Vi har haft politik med one-upmanship, bedrag og krigsførelse så længe, ​​at vi kan antage, at denne måde at gøre ting på er menneskelig natur. Hvis vi mener, at vi skal kæmpe mod vores egen natur for at ændre vores politik, bliver fred, retfærdighed og ligestilling mellem mennesker romantiske idealer, der aldrig kan opnås - selvom de stadig kan bruges som undskyldninger for mere krig og ofring.

I hvilket omfang vi tror, ​​at verdensfred er mulig, er netop det omfang, i hvilket vi tror, ​​at vores egne sind en dag kan være fredelige igennem. Hvis vi ikke kan forstå, hvorfor krige udkæmpes over territorier, national stolthed eller religiøs overbevisning, behøver vi ikke lede længere end vores kamp for en parkeringsplads, kampen for at få succes mod vores konkurrenter eller det aggressive ministerium for at konvertere en sjæl til vores kirke.

Men den menneskelige natur omfatter mere end vores destruktive vaner; det har også inden for sig potentialet for overgivelse. Hvis vi tænker på overgivelse som at hæve det hvide flag for vores fjender, vil intet i os ændre sig. Overgivelsen, der betyder noget, er at opgive troen på, at vi har nogen fjender. Det betyder ikke noget, om menneskeheden opnår den overgivelse i morgen eller tusind år fra nu; blot at huske at gøre forsøget, når det er muligt, er det, der til sidst vil fortryde verden, som vi kender den.

Hvordan kunne vores politik begynde at udtrykke tilgivelse?

Forestil dig politikere, der debatterer offentligt for at lære af hinanden og uddanne offentligheden, og stræber kun efter at overgå hinanden i forsøget på at sikre, at alle parter er blevet hørt retfærdigt. Forestil dig, at medierne tøver med at skynde sig at dømme mennesker og begivenheder - tøve for at placere deres rapportering i sammenhæng med de mest dybe spørgsmål om menneskelig bevidsthed og moralsk udvikling. Forestil dig vores lands diplomatiske udsendinge, der argumenterer for fred på internationale spillesteder ved først at indrømme vores krigshistorie og tendenser.

Står disse radikale afvigelser fra politik-som-sædvanlig virkelig ud over menneskets natur? Ikke hvis de er inden for vores forestillinger - og hvis vi kan parre vores fantasi med et intenst ønske om at afslutte den menneskelige vane med fremmedgørelse.

Tilgivelse er et af de mest underudsolgte forslag gennem tidene

Når du først begynder at forstå potentialet i tilgivelse, vil du muntert bytte alle tidligere investeringer i aggression for freden i dens handling.

Tilgivelse blomstrer på et bestemt tidspunkt, når du er moden og klar til at frigive noget af den døde fortid. Det er hensigten at tilgive, der faktisk fremskynder tiden, kollapser gamle tidsplaner for lidelse og bringer uforestillede muligheder uvurderligt nærmere.

Enhver handling af tilgivelse har samme natur, men et unikt udtryk. Din udfordring er at skabe din særlige tilgivelsesstil og derefter tage den med på vejen.

Tilgivelse vil forene hele menneskehedens bevidsthed

Tilgivelse forener ens egen bevidsthed og vil forene hele menneskehedens bevidsthed, som så længe er knust til modsatrettede egoer, kulturer, religioner og ideologier. Alligevel tillader tilgivelse også en kreativ mangfoldighed af ideer inden for ens eget sind og indgyder en lidenskabelig tolerance af andres meninger og overbevisninger. Tilgivelse vil til sidst præsidere det menneskelige sjæls voldsomme hus og føre det med streng velvilje mod hjemmet.

Bliv ikke vildledt

Lad dig ikke vildlede af de utallige politiske ansigter med simpelt, dumt had. Hvide og sorte hader hinanden, arabere og jøder, der hader hinanden, kristne og muslimer, venstreorienterede og højreorienterede - der var aldrig nogen grund eller værdighed til noget af det. Ethvert kronisk had begyndte, da nogen angreb, nogen led, og ingen tilgav. Derefter blev disse vanvittige eksempler ganget og undervist uklogt gennem generationer. Men hævnens cyklus løser aldrig sig selv. Nogen er nødt til at træde uden for cyklussen og modigt sige: "Jeg vil ikke være stolt af min tradition, så længe den lærer martyrium eller hævn."

Pas også på at hade den mand, der hader. Husk, at du er her for at hjælpe ham med at løfte sit åg og ikke prale af, at du vakler under et af et ædlere design.

Jeg har altid været forbløffet over magtfulde eller hatemongers magt til at vække nøjagtigt den slags had, jeg foragter inden for dem. Dette er deres virkelige (hvis underbevidste) dagsorden - ikke for at fremme deres race, kultur eller tro, men for at klone deres indre elendighed i andres bevidsthed og dermed føle sig mindre alene. I sidste ende er dette en selvdestruktiv strategi, men den vinder lidt troværdighed hver gang haderen kan inspirere enhver form for had i en anden person, uanset om det er et had, der støtter eller modsætter sig hans sag.

For at forstå haderen behøver jeg ikke lede længere end min afsky i hans nærværelse. Og jeg er nødt til at se på denne afsky støt, kontinuerligt og modigt - indtil jeg kan se nøjagtigt, hvordan min egen ensomhed har skabt en sådan frygtindgydende maske. Så er jeg et skridt tættere på at forstå, hvordan fordrejning kan fortrydes.

Tilgivelse er et mærkeligt paradoks

Tilgivelse er et mærkeligt paradoks ved at acceptere alt lige som det er, mens man arbejder utrætteligt for en fuldstændig omvæltning i vores opførsel og bevidsthed. Nogle aktivister mener, at vi hele tiden skal være utilfredse med at rette op på verdens uretfærdigheder - at god vrede korrigerer dårlig vrede. Men en oplyst aktivisme anerkender respektfuldt al vrede og sorg, mens den demonstrerer den overlegne strategi for barmhjertighed, samler sig stadig dybere inde og rytmisk flyder uden. De mest effektive og varige handlinger stammer fra dyb stilhed og radikal klarhed.

I sidste ende betyder tilgivelse at give slip på denne verden, et mørkt, brudt glas, gennem hvilket vi kun ser kærlighed svagt. Når vores bange greb om alt det midlertidige slapper af, vil vi i stigende grad finde vores autentiske styrke i det, der er tidløst, grænseløst, uudtømmeligt og allestedsnærværende. Himlen er lært, ikke blot indtastet med religionens pas.

Tilgivelse er ikke blot sympati eller nedladenhed eller tvunget generøsitet. Det er den ultimative erklæring om lighed, der er baseret på anerkendelsen af, at alle forbrydelser er den samme forbrydelse, hver svigtende det menneskelige svigtende, og enhver fornærmelse et råb om hjælp.

Den eneste måde at forblive vred på nogen på er at nægte at undersøge, hvad der kan have fået vedkommende til at opretholde en forbrydelse eller skade. Hvis du grundigt undersøger nogens motiver, vil du til sidst finde sansen, uanset hvordan den er snoet, bag alle destruktive handlinger. Det vil koges ned til et af to formål: Enten tror folk, at det at forårsage andre lidelser vil lette deres eget, eller de tror, ​​at alle kun fortjener lidelse.

Disse forkerte overbevisninger driver verden, som vi kender den, og jeg tvivler på, at nogen er helt fri for dem. Når jeg genkender disse fejl i mig selv eller nogen, der frister min vrede, prøver jeg at huske, at jeg vil lære og lære noget nyt. Jeg kan næppe bedømme eller straffe andre for deres blandede motivationer, før jeg har rettet ud min egen.

Copyright 2017 af D. Patrick Miller.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren, 
Hampton Roads Publishing Co. 
Dist af Red Wheel Weiser, redwheelweiser.com

Artikel Kilde

Tilgivelsesbogen: Helbredelse af det ondt, vi ikke fortjener
af D. Patrick Miller

Tilgivelse er hjertets videnskab; en disciplin med at opdage alle måder at være, der vil udvide din kærlighed til verden og kassere alle de måder, der ikke vil. Dette er en bog om at vokse op, blive hel, oprette forbindelse til andre og blive komfortabel i ens egen hud. Det er inspirerende, helende og programmatisk.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.

Om forfatteren

D. Patrick Miller er forfatter til Forståelse af et kursus i mirakler , Vejen til tilgivelse. Han er den førende historiske kronikør af Et kursus i mirakler (ACIM) og en højt respekteret autoritet om dens lære. Som samarbejdspartner, ghostwriter eller hovedredaktør har Patrick hjulpet andre forfattere med at forberede manuskripter til sådanne udgivere som Viking, Doubleday, Warner, Crown, Simon & Schuster, Jeremy P. Tarcher, Hay House, Hampton Roads og John Wiley & Sons. Hans poesi er blevet offentliggjort i en række magasiner og adskillige antologier. Han er grundlæggeren af Frygtløse bøger.