Intet ved mit tidlige liv forklarer min tilhørsforhold til forfædre. Født i en forstæder i Ohio til en kærlig middelklassefamilie blev jeg ikke opvokset med en stærk bevidsthed om mine forfædre eller nogen rammer for forhold til de døde. I modsætning til nogle naturligt begavede synske eller forfædres medier talte jeg ikke med døde mennesker eller så spiritus som en ung person, og jeg oplevede heller ikke dybtgående traumer, der sprængte mig åben for andre virkeligheder. Jeg er heller aldrig blevet ramt af lyn, har aldrig haft en næsten dødsoplevelse og aldrig haft en virkelig livstruende sygdom.

Jeg ved, at lange timer med at lege i de nærliggende skove og vandveje som dreng hjalp mig til at føle mig hjemme i den naturlige verden, og at læsning af fantasiromaner som en ung person skabte et fundament, hvorfra jeg kunne udforske ritual, shamanisme og andre måder at at se verden.

Tidlige oplevelser med ritual- og åndearbejde

Min første bevidste kontakt med det usete skete, da jeg som teenager gennemførte grundlæggende rituelle instruktioner fra en indledende bog om shamanisme. Gennem mine tidlige eksperimenter fik jeg kontakt med ikke-fysiske væsener eller spiritus, som jeg oplevede som ret ægte.

Min fordybelse i populær hedensk kultur og akademisk undersøgelse af verdensreligioner kombineret med vejledning fra mine første åndelige lærere gav en kritisk kontekst og grundlag for mine tidlige oplevelser med ritual og åndearbejde.

En vigtig træningsdag i 1999 introducerede mig til at forholde mig direkte til familiefædre. På dette tidspunkt havde jeg praktiseret shamansk rejsearbejde, rituel magi og andre former for trance-arbejde i cirka fire år. Under træningen kom jeg i kontakt med en åndeligt levende og historisk fjern europæisk forfader fra min farfars slægt. Jeg blev inviteret til at spørge denne støttende forfader, om der var nogen blandt de nyligt afdøde, der kunne bruge helbredelse. Straks vidste jeg, at jeg ville besøge min bedstefar.

Da jeg var syv år gammel, døde min fars far af et selvpåført skudsår. Hans død rippede gennem familien, især ramt min bedstemor og hans sønner. Som barn blev jeg beskyttet mod meget af denne indvirkning, og før dette øjeblik havde jeg aldrig søgt kontakt med min bedstefar som forfader eller på nogen reel måde overvejet de mulige virkninger af hans død på familien.

Femten år efter hans bortgang kontaktede de forfædre guider og jeg min bedstefar Foor i ånd og fastslog, at han stadig var i en tilstand af relativ forvirring. Han syntes for mig som fragmenteret. Guiderne reparerede denne skade og hjalp ham med at forstå, hvem vi var, og hvad der var sket. Han delte derefter en venlig besked til min bedstemor, som jeg senere formidlede til hende, mens jeg stod sammen ved hans grav.

Den rituelle reparation sluttede som guiderne, og jeg hjalp min bedstefar med at begynde at indtage sin plads blandt vores kærlige og støttende forfædre.

Forfædres arbejde

Jeg har ledet mere end hundrede træninger for over tusind mennesker og har talt med hundreder af andre gennem samtaler, månedlige cirkler og personlige sessioner. Ved at have et understøttende rum for andre til direkte at kontakte deres kærlige forfædre, har jeg været vidne til dybe forandringer, der også giver fordel for forholdet til den levende familie i alle aldre.

Tre vigtige lektioner fra at guide andre gennem arbejdet år efter år er at:

1. arbejdet handler om forhold,
2. alle har kærlige forfædre, og
3. Forholdet med vores forfædre er helt normalt.

For det første kræver det en dyb og vedvarende regning med vores familie, vores oprindelseskultur og os selv at lære vores forfædre at kende og elske. Denne proces finder sted over år, ikke måneder og bestemt ikke i en weekendtræning. Forfædrene er ikke et "emne", som vi kan mestre eller fuldføre; pointen er at opbygge et forhold til familiens kollektive ånd på måder, der hjælper os med at vokse til kloge og kærlige mennesker. Selv om der kan være naturlige stadier eller cyklusser i arbejdet, er vi aldrig færdige med forfædrene, før vi slutter os til dem efter vores død. Forfædres arbejde er både dybt personlig og iboende relationel.

For det andet har vi alle familiefædre, der boede, elskede og tilbad i intimt forhold til Jorden, og det at lære vores forfædre at kende kan helbrede og styrke mennesker med enhver etnisk eller kulturel baggrund, inklusive adopterede. Du behøver ikke have nogen form for åndelig kald fra forfædrene selv; det er fint bare at gå banke på deres dør. Vi er alle unikke og velsignede, og ingen er mere specielle, mere menneskelige eller mere fortjente med hensyn til forfædrenes emne.

Endelig har jeg indset, at i modsætning til frygt og populære misforståelser om de usete verdener, kan arbejde med forfædrene faktisk gøre dig mindre - snarere end mere - mærkelig. I mit tilfælde er jeg en jordnær, ligefrem Midwesterner, der elsker og respekterer sin familie, sit land (for det meste) og hans kulturelle rødder, selv om det er en del af mit daglige job at støtte andre i at tale med døde mennesker. Jeg betaler skat, læser nyhederne og stemmer. Jeg spiser nogle gange fastfood, som at gå i biografen og kæmper for at komme til gymnastiksalen.

Jeg er også en vestligt uddannet psykoterapeut og læge i psykologi med en dyb kærlighed og respekt for de fysiske videnskaber.

Nogle gange antager folk, at det at have et forhold til forfædrene kræver, at du holder op med dit job, pilgrimsrejser til Egypten eller Peru, spiser magiske svampe eller vedtager en slags ny, underlig identitet. Tværtimod har forfædres arbejde fungeret i mit liv som en modgift mod åndelig snobberi ved at hjælpe mig med at blive jordet i denne virkelighed og værdsætte min familie og mig selv.

Jeg har været vidne til, at arbejdet har lignende effekter i livet for dem, der tager det til sig. Der er intet usædvanligt eller usædvanligt ved at have et sundt, løbende forhold til vores forfædre; faktisk er det en af ​​de mest iboende menneskelige ting, vi muligvis kunne gøre.

Ophavsret © 2017 af Daniel Foor, Ph.D. Alle rettigheder forbeholdes.
Genoptrykt med tilladelse fra forlaget, Bear & Company,
et aftryk af Inner Traditions Inc. www.innertraditions.com

Artikel Kilde

Forfædres medicin: Ritualer til personlig og familiehelbredelse
af Daniel Foor, Ph.D.

Alle har kærlige og kloge forfædre, som de kan lære at påberåbe sig til støtte og helbredelse. At komme i forhold til dine forfædre giver dig mulighed for at omdanne negative familiemønstre til velsignelser og tilskynder til godt helbred, selvtillid, klarhed i formålet og bedre forhold til dine levende slægtninge. Daniel Foor, Ph.D., der tilbyder en praktisk vejledning til forståelse og navigering i forholdet til dem, der er bestået, giver øvelser og ritualer, der er baseret på gamle visdomstraditioner, for at hjælpe dig med at indlede kontakt med dine forfædre, finde støttende forfædrevejledninger , dyrk tilgivelse og taknemmelighed, harmoniser dine blodlinjer og hjælp de døde, der endnu ikke er i fred.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.

Om forfatteren

Daniel Foor, Ph.D., er en autoriseret psykoterapeut og læge i psykologi. Han har ført intensiver til forfædre og familiehelbredelse i hele USA siden 2005. Han er en initiativtager i Ifa / Orisha-traditionen i Yoruba-talende Vestafrika og har trænet med lærere i Mahayana-buddhisme, islamisk sufisme og forskellige oprindelige stier, herunder ældre måder hos hans europæiske forfædre. Besøg forfatterens hjemmeside: ancestralmedicine.org