Billede af Gerd Altmann og af Reimund Bertrams
Hvorfor projicerer vi vores undertrykte dele? Hvorfor kan disse dele ikke bare forblive fredeligt begravede - eller sovende i kælderen - og lad os gå uforstyrret videre med vores "normale" liv? En mulighed er, at projektion øger den psykologiske afstand mellem os selv og de projicerede kvaliteter og derved forsvarer os mod muligheden for, at vi har disse kvaliteter.
Men der er en anden mulighed. Som mytologierne fra hele tiden - og dybdegående psykologer i det tyvende århundrede - har fortalt os, er der denne uimodståelige trang inden for hver af os mod helhed. Nogle vil sige, at det er derfor, vi har inkarneret for at blive mere fuldt ud, hvem vi er i vores dybeste essens. Den lange sorte taske, vi trækker bag os, er et altomfattende skræddersyet lagerhus med alt, hvad vi har brug for i vores søgen efter at blive hel.
Sjælen vil ikke være lykkelig, hvis vi forsøger at sove vores liv væk, skønt vi alligevel kan få succes med det. Sjælen kan ikke få os til at vågne op, men den kan og sørger for, at vi projicerer. På den måde løber vi sandsynligvis smæk ind i væggen af vores eget ikke-levede potentiale. Hvis vi kan genkende vores fremskrivninger, kan vi omfavne den smertefulde mulighed for både at helbrede og helbrede os selv.
Så vi projekterer. Der er tilsyneladende ingen måde at undgå det på, selvom der er ubegrænsede måder at ignorere eller benægte det på.
Vores fremskrivninger hjælper os med at se vores skjulte aspekter
Robert Bly er enig i, at fremskrivning faktisk er en heldig ting. Uden det, bemærker han, har vi måske aldrig muligheden for at eje tilbage de skjulte, endnu ikke inkarnerede dele. Gudskelov, så for de skærme, vi projicerer på: vores venner, familie, berømte, berygtede, udlændinge, vantro og naturens former og kræfter. Uden disse skærme ville vores fremskrivninger simpelthen sejle ind i det ydre rum som vildfarne radiobølger, og vi ville aldrig få set vores skjulte aspekter.
Der er faktisk to måder, hvorpå vi projicerer på andre. Den første er, når vi projicerer vores egne ukendte personlige kvaliteter. Det andet er, når vi projicerer kvaliteterne fra en person fra vores fortid på mennesker i vores nutid.
Psykologer henviser til sidstnævnte som overførsel - ufærdig følelsesmæssig forretning fra vores fortid overføres til vores nuværende forhold. Det, der ofte er ufærdigt, er vores forhold til vores forældre (eller andre plejere i barndommen).
Revidere de centrale, ofte traumatiske forhold i vores fortid
Vores sjæle ønsker, at vi besøger disse centrale, ofte traumatiske og ufuldstændige forhold, så vi kan helbrede og lære. Sjælen gør dette ved at sørge for, at vi oplever mennesker fra vores nuværende liv - vores elskere, venner, venners ægtefæller, kolleger, chefer, lærere, psykoterapeuter, guruer - som om de var den samme slags mennesker som de store spillere. fra vores barndom. På den måde kan vi finde os i at danne aktuelle forhold, der ligner dem fra vores fortid.
Bevidst vil vi ikke have det. Men vores sjæle genkender en mulighed. Hvis vi kan genskabe de samme slags forholdsproblemer, som vi ikke var i stand til at løse i barndommen, har vi endnu en chance for at få det rigtigt, handle og forholde os på måder, der ikke begrænser os.
Overførsel giver os mulighed for at opdage, hvordan vi ubevidst har skabt mange af de dysfunktionelle kvaliteter i vores forhold (både gamle og nye) i vores forsøg på at beskytte os mod forladelse eller følelsesmæssig udslettelse som børn. Nu i voksenalderen har vi muligheden for at fjerne disse barrierer for selvudfoldelse og individualisering og helbrede de udsatte sår, når vi gør det. Men vi vil sandsynligvis ikke udføre det arbejde, før vi kan se disse barrierer. Hvordan skal vi se dem? Gennem overførsel af gamle følelser til aktuelle forhold.
De fem projektionsfaser: At eje vores forladte selv igen
Den jungianske analytiker James Hollis opsummerer fem faser i projicering og genejelse af de forladte dele af os selv.
I det første trin er vi overbeviste om, at det, vi ubevidst projicerer, er sandt for den anden. Når vi for eksempel forelsker os, er vi sikre på, at den anden (som vi næsten aldrig rigtig ved noget om) er det mest ekstraordinære væsen på planetens overflade. Vi projicerer de ønskelige og ønskede kvaliteter hos den indre Anden (sjælen) og / eller de ønskelige kvaliteter hos en person fra vores fortid.
I fase to bliver vi mere og mere chokerende opmærksomme på uoverensstemmelsen mellem, hvem vi troede, den anden var (og skulle være), og hvem de viser sig at være. Vi bliver sikre på, at der skal være noget galt med den anden, og vi forsøger at kontrollere dem, ændre dem, rette dem. Nu projicerer vi på den anden de negative kvaliteter af den indre Anden og / eller personen fra vores fortid.
Den tredje fase kræver, at vi for første gang virkelig ser på den anden, ser tydeligere, hvem de er, og begynder at spørge, hvad der faktisk foregår i vores forhold.
I fase fire trækker vi fremskrivningerne tilbage ved at erkende, at vi faktisk projicerede, at det, vi troede var den ydre Anden, faktisk var delvis den indre og / eller personen fra vores fortid.
Og endelig, i fase fem, gennem vores indre arbejde, kommer vi til at se nøjagtigt, hvad det var i os, vi projicerede i første omgang, og hvorfor.
Genkendelse og tilbagetrækning af fremskrivninger
Tilbagetrækningen af fremskrivninger forpligter os til bevidst at lide uoverensstemmelsen mellem det, vi havde håbet på, og det vi har. Dette kræver meget mod, hjerte, ærlighed og et stort ønske om at vokse og blive hel, et ønske, der skal være stærkere end ønsket om at blive frelst af en almægtig anden eller at være komfortabel og sikker.
Hvordan ved vi, hvornår vi projicerer kontra at være i ægte samtale med en anden? Ingen garanterede tegn. Men fremskrivning vil sandsynligvis være en væsentlig del af blandingen, når vi forelsker os, når vi har stærke følelser - positive eller negative - om mennesker, vi ikke ved lidt om, når vi har en stærk somatisk reaktion (f.eks. Uklarhed, sommerfugle , lyshårighed) til nogen, og / eller når vi bemærker, at vores følelsesmæssige reaktion ser ud til at være meget større, end omstændighederne berettiger. Vi projicerer helt sikkert, når vi ser en anden person (eller nation) som ond eller omvendt, når vi føler, at nogen vil gøre alt i orden for os.
Bevidsthed og selvundersøgelse
For at begynde at trække dine fremskrivninger tilbage, skal du først blive opmærksom på, at du projicerer. (Der er ringe eller ingen chance for, at du vil fange dig selv, før du gør det. Du skal først lide uoverensstemmelsen og genkende det som kilden til din lidelse.) Derefter kan du spørge dig selv:
Hvad er den kvalitet, jeg kan lide eller ikke kan lide i den anden?
Hvilke følelser fremkalder disse egenskaber?
Hvordan har jeg handlet på disse følelser?
Hvor finder jeg de samme kvaliteter i mig selv?
Hvad har jeg gjort for at afvise dem, og hvorfor?
På hvilke måder kan min oplevelse af denne person ligne den måde, jeg oplevede nogen fra min oprindelsesfamilie?
Derefter kan du identificere de dele af dig selv, som du har afvist, og give dem navne. Ved hjælp af dybt billedarbejde (det anbefales at have en uddannet billedguide) kan du udvikle et forhold til de afviste dele. Dialog med disse dele, enten i dine billeder eller ved at bruge tomme stole og forestille dig disse dele i disse stole. Du kan også vælge at sidde i de tomme stole og tage pladsen til de andre dele og svare på egoet. Eller du kan udføre dialogen i din dagbog.
Du bemærker måske også, at dine afviste dele dukker op i dine drømme. Disse drømmekarakterer kan tjene til at berige blandingen af både dit journalarbejde og dybe billeder med dine afviste dele.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Nyt verdensbibliotek. © 2003. www.newworldlibrary.com
Artikel Kilde
Soulcraft: Kryds ind i naturens og psykens mysterier
af Bill Plotkin, Ph.D.
Der er en stor længsel i alle mennesker for at afdække hemmelighederne og mysterierne i vores individuelle liv, at finde den unikke gave, vi blev født til at bringe til vores samfund, og at opleve vores fulde medlemskab i den mere end menneskelige verden. Denne rejse til sjæl er en nedstigning i lag af selvet meget dybere end personlighed, en rejse beregnet for hver enkelt af os, ikke kun for mytologiens helte og heltinder.
En moderne håndbog til rejsen, sjælehåndværk er ikke en efterligning af indfødte måder, men en moderne naturbaseret tilgang født af ørkenoplevelse, traditionerne for den vestlige kultur og den tværkulturelle arv fra hele menneskeheden. Fyldt med historier, digte og retningslinjer, sjælehåndværk introducerer over 40 praksis, der letter nedstigningen til sjæl, herunder drømmearbejde, vildmarksvisionsfastninger, tale på tværs af artsgrænser, råd, selvdesignet ceremoni, naturbaseret skyggearbejde og romantik, tabt og historiefortælling.
Info / Bestil denne bog. A; så tilgængelig som en lydbog, lyd-cd og en fænge-udgave.
Om forfatteren
Bill Plotkin, ph.d., er en dybdepsykolog, ørkenguide og agent for kulturel udvikling. Som grundlægger af det vestlige Colorado Animas Valley Institute i 1981 har han guidet tusindvis af søgere gennem naturbaserede indledende passager, herunder en moderne, vestlig tilpasning af den pan-kulturelle vision hurtigt. Tidligere har han været forskningspsykolog (studeret ikke-almindelige bevidsthedstilstande), professor i psykologi, psykoterapeut, rockmusiker og whitewater river guide.
Bill er forfatter til Soulcraft: Kryds ind i naturens og psykens mysterier (en oplevelsesvejledning), Natur og menneskelig sjæl: Dyrkning af helhed og samfund i en fragmenteret verden (en naturbaseret scenemodel for menneskelig udvikling gennem hele levetiden), Wild Mind: En feltguide til den menneskelige psyke (et økocentrisk kort over psyken - til helbredelse, voksende helhed og kulturel transformation) og Sjælens indvielses rejse: En feltguide til visionære, evolutionære og revolutionære (en oplevelsesvejledning til nedstigning til sjæl). Han har en doktorgrad i psykologi fra University of Colorado i Boulder.
Besøg ham online på http://www.animas.org.
