Giv og du skal modtage: Hvordan giver og godhed genskaber roen

Vores verden bevæger sig hurtigere end nogensinde før og bombarderer os konstant med distraktioner. Hvordan kan vi forblive stressfri over for kulturelle pres for at reagere øjeblikkeligt på kommunikation og krav? Vi kan ikke bare vende ryggen til verden: at være isoleret og selvoptaget absorberer stress. Isolering er en forudsigende faktor for tidlig sygdom.

Derimod ved vi, at folk, der giver, er sundere og lykkeligere og lever længere. At give os selv er en stressaflastning, der giver øjeblikkelige følelsesmæssige fordele og giver mening i vores liv.

Vi viser godhed, når vi er mere bekymrede over andres velfærd (uselviskhed), end når vi er selvoptagede med vores egne bekymringer. Undersøgelser fra Institute of Gerontology ved University of Michigan har bekræftet, at det at give er mere magtfuldt end at modtage med hensyn til at reducere dødeligheden.

En fascinerende undersøgelse af psykologen Paul Wink fra Wellesley College fulgte gymnasieelever i over halvtreds år. Han konkluderede, at godhed udtrykt ved at give i teenageårene forudsagde god fysisk og mental sundhed helt ind i voksenalderen.

Det er i vores gener

Vi er genetisk programmeret til at trives ved at være empatiske og altruistiske. Den menneskelige art har overlevet takket være sin naturlige tilbøjelighed til at forbinde, samarbejde og forholde sig. I de sidste par år har neurovidenskabere og socialpsykologer leveret rigeligt empirisk bevis for Darwins påstand om, at sympati er vores stærkeste instinkt. [Charles Darwin, Nedstigningen af ​​mennesket og udvælgelse i forhold til sex, kapitel 4.]


indre selv abonnere grafik


Ved at gøre godt hjælper vi ikke kun andre, vi hjælper os også. Folk, der frivilligt bruger deres tid og energi til at hjælpe andre i nød, er kendt for at opleve den behagelige følelse, der kaldes "hjælperens høje." Det fører til frigivelse af endorfiner, der er gavnligt for hjælperens helbred.

I sin klassiske undersøgelse af dette fænomen fandt Allan Luks, direktør for Big Brothers og Big Sisters i New York City, at folk, der hjælper andre regelmæssigt, er ti gange mere tilbøjelige til at være sunde end folk, der ikke gør det. Ved at tilføje mening og formål til vores liv forbedrer hjælp til andre vores følelse af selvværd og reducerer spændinger. [Alan Luks og Peggy Payne, Den helbredende kraft ved at gøre godt]

Forskere ved University of Buffalo studerede tusind mennesker, der havde oplevet meget stressende situationer, såsom skilsmisse, tab af job eller en elskedes død. Disse faktorer korrelerede signifikant med udviklingen af ​​en lang række medicinske problemer, herunder kræft, diabetes, rygsmerter og hjertesygdomme. Imidlertid var der ingen sammenhæng mellem stressende begivenheder og sundhedsproblemer blandt dem, der brugte betydelig tid på at give andre.

At gøre godt gør os godt på følgende måder:

  • Det hjælper os med at forblive medlemmer med god status i vores cirkler af forbindelse og omsorg (inklusive vores familier, vennegrupper og religiøse menigheder). Et forbundet liv er et godt og sundt liv.
  • Det giver os mulighed for at høste de psyko-fysiologiske fordele ved intimitet. Stresshormonet kortisol stiger seks gange hos pattedyr efter tredive minutters isolation: en undersøgelse viste, at hjælp til andre forudsagde nedsat dødelighed på grund af sammenhængen mellem stress og dødelighed.
  • Det øger vores forbindelser til andre. Generøse mennesker vil sandsynligvis modtage mere respekt fra deres jævnaldrende; egoistiske mennesker fremkalder manglende hensyn og undgås ofte.
  • Det får andre til at gengælde. At overskride vores egne behov og ønsker for at passe til andres behov og ønsker viser sig at være en meget effektiv måde at tackle vores egne behov og ønsker på. Den instinktive tilbøjelighed til at matche venlighed med venlighed kan bane vejen for varige forhold.

Vi har alle fordel af at genopdage godheden og sætte den tilbage i centrum af vores liv. Når vi gør godt, er vores liv gode. Når vores liv er gode, er vi glade og fri for stress. Alligevel har mange af os ubevidst undertrykt vores godhed som et resultat af stress.

At forstå, hvordan vi har mistet vores vej og genvundet vores naturlige balance ved at gøre og føle os godt, ved konstruktivt at løse fortidssår, er en rejse, der er værd at tage.

Når vi engagerer andre i en godhedsindstilling, gør vi det, vi er biologisk programmeret til. Når vi binder igennem de relationelle kvaliteter, som godhed indebærer, oplever vi en frigivelse af oxytocin, den næsten magiske neurotransmitter med følgende egenskaber:

  • reducerer angst og kortisolniveauer
  • hjælper dig med at leve længere
  • hjælper med at komme sig efter sygdom og tilskadekomst
  • fremmer en følelse af ro og velvære
  • øger generøsitet og empati
  • beskytter mod hjertesygdomme
  • modulerer betændelse
  • reducerer trang til vanedannende stoffer
  • skaber binding og øget tillid hos andre
  • mindsker frygt og skaber en følelse af sikkerhed6

Ud over at give disse fordele, gør vi os mere energiske og mere modstandsdygtige ved at vide, hvordan man udtrykker godhed. Det giver os flere færdigheder, hvormed vi kan styre det daglige liv. Vi er ikke begrænset i vores stræben efter viden, og vi er ikke begrænset i antallet af mennesker, vi kan blive venner med. Visdom består ikke i at forfølge lykke direkte, men snarere i at opbygge et godt liv på et fundament af godhed. Lykke kommer som et biprodukt af denne proces. Hvis der er en genvej til lykke, er det gennem godhed.

Hindringer for godhed

Selvom vi alle er født med evnen til at passe på andre, har mange af os undertrykt vores medfødte godhed på grund af personlige tilbageslag. Når vores hjerter er knust, når livets stressfaktorer er overvældende, er vi tilbageholdende med at åbne op for andre af frygt for at blive såret igen. Vores traumer bliver permanente negative tilbøjeligheder, der definerer vores karakter og dermed vores skæbne. Den gode nyhed er, at vi kan arbejde på vores fortid gør ondt og genopretter det, vi troede, vi havde mistet for evigt.

Et gennembrud af godhed sker, når vi indser, at godhed, empati og medfølelse er de vigtigste ting i livet, og vi ændrer vores liv i overensstemmelse hermed. Godhedsgennembrud fjerner hindringerne for, at vores medfødte positive tilbøjeligheder fungerer korrekt.

Godhedsgennembrud finder sted, når vi:

  • anerkende vores følelser, især frygt, vrede og sorg
  • have modet til at være sårbar
  • udtryk os for dem, der besidder godhed
  • absorbere feedback uden at være defensiv
  • Brug empati til at forstå dem, der gør os ondt
  • bevæge sig væk fra selvabsorption og negativitet
  • tilgiv os selv

Når vi følger disse trin (og vi bliver muligvis nødt til at gentage dem ofte, afhængigt af dybden af ​​de følelsesmæssige smerter, vi oplevede), er vi meget tilbøjelige til at vende tilbage til en grundlæggende følelse af godhed. Jeg har arbejdet med mange mennesker, der har ændret måden, de taler med sig selv på. Jeg har set, at ændring af selvtale resulterer i bedre selvpleje, mindre stress, en bedre disposition og i sidste ende bliver bedre for andre.

Frygt, fordomme og godhed

Hvis vi har en solid selvfølelse, er vi langt mere tilbøjelige til at være imødekommende over for andre grupper end vores egne. Vi udvikler større åbenhed over for forskel, når vi er blevet elsket, respekteret og forstået i de tidlige dele af vores liv. Hvis vi modtog den empatiske resonans, som alle unge beder om, vokser vi med optimisme og spænding omkring at lære nye ideer fra andre mennesker.

Denne proces begynder i vores familier. Hvis vores forældre havde en forskellig gruppe venner, hvis de var åbne for at lære nye ideer til at erstatte mindre funktionelle, vil vi sandsynligvis sætte pris på og føle os glade, når vi lærer. I modsætning hertil lærer børn, der vokser op i usikre husstande, at fjenden er udenfor, og at kun folkene indeni er gode. Godhed får derefter en forvrænget betydning og fremmer ideen om, at vi kun skal gøre og gøre godt mod vores egne, ikke mod dem, der er ulige os. Dette er en formel til at leve med kronisk stress.

Resultaterne af World Values ​​Survey viser, at når vi føler os trygge, reduceres bias og fordomme markant, og lykke øges. [Hans hellighed Dalai Lama og Howard C. Cutler, kapitel 12 i Kunsten om lykke i en urolig verden.]  Opfattelse og humør hænger tæt sammen. Når vi føler os forståede og sikre, er det mere sandsynligt, at vi opfatter nøjagtigt og mere sandsynligt, at vi gør godt i stedet for at skade.

Sociale psykologer har længe fastslået, at undgående eller ængstelige individer styrker deres egen selvværd ved at antage, at deres gruppe, hvad enten det er etnisk, religiøs eller på anden måde, er overlegen. Denne defensive kropsholdning skaber stiv tænkning, den sort-hvide opfattelse, der fremmer forenklet teori om mennesker og deres tilhørsforhold.

Stivhed beskytter en skrøbelig følelse af selv; det skaber et kunstigt køreplan, der giver en usikker person upålidelige svar på livets kompleksitet. Etablering af et verdensbillede baseret på alt andet end sandheden vil i sidste ende skabe mere og mere frygt og stress. Angstige mennesker har tendens til at undgå nye ideer og nye måder at tænke på. Undgående mennesker løber ofte fra nye udfordringer. Begge disse typer frygter tab af selvtillid, hvis de opgiver deres forankrede tro.

Afdække vores grundlæggende godhed

For at afdække vores grundlæggende godhed skal vi gøre en disciplineret indsats. Vi må erkende, at godhed er en del af vores væsen: det er kernen i vores menneskelighed. Vi skal bevæge os væk fra at udelukke nogen fra vores liv på baggrund af bias eller fordomme. Godhed er ikke kun for dem, der overholder den jødisk-kristne etik eller den buddhistiske eller muslimske etik eller den verdslige humanistiske etik: den er medfødt for os alle.

Vi praktiserer godhed ved den måde, vi lever på, ikke ved at holde fast i faste ideer, der styrker vores skrøbelige følelse af selv. I mange tilfælde er vi nødt til at aflære forkerte positioner, som vi har holdt fast i defensivt.

Vi er programmeret til at huske, hvad der forårsagede os frygt og smerte. Frygt skaber stiv tænkning, der fører til falske teorier, unøjagtige domme og overdrevne mængder stress. Evaluer din fortid med nutidens visdom, og i processen frigør du din sovende medfødte godhed.

Thomas Paine, en af ​​vores stiftelsesfædre, sagde engang: "Mit land er verden, min religion er at gøre godt." Vores verden ville helt sikkert være et bedre sted, hvis vi alle kunne leve efter hans ord.

Vrede og godhed

Vrede er en stærk hindring for godhedsstrømmen. Omfattende forskning har afsløret, at når folk er vrede, ledsages deres forsøg på at løse konflikter af de kognitive forvrængninger af hurtige domme , overforenklinger. Stresshormonet adrenalin, som frigives, når vi er vrede, får lagrede minder til at blive mere levende og sværere at slette end mindre følelsesmæssige minder.

Ved at give slip på den vildledte overbevisning, der har understøttet vores forvrængede syn på verden, tænder vi ånden for grundlæggende godhed, så kærlighed og medfølelse kan bryde igennem. Denne form for gennembrud fjerner hindringerne for at se vores verden og os selv tydeligt.

Der er ingen tvivl om, at godhed er godt for os, og hvis vores fortids smerter har fået os til at miste vores indre godhed af syne, kan vi tage skridt til at genvinde og fokusere på denne fantastiske evne. Hentet godhed giver os muligheden for at forbedre og forlænge vores liv og samtidig give os mulighed for at bidrage til et bedre samfund og en bedre verden.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Nyt verdensbibliotek. © 2016.
www.newworldlibrary.com

Artikel Kilde:

Stressløsningen: Brug af empati og kognitiv adfærdsterapi til at reducere angst og udvikle modstandsdygtighed af Arthur P. Ciaramicoli Ph.D.Stressløsningen: Brug af empati og kognitiv adfærdsterapi til at reducere angst og udvikle modstandsdygtighed
af Arthur P. Ciaramicoli Ph.D.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.

Om forfatteren

Arthur P. Ciaramicoli, EdD, ph.d.Arthur P. Ciaramicoli, EdD, ph.d., er en autoriseret klinisk psykolog og medicinsk chef for soundmindz.org, en populær platform for mental sundhed. Han har været på fakultetet ved Harvard Medical School og chefpsykolog ved Metrowest Medical Center. Forfatteren af ​​flere bøger, herunder Empatiens kraft , Performanceafhængighed, han bor sammen med sin familie i Massachusetts. Få mere at vide på www.balanceyoursuccess.com