Forstå, at du er en anden verden i lille,
og har i dig solen og månen,
og også stjernerne.
                                     - Origen (185 / 86-254 / 55 CE)

I denne artikel vil jeg gerne undersøge den spændende mulighed for at bygge bro over to af historiens største psykologiske systemer - astrologi og chakraer. Konventionelt er disse to systemer blevet set som at have ringe eller intet at gøre med hinanden, førstnævnte vedrører primært den ydre verden eller makrokosmos, og den sidstnævnte involverer den indre verden eller mikrokosmos. Faktisk, som vi snart vil se, er disse to systemer kun to sider af den samme mønt, der hver supplerer hinanden og forbedrer således vores forståelse af begge.

Mod en hellig psykologi af horoskopet

Det grundlæggende system af korrespondancer, jeg vil bruge her, hentes fra lærere, jeg har studeret med i Kriya Yoga-slægten. Det generelle system med "chakric horoscopes" og deres retningslinjer for fortolkning er mit eget, udviklet over mere end et årti med at arbejde med disse grundlæggende korrespondancer. Med det sagt, lad os begynde med at udforske nogle af kerneideerne i chakric-filosofien.

På sanskrit betyder ordet chakra (undertiden stavet "kakra") bogstaveligt "hjul". I yogisk filosofi henviser dette udtryk til de psykospirituelle centre, der er placeret langs rygsøjlens længde, som hver især er forbundet med et andet arketypisk bevidsthedsprincip. Selvom der bogstaveligt talt er tusindvis af chakraer i hele den subtile krop, understreger yogisk filosofi normalt kun syv eller otte af disse. Lad os kort gennemgå disse primære punkter og deres planetforeninger.

Hvad er chakraerne?

Chakra 1, ved bunden af ​​rygsøjlen, kaldes Muladhara. Dets element er jord, og det styres af planeten Saturn. Psykologisk vedrører det ens forhold til det materielle plan og princippet om begrænsning i både dets konstruktive og destruktive aspekter. I sit mere ubalancerede udtryk styrer det overlevelsesdrevet såvel som stater som grådighed og frygt, mens dets mere afbalancerede udtryk peger på kvaliteter som praktisk og verdslig dygtighed (forretning, videnskab osv.).

Chakra 2 kaldes Svadisthana. Dets element er vand, og det styres af planeten Jupiter. Psykologisk er det et af de centre, der beskæftiger sig med følelser. På sine grovere udtryksniveauer styrer den stater som escapisme, overdreven og dogmatisme, mens dens mere konstruktive udtryk inkluderer entusiasme og religiøs hengivenhed.

Chakra 3 kaldes Manipura. Dens element er ild, og Mars er dens styrende planet. Dette chakra hersker over følelser i deres mere dynamiske og energiske former. I sin mindre raffinerede tilstand vedrører den således vrede og kampevne og udtrykkes mere positivt som styrke og selvsikkerhed.

Chakra 4 kaldes Anahata. Dets element er luft, og dets tilsvarende planet er Venus. Det psykologiske fokus er på kærlighed, skønhed og lokning, og det styrer kapaciteten til harmoni i alle romantiske og sociale interaktioner. I sin ubalancerede form frembringer den en tendens til hedonisme, glæde-søgende og overdreven "sødme" af temperament, mens den i balance kan give anledning til en enestående følelse af æstetik og endda uselvisk kærlighed.

Chakra 5 kaldes Vishudda. Dets element er ether, og det styres af planeten Merkur. Dette chakras psykologiske fokus er på mental selvudfoldelse og ens evne til at formulere eller verbalisere tanker. Når det er ubalanceret, producerer det kaotiske tanker og / eller kommunikation, mens dets konstruktive udtryk har tendens til kreativ åndelig tænkning og raffinerede kommunikationsevner.

Chakra 6 kaldes Chandra og styres af månen. Selvom det overses i de fleste offentliggjorte diskussioner af chakraerne, beskrev Paramahansa Yogananda dette som den feminine polaritet i Ajna-chakraet eller "det tredje øje" (der skal betragtes som det næste). Dens vægt er på bevidsthed i sin mest reflekterende eller introspektive tilstand, og den styrer kvaliteter som at pleje medfølelse og psykisk følsomhed. Dens mere destruktive udtryk inkluderer oplevelsen af ​​frygt, følelsesmæssig afhængighed og en optagelse af fortiden.

Chakra 7 kaldes Ajna og er placeret i midten af ​​panden, også kendt som "det tredje øje". Dens tilsvarende planet er Solen, og den styrer princippet om ren bevidsthed i sin mest aktive, visionære og udtryksfulde form såvel som den højere vilje. I sin afbalancerede tilstand styrer den kreativitet, åndelig energi og selvudfoldelse, mens den i ubalanceret form kan manifestere sig som egoisme, vilje, "tør" bevidsthed uden medfølelse og drevet efter opmærksomhed.

Chakra 8 kaldes Sahasrara, "kronechakraet" eller "tusindblomstret lotus", og findes øverst på hovedet over de andre chakraer. Mens det forrige Ajna-chakra repræsenterer den højeste erkendelse af personlig guddommelighed (opfattet i meditation som en fem-udpeget stjerne), styrer Sahasrara vores kontaktpunkt med det transpersonlige guddommelige, niveauet for "Gudsbevidsthed". Men fordi dette chakra repræsenterer et transcendentalt punkt ud over de mere personlige chakraer (og på baggrund af deres astrologiske korrelater), er det stort set sovende for de fleste individer og kan af klarhedshensyn udelades af vores efterfølgende diskussion.

Chakra Planet nøgleord

(8) Sahasrara: Den transcendente, inspiration

(7) Ajna - Sol: Aktiv opmærksomhed, højere vilje

(6) Chandra - Måne: Reflekterende bevidsthed, hukommelse

(5) Vishudda - Kviksølv: Tænkning, kommunikation

(4) Anahata - Venus: Harmoni, kærlighed

(3) Manipura - Mars: Kraft, styrke, kontrol

(2) Svadisthana - Jupiter: Ekspansivitet, følelsesmæssighed

(1) Muladhara - Saturn: Struktur, begrænsning
 

De tolv sekundære chakricstater

Indtil videre har vi kun set på chakraerne i deres enklest mulige beskrivelse. Faktisk har de fleste af chakraerne mindst tre forskellige aspekter eller ansigter: feminin (indadvendt), maskulin (udadvendt) og åndelig (afbalanceret). Med andre ord kan hvert chakra omdirigeres til enten højre eller venstre side, eller det kan opleves på en perfekt afbalanceret måde i midten af ​​rygsøjlen. I deres højre- og venstrehåndsaspekter er chakraerne forbundet med de tolv stjernetegn.

I hvert af disse tre aspekter vil den psykologiske energi i et givet chakra manifestere sig på unikke forskellige måder. For eksempel, når chakra opleves i sin mere maskuline tilstand (Gemini), det femte eller Mercury, vil det generelt manifestere sig som interpersonel kommunikation i den vågne verden, mens dets mere feminine side (Jomfruen) vil have tendens til mere internaliserede tankeprocesser eller måske endda vises i drømmetilstanden. I sin afbalancerede tilstand inden for den centrale kanal styrer Merkur imidlertid det mystiske sind, det aspekt af mentalitet, der virkelig er i fællesskab med ånden.

Nogle traditionelle esoteriske kilder, såsom Cornelius Agrippa, udtrykte stort set den samme idé på følgende måde: Saturn styrer Vandmanden om dagen og Stenbukken om natten; Jupiter styrer Skytten om dagen og Fiskene om natten; Mars styrer Vædderen om dagen og Skorpionen om natten; Venus styrer Vægten om dagen og Tyren om natten; Kviksølv styrer Tvillingene om dagen og Jomfruen om natten; mens Solen og Månen har hersker over hvert tegn hver, Leo og kræft. Alligevel er det kun midt i hvert chakric-niveau, at chakraets energi virkelig manifesterer sig på en åndeligt afbalanceret måde ud over dyrekretshjulets dualistiske kvaliteter.

I sin bredeste forstand forholder de syv klassiske planeter sig til de tolv tegn på en overraskende præcis måde. Man snurrer simpelthen stjernetegnen rundt, indtil de falder i tråd med disse chakric-placeringer.

Hvad skal man gøre med de tre ydre planeter? De falder i tråd med de første tre chakraer i overensstemmelse med de stjernetegn, de ofte er forbundet med ved herskerskab. Derfor svarer Pluto til den feminine side af Mars-chakraet (Skorpionen), Neptun til den feminine side af Jupiter-chakraet (Fiskene) og Uranus til den maskuline side af Saturn-chakraet (Vandmanden).

I yogisk filosofi repræsenterer hvert af disse perifere chakricentre en slags hukommelseskanal eller "opbevaringsbakke" til karmaer og livsindtryk; hvad vi end føler, tænker og oplever, er logget ind i rygsøjlens energifelter. På denne måde opbygges vanemønstre (eller samskaras i yogisk terminologi) over tid og ætses ind i den underbevidste psyke, hvor de fortsætter med at tvinge os mod bestemt adfærd fra livstid til levetid.2

Chakric Science of Personality

Hver personlighed består af disse grundlæggende arketypiske elementer, selv om de er meget forskellige. Afhængigt af individets karmiske mønstre koncentrerer subtile energier sig i forskellige områder af chakricsystemet, hvor de derefter anvendes i enten konstruktive eller destruktive ender. På denne måde er komplekse mønstre konstelleret gennem en persons chakricentre. Selvom enhver person oplever alle disse centre i en eller anden grad, vil visse chakraer have tendens til at være mere dominerende for nogle end for andre. Derfor kan en mere kunstnerisk person have det fjerde chakra fremhævet, mens en intellektuel type kan have det femte chakra fremhævet osv.

En nyttig måde at illustrere dette punkt på er gennem begrebet underpersonligheder, da hvert chakra har sine egne unikke træk eller "personifikationer". Ved at bruge dette korrespondancesystem kan vi beskrive de forskellige chakraer på følgende måde: den første eller Saturn, chakra kan metaforisk beskrives som "den indre politiker" eller "den indre arkitekt"; det andet, eller Jupiter, chakra er "Indre Optimist" eller "Indre Forkynder"; den tredje, eller Mars, chakra er, enkel og enkel, den "indre kriger"; den fjerde, eller Venus, chakra er den "indre elsker" eller "den indre kunstner"; den femte eller kviksølvchakra er "den indre kommunikator" eller "den indre tænker"; det sjette, eller lunar, chakra er den "indre mor" eller "den indre dronning"; det syvende, eller sol, chakra er den "indre far" eller "den indre konge". Visse chakric-niveauer vil blive fremhævet i et hvilket som helst horoskop, og dette vil bestemme individets mest dominerende underpersonligheder.

Chakric fortolkning ved hjælp af skiltene

Vi har set, hvordan de tolv tegn tæt svarer til de forskellige chakraer ved at dreje dyrekredsen rundt, indtil kræft og Leo er placeret øverst på rattet. Placeringen af ​​en persons planeter inden for disse forskellige tegn vil derfor give vigtige spor om, hvilke chakricniveauer der lægges vægt på. For eksempel vil enhver stor konstellation af planeter i Vægten eller Tyren indikere et stærkt fokus af opmærksomhed, karmisk set, på hjertets lektioner eller det fjerde chakra, mens planeter i Skorpionen eller Vædderen vil indikere et fokus af energier på flåden , eller tredje, chakra osv. I teorien vil disse chakriske fremhævninger manifestere sig som energimønstre inden for de tilsvarende områder af personens aura, hvilket igen vil kunne mærkes for tilstrækkeligt klarsynede individer.

Denne form for fortolkning kan raffineres i betydelig grad, da hver planet er subtilt forskellig på den måde, den forstærker et givet chakrinniveau. For eksempel har Saturn i et chakra en dramatisk anden effekt, end når Jupiter findes i det samme chakricenter. Specifikt viser hvor som helst Saturn er placeret i hvilket oplevelsesområde man kan føle sig særligt udfordret til at vokse, eller i sin mest frustrerende form, hvor man kan føle sig nægtet på en eller anden måde. I en subtilere forstand indikerer placeringen af ​​Saturn selvfølgelig det chakricniveau, hvor man også kan finde den største dybde af visdom, der overføres fra tidligere liv. Under alle omstændigheder ville man sandsynligvis være nødt til at arbejde meget hårdt for de ønskede resultater på det chakriske niveau beboet af Saturn, skønt man netop af den grund også kunne have en meget større forståelse for fordelene ved det chakra, ligesom en mand strandet i ørken ville have større forståelse for et glas vand end en mand, der svømmer i en flod. Derimod indikerer Jupiter, uanset hvor chakraet er placeret, hvor man oplever mere åbenlyse velsignelser og lykke, hvor der er en mere flydende åbning og udtryk for livsenergier - muligvis for store.

Det er uden tvivl de vigtigste signifikanter at kigge efter, chakrically, er Solen, Månen og Ascendanten. Simpelthen ved at studere disse grundlæggende punkter kan man, tror jeg, lære meget om en persons chakric-fokus i dette liv. For eksempel vil Sol i Gemini stærkt foreslå et øget fokus på halschakraet af mentalitet og kommunikation, mens Sol i Stenbukken vil pege på en intens retning af energier mod jordplanet og etablering af succes, anerkendelse eller simpelthen balance på dette niveau. Som de fleste astrologer ved, har disse primære indikatorer (Sol, Måne og Ascendant) deres egne unikke og subtilt forskellige nuancer af betydning - en kilde til livlig debat blandt astrologer gennem årene. Min egen fornemmelse af denne sag er, at Månen indikerer, at det chakriske niveau man kommer fra både følelsesmæssigt og karmisk; Ascendanten viser, hvor den daglige personlighed i dette liv for tiden er i form af synlige, sædvanlige måder at tænke og relatere på; og Solen angiver den chakriske retning, man stræber efter i dette liv, og som man forsøger at bringe i kreativ manifestation.

Dette har altså kun været den korteste introduktion til yogisk chakric-filosofi og nogle af måderne, hvorpå det kan belyse vores forståelse af det konventionelle eller vestlige horoskop. Det er mit håb, at den videre udforskning af denne syntese i de kommende år vil give os grundlaget for en ægte "hellig psykologi", en som mere fuldstændigt frigør astrologiens åndelige potentialer.

Artikel Kilde

Denne artikel er tilpasset fra Ray Grasses bog Den vågne drøm: Låsning af det symbolske sprog i vores liv  (udgiver: Quest Books). En udvidet diskussion af de praktiske aspekter ved fortolkning af chakrichoroskoper findes i Østlige systemer for vestlige astrologer: en antologi, udgivet af Weiser Publications.

Info / Bestil bogen: The Waking Dream

Info / Bestil bogen: Eastern Systems for Western Astrologers

Bestilt Tegn på Times.

© 1995 Ray Grasse - alle rettigheder forbeholdes.
Denne artikel blev uddraget af en længere artikel
udgivet i The Mountain Astrologer, april 1996.
www.MountainAstrologer.com

Om forfatteren 

Ray Grasse er assisterende redaktør for Mountain Astrologer Magazineog forfatter af bogen Den vågne drøm: Låse op for det symbolske sprog i vores liv (Quest, 1996) og den kommende Tegn på Times (Hampton Roads, april 2002), en undersøgelse af Aquarian Age. Ray opretholder en aktiv astrologisk praksis og kan nås via hans hjemmeside https://www.raygrasse.com/

Flere bøger fra denne forfatter

at InnerSelf Market og Amazon