Min introduktion til den hellige forbindelse

Linda Star Wolf taler:

Da jeg var en lille pige, ville jeg være Tarzan, ikke Jane. Jane var okay, men Tarzan var den, jeg virkelig identificerede mig mest med. Han kunne tale med dyrene, og de talte tilbage til ham, og de forstod hinanden. Der var et bånd mellem dem, og dyre- og menneskeverdenen var i stand til at skabe deres venskab og loyalitet med hinanden baseret på et dybt niveau af respekt og tillid.

Ud over at ride på elefantens ryg, have en kølig chimpanse som sin bedste ven og være i stand til at rulle rundt med sine løver, var Tarzan i stand til at være barfodet. Han kunne også løbe delvist nøgen rundt og svingede sig gennem junglen på sit netværk af snoede vinstokke, mens han råbte med hovedet på toppen af ​​lungerne, og ingen syntes, han var for underlig eller bad ham om at sætte sine sko på igen eller stoppe råben.

Jeg forsøgte at genskabe Tarzans idylliske liv for mig selv nede i baghaven på mine bedsteforældres gård med lidt hjælp fra mine bedsteforældre, kan jeg tilføje, der forkælet mig rådne og troede, at mine ejendomme var mægtige fine. Min bedstemor vidste, at jeg var et ”specielt barn”.

I dag kaldes disse begavede børn Indigo- eller Crystal-børn, men hun kaldte mig bare det, jeg foretrak at blive kaldt, hvilket var Tarzana, Star Girl eller Wild Cat. Hun overgav også min fantasiverden, som på en mærkelig måde hjalp med at grunde og forbinde mig med den naturlige verden, som jeg nu omtaler som den shamanske verden omkring mig.

At være "normal"

For at være retfærdig var mine forældre meget unge og kæmpede for at trække deres liv sammen efter min fars tilbagevenden fra at være i frontlinjen i Koreakrigen, og de ville bare have mig til at være ”normal”. Det var åbenbart i deres øjne - og husk, at dette var i 1950'erne - min præference om at være Tarzan i stedet for Jane var lidt underlig, og de foretrækker, at jeg er dame og overholder mere standarderne for, hvordan en dame så ud i verden på det tidspunkt. tid. Prøv som jeg måske vil behage dem, i det mindste i den afdeling, jeg er ret sikker på, at jeg kom til kort.


indre selv abonnere grafik


Et år under vores årlige rejse for at besøge julemanden i hans lille hus, der sad uden for vores lille bys retsbygning, blev min mor forfærdet, da hun i stedet for en vogn og legetøjsretter overhørte mig bede om en kæledyrsløve, en elefant og chimpanse, og hvis det overhovedet er muligt også at smide en pony i blandingen, plus en pil og bue ("den rigtige slags", ikke dem jeg lavede ud fra pilgrene). Åh, og et Tarzan-tøj ville ikke skade.

Selvom alt dette lyder som en uskyldig barndomsfantasi hos en præfeministisk lille pige - og selvfølgelig var vi klar til at komme ind i 1960'erne - tror jeg nu, det var mere end det. Jeg var meget intuitiv, og mine drømme blev ofte til virkelighed, og jeg kunne undertiden se og høre ting, som andre ikke syntes at lægge mærke til.

Jeg blev bestemt født som en empat, som på det tidspunkt blev anset for at betyde en, der er for følsom. I dette følte mine forældre, at jeg havde brug for at blive beskyttet, fordi jeg ville have nedsmeltninger over den grusomhed, jeg var vidne til i verden, selv ved de lejligheder, hvor jeg vidste, at det var make-believe, som i et tv-show eller en film.

Heldigvis forstod min bedstemor Mammy Jones mig, og jeg tror, ​​når jeg ser tilbage på den tid, var det måske fordi vi var meget ens, og hun havde problemer med at være i en verden og et klima, der var fuld af uretfærdighed. Vi var i syd, og racemæssige spændinger begyndte at varme op, og min bedstemor fortalte mig ofte, men endnu vigtigere viste mig, hvor vigtigt det var at være venlig og medfølende over for andre, hvad enten det er tobenede eller firbenede skabninger i alle striber og farver.

Første møde med en elefant

En gang da jeg var omkring otte år gammel, arrangerede hun endda, at jeg kørte på bagsiden af ​​en meget stor, men blid elefant, der var kommet til vores by som en funktion i et rejsecirkus. Dette er et af de højdepunkter, jeg har i mine barndomsminder.

Den dag fortalte hun mig, at hun havde en overraskelse for mig og tog mig til den lokale Sureway-købmand, hvor en stor elefant for en pris af en dollar trak en lille vogn fuld af mennesker rundt om partiet. I en pause gik jeg lige op til den blide kæmpe og begyndte at fodre ham nogle af de greener, hun havde købt til mig for at give ham. Han var så smuk og kongelig! Mit hjerte sprang af glæde, da jeg strøg over hans lange bagagerum, og han kastede legende mit hår, mens han klappede med sine enorme ører. Vi stirrede dybt ind i hinandens øjne. Han virkede så klog, men alligevel meget legende.

Jeg slog mine arme rundt om bagagerummet, og vi stod bare sådan længst. Jeg var i himlen. Derefter spurgte ejeren, der virkede som en venlig mand, mig om jeg var modig nok til at ride på elefantens ryg, og jeg sprang af glæde. Han sagde, at hvis vi ville komme tilbage ved lukketid, ville han lade mig have det privilegium, og han kunne se, at elefanten og jeg var blevet venner, så det skulle være i orden.

Jeg kunne næppe vente, indtil butikken lukkede, og alle andre var væk. Da vi kom tilbage, bad elefantens ejer simpelthen elefanten om at knæle blødt, og da han gjorde det, hejste manden mig op på elefantens ryg - faktisk var det tættere på bagsiden af ​​hans hoved. Manden spurgte, om jeg var klar, og jeg nikkede på hovedet, da jeg næppe kunne tale med ophidselse. Når jeg var på elefanten, gik hans ejer os rundt på den parkeringsplads. Jeg vil aldrig vide, hvor længe turen varede i realtid, men for mit barns selv skabte det en hukommelse fyldt med kærlighed, ærefrygt og dyb respekt for elefanten. Dette er følelser, der har varet livet ud.

Naturligvis på det tidspunkt havde jeg ikke bevidstheden og forståelsen om at vide, at elefanten var taget fra sit hjem, og jeg kunne heller ikke forstå grundene til, hvordan han var kommet i fangenskab i denne situation. I dag ville jeg være en talsmand for at lade elefanten forblive i sit naturlige hjem og habitat og sandsynligvis tage en slags handling for at rette op på det forkerte.

Jeg deler denne oplevelse, fordi den rørte mig så dybt dengang, og den rører mig endnu dybere nu, da jeg er klar over den smerte og lidelse, som min elefantvenner må have følt at være adskilt fra sit hjem og besætning - og alligevel var han venlig og blid over for mig og endda legende. Jeg kan godt lide at forestille mig, at han i det mindste et øjeblik kunne føle min kærlighed til og ære for ham. Jeg vil have ham til at vide, at han var en udsending, der tillod mig at ride på sin storslåede ryg og påvirkede min psyke på en positiv måde og uddybede min respekt for alle dyr overalt.

Bliver mere "voksen"

Da jeg modnede, gjorde jeg mit for at hjælpe med at ryste bevidstheden i slutningen af ​​1960'erne og 1970'erne. Da de sluttede sammen med mine teenage- og collegeår som hippieaktivist, slog jeg mig ned i at prøve at blive mere "voksne". Jeg blev gift og startede en familie og blev en ædru socialrådgiver og terapeut. Alt dette var en meget vigtig del af mit livs rejse, især at føde min søn og lære at blive jordforbundet i mit liv.

Da jeg var i midten af ​​trediverne, begyndte jeg dog at kende en velkendt omrøring i min sjæl, der ikke ville give op. . . en påmindelse om, at det, der startede i 60'erne og syntes at gå under jorden i slutningen af ​​70'erne, kom igen i min psyke. Dette var en indre viden om, at noget var forkert, virkelig forkert, i verden. Igen følte jeg mig som en fremmed i et fremmed land. På overfladen så mit liv godt ud, og på en måde var det, men dybt inde inde havde jeg en voksende følelse af, at alt ikke var godt på vores planet.

I løbet af denne tid begyndte jeg en seriøs personlig helbredelsesrejse. Jeg gik til mange tilbagetrækninger og praktiserede mange helbredelsesmetoder, men den vigtigste helingsmetode, der rystede min verden, var noget, der hedder åndedræt. Dette er en helbredende modalitet, der bruger åndedrætskraften til at få adgang til dybt nedgravet følelsesmæssigt materiale for at rydde det og frigive det. Efter at have udført en masse personligt arbejde på mig selv gennem åndedræt, blev jeg en certificeret åndedrætsværktøj. Da jeg fortsatte med at tilbyde åndedragssessioner til mine klienter og begyndte at lede workshops i det, følte jeg mig vokse ud af mit ægteskab i tyve år og et andet kald rejste sig inde i mig.

Den åndelige vej

Dette var en vanskelig tid med død og genfødsel, men det drev mig fremad på min åndelige vej. Det ville føre mig til en forbindelse med indfødte shamaner og indianerlærere og medicinfolk såvel som andre lærere, hvoraf to var grundlæggende for min vækst: Jacquelyn Small, en forbløffende transpersonlig lærer og grundlægger af Eupsychia Institute i Austin, Texas og Bedstemor Twylah Nitsch fra Seneca Wolf Clan. Disse to mere end nogen anden - bortset fra min bedstemor Mammy Jones - havde en dybtgående virkning på mit hjerte og sjæl og hjalp mig med at guide mig fuldt ud på min vej til shamansk bevidsthed.

Jeg blev mester med åndedrætsværker med Jacquelyn og arbejdede sammen med hende i flere år. Hun gav mig et stærkt psykospirituelt fundament, som jeg altid vil være taknemmelig for. Vi har stadig et stærkt bånd i dag.

Ære den hellige forbindelse

Det var på dette tidspunkt, at bedstemor Twylah kaldte mig til hende i drømmetiden og gav mig mit navn Star Wolf. Da hun personligt mødte hende, adopterede hun mig som sin åndelige datter og "anklagede mig" for at videreføre Wolf Clan-læren i mit liv og mit hellige arbejde. Hun var et skinnende lys i verden og førte mig fuldt ud på den shamanske sti.

Vejledningen fra disse to kvinder tillod mig at se, at der var et naturligt ægteskab mellem shamanisme og åndedræt, der bare ventede på at ske. Det glæder mig, at jeg var i stand til at føde XNUMX år siden den praksis, der nu er kendt over hele verden som Shamanic Breathwork. Jeg forpligtede mig fuldt ud til både den psykospirituelle vej til åndedrættet og den shamanske vej i Wolf Clan-læren.

Denne sti er ikke en, du kan afslutte uden store konsekvenser, for at gøre det betyder, at du bliver nødt til at sove igen og dermed slet ikke vil kunne genkende skønheden og lidelsen i verden, lyset og mørket omkring os gange. At gå i seng igen, når man vågner, kan føre til endnu større sjælstab, og man skal derefter finde en måde at bedøve ens følelser på, når de opgiver deres sande selv. Min største lykke og fred er kommet fra at være på den sjamanske vej, selvom det ikke er en let vej. Det er mit indre kald, og jeg kan ikke og vil ikke vende mig væk fra det.

Hvad dette betyder for mig er, at jeg bevidst har skabt og dedikeret mit liv og mit arbejde til at ære min hellige forbindelse til både jorden og himlen i mere end tredive år, hvilket igen betyder, at jeg ærer og respekterer alle skabernes skabninger . Dette inkluderer mennesker, dyr, de grønne nationer (planter og træer), mineralriget, det hellige vand og landene på tværs af vores planet. Jeg føler også en dyb ære for solen, månen og de store stjernenationer, inklusive vores galakse og hele kosmos, der omfatter Åndens verden. Jeg bøjer taknemmelighed for det store mysterium og undrer mig over, hvordan vi kom til at være her på jorden.

© 2018 af Carley Mattimore og Linda Star Wolf.
Alle rettigheder forbeholdes. Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren
.
Bear and Company, et aftryk af: www.InnerTraditions.com

Artikel Kilde

Sacred Messenger of Shamanic Africa: Teachings from Zep Tepi, the Land of First Time
af Carley Mattimore MS LCPC og Linda Star Wolf Ph.D.

Sacred Messengers of Shamanic Africa: Teachings from Zep Tepi, the Land of First Time af Carley Mattimore MS LCPC og Linda Star Wolf Ph.D.At udforske, hvordan man kan vække sig til det gamle Afrikas energier og budbringere, der ligger langs den 31. meridian, tager Moder Jords rygsøjle, Carley Mattimore og Linda Star Wolf dig på en rejse for at forbinde med vores oprindelige rødder i Afrika, skjult dybt inde i vores DNA . De deler shamaniske rejser og lærdomme for at forbinde styrkerne i Afrikas åndedyr. De udforsker kraften i shamanske hellige steder og tilbyder lære om det afrikanske livets træ og det energiske hologram fra den 31. meridian. Deling af visdom fra Mhondoro Mandaza Kandemwa, bedstemor Twylah Nitsch og andre visdomsbevægere forklarer forfatterne, hvordan vi, når vi forbinder budbringere langs den 31. meridian, begynder at huske vores hellige kontrakt om at beskytte den naturlige verden. Tilbyder en guide til at genoprette forbindelse til den gamle afrikanske visdom om kærlighed og højere bevidsthed begravet i vores cellulære hukommelse viser forfatterne, hvordan vi kan hjælpe med at genåbne menneskehedens hjerte og helbrede verden omkring os.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne paperback bog og / eller downloade Kindle-udgaven.

Om forfatterne

Carley Mattimore, MS, LCPC

Carley Mattimore, MS, LCPC, er en shamansk psykoterapeut med 30 års erfaring samt terapeutisk energimedarbejder. Hun har rejst til Timbavati, Sydafrika og Zimbabwe flere gange. Hun underviser i shamanske workshops på Aahara Spiritual Community i Springfield, Illinois. Få mere at vide om Carley på https://www.aaharaspiritualcommunity.org

Linda Star Wolf, ph.d., er grundlægger og præsident for Venus Rising Association for Transformation. Skaberen af ​​Shamanic Breathwork Process, hun er forfatter til 10 bøger og bor på Isis Cove Community nær Asheville, North Carolina. Besøg hendes hjemmeside på www.shamanicbreathwork.org

Se et interview med Linda Star Wolf

{vembed Y=zSrikZ0Uz0s}

Bøger af Linda Star Wolf Ph.D.

at InnerSelf Market og Amazon