider er både en trøst og angstfremkaldende.
Heraklit minder os om, at "ingen mand nogensinde træder i den samme flod to gange, for det er ikke den samme flod, og han er ikke den samme mand." Hvilket betyder, at vores cyklusser ikke rigtig er cyklusser. Vores liv, vores planeter og vores galakser beskriver faktisk et spiralmønster.
Det spiralformede mønster sikrer, at vi aldrig kan træde i den samme flod to gange, og heller ikke gøre to ting på helt identiske måder. Hvis det var anderledes, ville vi være som maskiner, der spyttede den samme kopi ud hver gang. Frit valg ville ikke eksistere, og vi ville aldrig udvikle os. Vores kreative formål, som er det levende åndedræt i os, ville ikke manifestere sig. Selv hvis de samme begivenheder gentages i det uendelige, har den person, der genoplever de samme begivenheder, evnen til at reagere anderledes, som det er så perfekt illustreret i filmen Groundhog Day.
Neutralitet gælder ikke her. Vi vælger at være fortvivlede eller reagere på situationens nødvendighed. Tikun, eller korrektion, kan bevidst anvendes på livets udfordringer.
Copyright 2022. Alle rettigheder forbeholdes.
Trykt med tilladelse fra udgiveren,
Indre Traditioner International.
Artikel Kilde:
BOG: Lysets Kabbala
Lysets kabbala: ældgamle praksisser til at tænde fantasien og oplyse sjælen
af Catherine Shainberg
I denne trin-for-trin guide til kabbalistiske praksisser for at forbinde med dit naturlige indre geni og frigøre lyset i dig, afslører Catherine Shainberg, hvordan du øjeblikkeligt kan tappe ind i underbevidstheden og modtage svar på presserende spørgsmål. Denne metode, kaldet Lysets Kabbala, stammer fra Rabbi Isaac the Blind af Posquieres (1160-1235) og er blevet videregivet af en gammel kabbalistisk familie, Sheshet of Gerona, i en ubrudt transmission, der spænder over mere end 800 år.
Forfatteren, som er den moderne slægtsindehaver af Lysets Kabbalah, deler 159 korte erfaringsmæssige øvelser og praksisser for at hjælpe dig med at begynde dialogen med din underbevidsthed gennem billeder.
For mere info og / eller for at bestille denne bog, Klik her. Fås også som en Kindle-udgave.
Om forfatteren
Catherine Shainberg, Ph.D., er psykolog, healer og lærer med privat praksis i New York City. Hun brugte 10 års intense studier af lysets kabbala i Jerusalem med Colette Aboulker-Muscat og yderligere 20 år i fortsat samarbejde med hende.
I 1982 grundlagde Catherine Shainberg School of Images, dedikeret til at undervise i den åbenbarende drøm og kavanah (hensigts)teknikker fra denne gamle sefardiske kabbalatradition. Hun afholder billed- og drømmeworkshops internationalt.
Besøg hendes hjemmeside på schoolofimages.com/
