At leve autentisk ved at forstå dine drømmeBillede af Stephen Keller

Sig mig, hvad er det du planlægger at gøre
med dit ene vilde og dyrebare liv?
                                             Mary Oliver

Jeg mødte Lilly først som klient i min psykoterapipraksis. Hun ville arbejde på at forstå sine drømme, som hun håbede ville give nogle af de svar, hun så desperat søgte. Hun klagede over, at hendes liv føltes elendigt, at hun havde "mistet sin sjæl." En slående brunette i begyndelsen af ​​trediverne og for nylig skilt, beskrev hun følelsen af ​​overvældende og ukontrollerbare følelser, fra intens vrede og bitterhed over for sin tidligere mand, der var gået ud på hende og deres to piger, til sorg og håbløshed om den formidable opgave at opdrage to små børn som enlig mor.

Derudover havde hun arbejdet det meste af sit voksne liv i familievirksomheden - nu ejet og administreret af sin mor - som kontorchef for en travl forstæder tæppe- og flisebutik. Lilly hadede ikke kun sit job grundigt, hun følte sig økonomisk fanget i det med en løn lige næppe nok over gennemsnittet til at føle sig noget sikker. Uden andre jobkompetencer eller erfaring forklarede hun, at for at få et andet job i en lignende stilling ville hun være nødt til at tage en lønnedsættelse, et skræmmende forslag for hende under hendes nuværende forhold.

Alligevel kunne hun næppe klare enderne. Endnu værre, hun og hendes mor havde aldrig været sammen og kæmpede konstant. At arbejde sammen med sin mor dagligt og skulle "følge ordrer" fik endda tænkning på at gå på arbejde til at skabe en kvalmende angst, der mere lignede et tilbagevendende mareridt. Lilly følte, at hun virkelig ”levede en andens liv.”

Forståelse af drømme giver svar

Lilly og jeg startede os ind i, hvad der blev halvandet år af drømmearbejde ved hjælp af Radical Dreaming-teknikker. Gradvist, drøm for drøm, begyndte hun at adskille sig fra det indviklede web af indflydelse udefra og holdninger, der ikke var en del af hendes sande Selv.


indre selv abonnere grafik


Til sidst opstod en magtfuld del af hendes sande identitet fra hendes drømme: hun kaldte det hendes "Free Spirit Self." Hun beskrev sin Free Spirit Self som en risikotager, en rebel, en eventyrer og "ikke kan lide regler." Hun forbandt dette vigtige aspekt af sig selv med sit første besøg på Hawaii for mange år siden - et sted hvor hun følte sig jordet og fuldstændig hjemme.

Lilly var begyndt at befri sit liv, der ikke levede fra stenen under hendes ydre omstændigheder. Og hendes drømme begyndte derefter at fokusere på de forhindringer, der hindrer hendes frie ånd. Hun begyndte at udforske forskellige arbejdsmuligheder og begyndte at udvikle venner og forbindelser på Hawaii.

Trin for trin begyndte hun at ændre sit liv og sine omstændigheder. Hendes frie ånd selv befri hende fra det, der før syntes at være en uoverstigelig knibe; det befri hende til at tænke over nye muligheder. Lilly bor nu på Hawaii, hvor hun driver sin egen blomstrende gourmetcateringvirksomhed og lever fuldt ud sin livslange lidenskab og talent for at tilberede god mad. Og hun har giftet sig med en "meget anderledes, vidunderlig mand", som hun elsker meget. Sådan er drømmens fantastiske kraft til at transformere og ændre vores liv.

Ved at arbejde med sine drømme og anvende det, hun lærte af dem, ændrede Lilly karakteren af ​​hendes forhold til sin omgivende verden. Hendes personlige transformation har været en inspiration for hendes børn og mange andre mennesker.

Hendes liv påvirker nu samfundet på en positiv, kreativ måde. Men hun var først nødt til at bryde fri fra den restriktive sociale stereotype og negative holdning forbundet med at være enlig forælder. Lillys drømme hjalp hende med at adskille sig fra disse begrænsende påvirkninger udefra og genoprette forbindelse til bemyndigende aspekter af hendes virkelige natur.

At leve et "radikalt" liv og gøre en forskel

Det er ikke samfundet, der skal lede og redde den kreative helt,
men netop det modsatte.
                                                                    
- Joseph Campbell

Jeg valgte "Radical Dreaming" som titlen på denne bog, fordi ordet radikal kommer tættest på at karakterisere den indre og ydre revolution, der finder sted, når vi har modet til at leve autentisk og følge vores drømme. "Radikal" betyder bogstaveligt "gå til en rod eller kilde, afviger markant fra det sædvanlige eller sædvanlige, "og det betyder "at gennemføre grundlæggende eller revolutionerende ændringer i nuværende praksis, forhold eller institutioner," og også, "en der søger at vælte den sociale orden."

Den latinske rod af radikal, radix, betyder "rod". For at leve et særskilt, originalt liv er vi nødt til at gå til kilden, ind i vores rødder, vores original natur. Vi er nødt til at "vælte den sociale orden", som er blevet implanteret dybt inde i den menneskelige psyke med alle dens ledsagende regler og forventninger, der påhviler individet. Radical Dreaming indebærer, at man forlader stagnation og slaveri af et "ordnet" fælles liv, et dødbringende, sjæledæmpende status quo; det er det ultimative oprør!

Personlig transformation og social forandring

Når vi bevæger os dybere ind i det enogtyvende århundrede, befinder vi os midt i en enorm og usædvanlig vanskelig overgang fra en verden fragmenteret i ofte fjendtlige grupper og ideologier til en verden, hvor mennesker er forenet af deres fælles menneskelighed, ikke opdelt af grænser. af race, religion, identitet eller geografi. Vores drømme rummer potentialet til at transformere den arkaiske, middelalderlige massesindethed, der mærker og bedømmer andre ikke som unikke individer, men i stedet som medlemmer af en bestemt gruppe eller et trossystem.

Bestemt mange grupper støtter individet og er konstruktive, hjælpsomme kræfter i samfundet. Støttegrupper, religiøse og åndelige grupper, fælles interessegrupper og samfundsgrupper kan være uvurderlige, forudsat at de opretholder en sund magtbalance mellem individuelt, kreativt udtryk og gruppeidéer og indflydelse.

Magtbalancen i vores nuværende tidsalder vægtes stærkt til fordel for den ydre verden, den kollektive arena, hvor populær indflydelse er mere tilbøjelige til at bestemme forløbet for et individuelt liv. Vi tror måske, at vi lever "vores" liv, men magtfulde, ofte ikke-anerkendte sociale kræfter skubber og trækker, former det, vi gør, og hvordan vi lever.

Vi følger os efter et sæt implanterede "bur": at få den karriere, som vores familie og samfund godkender, få huset i forstæderne, have børn, spare til pensionering - afslutte vores arbejdsliv på XNUMX, fordi det er hvad alle forventer af os at gøre.

Så folk har drømme om døden, om mennesker ved livets afslutning, uarbejdsdygtige, i rullestole, drømme om at vende tilbage til gymnasiet eller være i en eller anden klasselokale, der forbereder sig på eller tager en test. Vi begynder at føle sig ubetydelige, at vores liv umuligt kan have betydning eller gøre en forskel. Vi giver op, før vi selv prøver.

Eksamen: Hvad laver jeg i denne verden?

Ted havde nået en krise i sit liv. "Hvad laver jeg i denne verden?" spurgte han på vores første møde og faldt fremad med øjnene rettet mod gulvet. Skal han fortsætte med en karriere inden for det medicinske område, der vil love ham økonomisk sikkerhed og en behagelig livsstil, eller skal han følge sin lidenskab, træde ind i ukendt område, skuffe sin familie og venner? Han bragte denne drøm til vores næste session:

Jeg er i et stort klasseværelse med andre studerende. Det minder mig om mit college. Vi er alle overraskede, når nogen meddeler, at der vil være en eksamen. Jeg føler mig panik og uforberedt på at tage denne test.

Teds drøm faldt sammen med hans seriøse overvejelse af en ny karrierevej, en vej, der betød, at han ville træde uden for "planen" for sit liv. I teorien forbereder en god uddannelse os til at leve et produktivt, ansvarligt liv. Uddannelse kan dog også begrænse og undertiden kvæle vores virkelige natur.

"Undersøgelsesdrømme" og skoletemaer i drømme advarer os ofte om, at et eller andet aspekt af vores nye potentiale kolliderer med kollektiv konditionering for at adlyde reglerne, spille spillet, følge traditionen, "passe ind", være "normal" og at overholde.

Ted indså, at hans eksamensdrøm repræsenterede en udfordring, en "eksamen" fra etableringen, fra magtfulde, implanterede påvirkninger, der kunne holde hans autentiske liv deprimeret og begravet. Disse konforme pres fra hans kollegiumserfaring kolliderede med hans valg om at følge hans lidenskab.

Når vi støder på en af ​​disse undersøgelsesdrømme, er vi nødt til at spørge os selv:

• Hvordan måler jeg ikke op til en samfundsmæssig eller kulturel standard?

• Hvordan kan jeg dømme, undersøge mig selv som en succes eller en fiasko baseret på forventninger udefra?

• Hvad er jeg blevet uddannet til at være og at gøre med mit liv, der føles fremmed for den, jeg virkelig er?

• Hvad har jeg fortalt mig selv, der repræsenterer idéer og holdninger udefra? Og hvilke særlige ideer føler sig selvdestruktive?

Socialt ansvar afhænger derefter af at være tro mod os selv, ikke blive en klon og leve andres liv.

Hvem er jeg? Hvad er min skæbne, min kaldelse?

Vi har desperat brug for en ny måde at se på os selv, andre og vores miljø på, en måde fri for de dødbringende, umenneskelige domme, som et gruppeorienteret perspektiv ofte lægger på livet. Set gennem et kollektivt sindssæt bliver sort, brun eller hvid et mærke, der overskygger individuel karakter og identitet. Vi ser gruppen, ikke individet, og vi har tendens til at bedømme eller antage ting om enkeltpersoner ud fra det, vi har fået at vide eller betinget af at tro.

Når det kollektive syn dominerer, er det næsten umuligt at se et menneskelig være. I stedet ser vi en "jøde", "republikaner", "arabere", "protestanter", "liberale" og så videre. Vores drømme behandler sjældent denne mærkning af mennesker, men de fokuserer på billeder af indeslutning og indeslutning inden for sjæledræbende påvirkninger fra alle typer "gruppetænkning".

Vi er nødt til at blive meget mere bevidst, mere bevidste om, hvem vi er og om vores særlige skæbne, vores sande kald. Dette dilemma kræver en åndelig, psykologisk og sociologisk omorientering, en ny måde at opfatte os selv og andre på, en måde at leve og opleve livet på, der kombinerer indre og ydre bevidsthed - en måde at leve på, der inkluderer drømmearbejde ikke kun som et socialt ansvar, men også som en dybtgående indkaldelse til vores autentiske liv - en uvurderlig ressource, som vi alle har adgang til. Faktisk er vores drømme skrigende løsninger på den ubalance, uretfærdighed og det sociale kaos, der gennemsyrer vores nuværende tidsalder, men næsten ingen lytter.

Efter mange års drømmeforskning konkluderede Montague Ullman, professor emeritus i klinisk psykiatri ved Albert Einstein College of Medicine i New York, og grundlæggeren af ​​Dream Laboratory ved Maimonides Medical Center i Brooklyn, New York, at "Drømme er naturens måde at forsøge at modvirke vores tilsyneladende uendelige tvang til at fragmentere verden på. Medmindre vi lærer at overvinde alle de måder, vi har splittet menneskeheden på nationalt, religiøst, økonomisk eller hvad som helst, vil vi finde os i en position, hvor vi ved et uheld kan ødelægge hele billedet."

Hvorfor dit drømmearbejde er så vigtigt

Hvorfor prøve at forstå vores drømme? Fordi vores nutidige verden presserende har brug for indgriben i et perspektiv, der bringer større soulfulness og medfølelse ind i vores oplevelse og handlinger; kvaliteter, som vores drømme hjælper med at dyrke og udvikle. Og fordi vores drømme har et dybtgående formål: skabelsen af ​​distinkte, integrerede individer, der vil tilføje livsvigtigt nødvendige kvaliteter til vores kollektive liv samt tilskynde til udvikling af gensidig respekt, indbyrdes sammenhæng og empati for hinanden og for vores naturlige miljø.

Forståelse af drømme og inkorporering af deres mening i vores vågne liv gør enkeltpersoner til en kilde til kreativitet, en kilde til indsigt, karakter og integritet, forny samfundet og genoplive kultur.

© 2003. Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Citadel Press Bøger. www.kensingtonbooks.com

Artikel Kilde

Radikal drømning: Brug dine drømme til at ændre dit liv
af John D. Goldhammer, Ph.D.

Radical Dreaming af John Goldhammer, Ph.D.I en fantastisk afvigelse fra cookie-cutter drømmeordbøger introducerer psykoterapeut Dr. John D. Goldhammer sin kraftfulde nye tilgang til at låse op for de skjulte betydninger af dine drømme.

Info / Bestil denne bog på Amazon.

Om forfatteren

John Goldhammer, ph.d.

JOHN GOLDHAMMER, ph.d., er en to gange offentliggjort forfatter, psykoterapeut og adjungeret professor i psykologi. Han har over 25 års erfaring inden for drømmearbejde, psykologi, sammenlignende religion, sociologi og filosofi. Han har optrådt i adskillige tv- og radioprogrammer rundt om i landet. Besøg hans websted på www.radicaldreaming.com.

Relaterede bøger

Flere bøger om dette emne

at InnerSelf Market og Amazon