Forældrepraksis overalt i verden er forskellig og handler ikke kun om tilknytning Pexels

De fleste forældre er enige om, at forældre er ekstremt komplekse og udfordrende. Hvad der fungerer for et barn, fungerer muligvis ikke for et andet - selv inden for samme familie.

Forældre praksis og tro overalt i verden kan også være slående anderledes. Japanske børn har for eksempel ofte lov til det ride metroen alene fra helt ned til syv. Dette ville blive betragtet som utænkeligt for forældre i nogle andre lande. På samme måde er ideen om at børn går i seng kl. 6.30 skræmmende for mange spanske eller latinamerikanske forældre der ser det som kritisk for børn at tage del i familielivet om aftenen.

Forskere har udforsket kulturelle og historiske forskelle i forældrepraksis i mange år. Undersøgelser har en tendens til at være enige om, at tre hovedfaktorer ofte forklarer forskelle i forældrestil: følelsesmæssig varme versus fjendtlighed (hvor kærlige, varme og kærlige forældre er over for børn), autonomi versus kontrol (i hvilken grad børn får en følelse af kontrol over deres liv ) og struktur versus kaos (hvor meget børns liv får en følelse af struktur og forudsigelighed).

Forskning viser, at forskelle i disse nøglefunktioner i forældre kan have væsentlig betydning for børns udvikling. Faktisk kan de følelsesmæssige bånd ("tilknytninger"), som børn har med deres forældre eller omsorgspersoner, have varige virkninger.

I centrum for studiet af menneskelige relationer er ideer fra tilknytningsteori. I det væsentlige fokuserer tilknytningsteori på “psykologisk sammenhæng mellem mennesker. ” Teorien ser på kvaliteten af ​​de intime bånd, vi laver i løbet af vores liv, med et specifikt fokus på forhold mellem forældre og barn.


indre selv abonnere grafik


Vedhæftet teori forklaret

John Bowby formulerede sine ideer om tilknytningsteori i 1950'erne. Han arbejdede som børnepsykiater hos Tavistock Clinic i London under Anden Verdenskrig - bemærker den ødelæggende indvirkning af moderens adskillelse og tab på børns udvikling.

Arbejde med Mary ainsworth, en canadisk psykolog, Bowlby støttede ideen om, at mødre og børn er gensidigt motiverede til at søge nærhed til hinanden for at overleve. Han hævdede, at en mors følsomhed over for sit barns ønske om nærhed og komfort var en kritisk faktor i udformningen af ​​tilknytning og børns udvikling.

Denne følsomhed vedrører en mors evne og evne til at opdage, forstå og reagere hensigtsmæssigt på sit barns tegn omkring nød og trussel. Hvis hendes baby er ulykkelig, er en sikker tilknyttet mor tilpasset til nød - hun opdager det, hun er motiveret til at lindre det, og hun tilbyder et sæt beroligende svar til at gøre det.

Mary Ainsworth og John Bowlby i Charlottesville, USA, i 1986. Wellcome Library, London (AMWL: PP / BOW / L.19, nr. 23)

Førende tilknytningsforskere har argumenteret at en konsekvent mangel på en sådan maternel følsomhed i barndommen og i den tidlige barndom resulterer i en tro på, at verden ikke understøtter, og at man ikke kan elske det.

Siden Bowlbys oprindelige bind, Vedhæftning og tab, i 1969, har der været mere end 20,000 offentliggjorte tidsskriftartikler om emnet tilknytning. Litteraturen antyder kraftigt, at hvis vi benægter børnesensitiv pleje i de tidlige år, kan der have betydelige negative konsekvenser for deres følelsesmæssige og relationelle liv.

Nøgleprincipperne for tilknytningsteori er blevet indlejret i nutidige vestlige ideer om forældre. Og sprog for tilknytningsteori understøtter “vedhæftet fil forældre bevægelse”- der går ind for metoder som co-sovende - hvor babyer og små børn sover tæt på en eller begge forældre - og fodrer efter behov.

Tilknytningsteori har også påvirket politikker om tid brugt i dagpleje og tid væk fra forældre i de tidlige år - såsom de generøse barsels- og fædreorlovsrettigheder, der sikrer, at svenske forældre er i stand til at passe deres børn op til otte år. Og det har også påvirket retningslinjerne for tidlige års uddannelsesmæssige praksis - for eksempel i England er rollen som et barns "nøgleperson" (deres vigtigste kontakt) inden for de tidlige år uddannelse informeret af tilknytningsteori.

Denne kulturelle tidevand afspejler en dyb bevægelse i retning af en "børnecentreret" tilgang til forældre, som sætter barnets behov i centrum for deres læring og udvikling.

Nogle hævder imidlertid, at dette har skift, har negative konsekvenser. Amerikansk forfatter Judith Warner antyder, at tilknytningsteori har drevet en kultur af "total moderskab", hvor mødre placeres i en krævende position med "total ansvar" for deres barns behov. Tilslutningsforældre, siger hun, presser arbejdende mødre (især) mod et liv, hvor de konstant skal arbejde dobbelt skift - både hjemme og på arbejdspladsen - af hensyn til deres barns udvikling.

Nazi børneopdragelse

I nutidige vestlige samfund lægges vægt og værdi på udviklingen af ​​vores unikke ”selv” og en privat følelsesmæssig verden. Og tilknytningsteoriens børnecentrerede fokus på spædbarns følelsesmæssige behov - og hvordan forældre reagerer på dem - egner sig pænt til dette værdisystem.

Men dette har ikke altid været tilfældet. Et kig på forældre i Nazityskland og hvordan efterfølgende generationer har det kæmpede for at knytte bånd til deres børn rejser spørgsmål om, hvad der sker, når samfund konstruerer overbevisninger om forældre, der er stærkt i strid med forslagene om tilknytningsteori.

Tyske historikere , psykologer har skrevet udførligt om værkerne fra den nazistiske underviser og læge, Johanna Haarer, hvis babyplejehåndbog, den tyske mor og hendes første barn - udgivet af den frodige nazistiske udgiver Julius Friedrich Lehmanns - solgte omkring 600,000 eksemplarer inden 1945.

Forældrepraksis overalt i verden er forskellig og handler ikke kun om tilknytning Den tyske mor og hendes første barn, offentliggjort i 1934. Ifølge Haarer var målet med moderskab at forberede børn til underkastelse til nazismiljøet. Amazon

Haarers manual er mest kendt for forældrestrategier og overbevisninger, der modsiger tilknytningsteori. I et vist omfang kunne hendes arbejde beskrives nøjagtigt som en "anti-attachment manual". Hun sagde, at babyer skulle adskilles fra deres mødre i 24 timer efter deres fødsel, og de skulle placeres i et separat rum. Dette blev anset for at have den ekstra fordel ved at beskytte barnet mod bakterier uden for familien. Det siges også at give moderen den nødvendige tid til at komme sig fra fødselsstressene.

Haarer instruerede, at denne adskillelse skulle fortsætte i de første tre måneder af en babys liv. En mor kunne kun besøge babyen til strengt reguleret amning - ikke længere end 20 minutter - og hun skulle undgå at lege eller blæse rundt. Haarer mente, at en sådan adskillelse var en kritisk del af et barns "træningsregime". Hvis et barn fortsatte med at græde, efter at det var blevet fodret efter planen, hvis det var rent og tørt, og hvis det var blevet tilbudt en dummy, "så, kære mor, vær hård" og lad hende bare græde.

Haarers forståelse af babyer var, at de var "præ-menneskelige" og viste små tegn på ægte mentalt liv de første par måneder efter fødslen. Gråd, troede hun, var simpelthen en babys måde at passere tiden på. Hun rådede kraftigt mødre til ikke at bære, rocke eller forsøge at trøste grædende babyer. Det blev antydet, at dette ville få babyer til at forvente et sympatisk svar og i sidste ende udvikle sig til en ”lille, men ubarmhjertig tyran”.

Forældrepraksis overalt i verden er forskellig og handler ikke kun om tilknytning Johanna Haarers opdragelsesråd fremmede ekstreme former for forsømmelse. Fembio.org

Ikke for meget opmærksomhed på babyer var også for Haarer en kritisk del af deres træning. Hun argumenterede for, at det ”ikke er et tegn på særlig moderlig kærlighed, hvis man kontinuerligt udviser sit barn med ømhed; sådan kærlig kærlighed forkæler barnet ”og vil i det lange løb” fascinere ”unge drenge.

Haarers overbevisning om forældre afspejler værdier, der blev anset for vigtige for livet i Det Tredje Rige. Hun mente, at det var nødvendigt for enhver tysk statsborger at være ”et nyttigt medlem af Volksgemeinschaft [nationalt samfund]” og modsatte sig stærkt børnepasningspraksis, der fremmer børns individualitet. Et barn måtte lære "at integrere sig i samfundet og underordne sine ønsker og bestræbelser for samfundets skyld".

I sidste ende afspejlede hendes arbejde og formede børneopdragelsespraksis, der var i overensstemmelse med målene for Hitler-ungdomsbevægelsen. Forældre blev opfordret til at producere børn, der kunne integreres i samfundet, ikke viste tegn på selvmedlidenhed, selvoverbærenhed eller selvomsorg og var modige, lydige og disciplinerede. Rådgivningscentre og træningskurser for mødre baseret på Haarers ideer var et redskab til indpresning af nazistisk ideologi.

Bredere implikationer

Tilknytningsteoretikere som f.eks Klaus Grossmann har antydet, at den nazistiske børneopdragsbevægelse afspejlede et sæt sociale, historiske og politiske forhold, der sandsynligvis sikrede, at en generation af små børn blev opdraget i mangel af tilknytningssikkerhed.

Han argumenterede for, at en sådan stor national forsømmelse afspejlede det, der blev fundet i Rumænske børnehjem under Nicolae Ceausescus styre fra 1965 til 1989. Her blev mange børn opdraget under forfærdelige forhold - hvor vold blev brugt til at ydmyge og kontrollere på daglig basis.

Som et resultat var børn der voksede op i disse rumænske orphanges vist sig at have en dramatisk øget risiko for større problemer med usikre tilknytninger, omgængelighed og vilkårlig venlighed - såvel som betydelige forskelle i hjernens udvikling. For disse børn blev mangel på kærlighed og forbindelse fundet at være forbundet med anatomiske forskelle i nøgleområder i hjernen. En stor forskel er dog, at Haarers ideer afspejlede organiseret, forsætlig ideologi, der var indhyllet i videnskabelig troværdighed, i modsætning til at være biproduktet af fortrængningskonflikt.

Sociobiologer Heider Keller og Hiltrud Otto har stillet spørgsmålstegn ved, om sådanne perioder i tysk historie har spillet en rolle i udformningen af ​​forældrerollen for fremtidige generationer. I deres bogkapitel Er der noget som tysk forældre?, argumenterede de for, at det er vanskeligt at sige, om sådanne stærke historiske tendenser i børneopdragelse satte en tone, der fortsat eksisterer som en dominerende styrke i Tyskland i dag.

Siden XNUMX. verdenskrig har børnecentrerede filosofier og praksis fra den vestlige verden faktisk slået rod i det tyske samfund. Og høje niveauer af indvandring har betydet, at der er mange ideer og overbevisninger om forældre i nutidens Tyskland, der sidder ved siden af ​​disse generationstendenser. Så det er sandsynligt, at tilstrømningen af ​​disse forskellige kulturelle og historiske overbevisninger har bidraget til at skabe et samfund med et utal af forældrepraksis, der har fortyndet virkningen af ​​historiske tendenser.

Mange plejere

Meget af nutidens vestlige beviser tyder på, at tilknytning i modsætning til, hvad nazisterne troede, stadig spiller en vigtig rolle i mange samfund, når det kommer til opdragelse af børn - selvom måderne, hvorpå sådanne tilknytninger arrangeres, kan variere dramatisk. Og mens forskere har fremlagt bevis for, at visse træk ved tilknytning kan være universelle, andre kan variere bemærkelsesværdigt fra kultur til kultur.

Det antages for eksempel, at der er et universelt behov og motivation for alle spædbørn til at danne tilknytning til plejepersonale. De menes at være neurologisk fastkoblet for at søge tætte tilknytninger og være udstyret med et adfærdsmæssigt repertoire, der har udviklet sig for at lette dette.

Men hvordan sådanne vedhæftede filer dannes (og med hvem) kan variere. Bowlbys tilknytningsteori understreger vigtigheden af ​​et spædbarns plejebånd - mest udelukkende med moderen eller en primær omsorgsperson. Men dette er ikke universelt sandt, der skal være mor eller primær plejegiver og er stort set en afspejling af vestlige middelklassesamfund.

Forskning i andre kulturer har afsløret forskellige måder at reagere på det universelle behov for tilknytningssikkerhed hos spædbørn. Ottos doktorgradsforskningfor eksempel udforskede tilknytningsmønstre hos 30 børn fra det nordvestlige Camerouns Nso-samfund. Hendes data afslørede nogle fascinerende forskelle omkring tilknytning. Nso-mødre havde tendens til at have meget forskellige overbevisninger om værdien og vigtigheden af ​​et eksklusivt mor-spædbarnsbånd. Faktisk frarådede de ofte moderens eksklusivitet og troede, at mange plejere er bedst for at give optimal pleje. Som en mor bemærkede: "Kun en person kan ikke passe et barn hele tiden."

Forældrepraksis overalt i verden er forskellig og handler ikke kun om tilknytning Nso-børn kræves meget tidligt for at kontrollere deres følelser, især negative. Flickr / CIFOR, CC BY-NC-ND

Det var vigtigt for Nso-mødre, at børn ikke udviklede en eksklusiv tilknytning til dem og udviklede lige så tætte bånd til ældre søskende, naboer eller andre børn i samfundet: ”[At følge kun én person] betragtes ikke som god, fordi jeg vil have hende [ babyen] skal bruges til alle og elske alle lige meget. ”

Og som en mor bemærkede, øgede højere dødsfald hos mødre vigtigheden af ​​at have mange plejere til at passe børn:

Kun efter mig? For mig synes jeg ikke, det er for godt for hende, for som nu, hvis hun fortsætter med kun at følge mig og kun elsker mig, hvis jeg ikke er ved hendes side nu, eller hvis jeg måske dør, hvem tager sig af hende? Hun skal i det mindste elske alle eller prøve at blive vant til alle, så hvis jeg ikke er i nærheden, kan nogen tage sig af hende.

For NSO blev det aktivt at tvinge deres børn til at udvikle tætte bånd med andre medlemmer af samfundet set som god forældre, ligesom det var skræmmende børn at modvirke eksklusivitet mellem mor og barn:

Jeg tvinger ham til at gå til andre mennesker. Når jeg ser nogen person, vil jeg gerne tvinge barnet til at gå til dem, så jeg ikke skal være den, der tager sig af barnet. Fordi det ikke er muligt, at jeg kan tage mig af ham alene. Han ville forstyrre mig oftest. Det betyder, at jeg ikke vil være i stand til at gøre nogen anden ting.

Otto forklarede, at "Nso-mødre træner deres børn i retning af Nso-socialiseringsmål". Dette indebærer at producere rolige og lydige børn, der er velegnede (og ikke modstandsdygtige) til at blive elsket og passet af mange plejere. Til dette formål fraråder de moderens eksklusivitet, som mange tilknytningsbaserede vestlige forældremodeller fortaler for.

Forældre værdier

Andre forskere har identificeret lignende kulturelle forskelle. Antropolog Courtney Meehan's arbejde med Aka, et tropisk skovfællesskab i Congo Basin, afslørede, at spædbørn har omkring 20 plejepersonale, der interagerer og plejer dem dagligt.

Der er også antropolog Susan Seymours arbejde på indisk forældre, hvor eksklusiv moderskab er undtagelsen:

Indien tilbyder en fremragende casestudie til undersøgelse af flere børnepasninger. Selv i en sammenhæng med hurtig forandring og modernisering indikerer min forskning og andres, at eksklusiv moderskab er undtagelsen snarere end reglen, og at begrebet moderens overbærenhed - det vil sige en mor fokuseret udelukkende eller primært på at reagere på og pleje hendes barn - er i sig selv problematisk.

Tysk forskere har også antydet, at mødre og fædre kan have unikke måder at udvikle en sikker tilknytning til deres børn på. Vejen til at sikre tilknytning til mødre kan være gennem følsomme omsorgsgivende svar i tider med nød. Men de identificerede, at fædre var mere tilbøjelige til at opbygge sikre tilknytningsbånd gennem følsomt leg - leg, der var harmonisk, tilpasset barnet og samarbejdsvilligt.

Disse undersøgelser viser, at børneopdragningsværdier er en afspejling af vores kultur. De er ikke universelle. Og de er sårbare over for generationsskift.

I den moderne vestlige verden har tro på tilknytning og forældre en stærk forbindelse til Bowlbys oprindelige ramme. Disse ideer og overbevisninger har spillet en kritisk rolle i overgangen til et sundere samfund for børns udvikling og trivsel. Men i betragtning af den historiske og kulturelle mangfoldighed i forældrerollen og bredere sociale værdier, bør der være forsigtighed med at anbefale tilknytningsteori som den ”eneste” måde. I sidste ende er det måske trøstende at vide, at forældrerollen er så forskelligartet, og at der ikke er en model, der passer til alle.The Conversation

Om forfatteren

Sam Carr, lektor i uddannelse med psykologi, University of Bath

Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs oprindelige artikel.

bryde

Relaterede Bøger:

Her er 5 faglitterære bøger om forældreskab, der i øjeblikket er bedst sælgende på Amazon.com:

The Whole Brain Child: 12 revolutionære strategier til at pleje dit barns sind i udvikling

af Daniel J. Siegel og Tina Payne Bryson

Denne bog giver forældre praktiske strategier til at hjælpe deres børn med at udvikle følelsesmæssig intelligens, selvregulering og modstandskraft ved hjælp af indsigt fra neurovidenskab.

Klik for mere info eller for at bestille

No-Drama Disciplin: Hele hjernens måde at berolige kaos og pleje dit barns sind i udvikling

af Daniel J. Siegel og Tina Payne Bryson

Forfatterne af The Whole-Brain Child tilbyder vejledning til forældre til at disciplinere deres børn på en måde, der fremmer følelsesmæssig regulering, problemløsning og empati.

Klik for mere info eller for at bestille

Sådan taler du, så børn vil lytte og lytte, så børn vil tale

af Adele Faber og Elaine Mazlish

Denne klassiske bog giver forældre praktiske kommunikationsteknikker til at forbinde med deres børn og fremme samarbejde og respekt.

Klik for mere info eller for at bestille

Montessori-toddler: En forældres guide til at opdrage et nysgerrigt og ansvarligt menneske

af Simone Davies

Denne guide giver indsigt og strategier for forældre til at implementere Montessori-principper derhjemme og fremme deres småbørns naturlige nysgerrighed, uafhængighed og kærlighed til at lære.

Klik for mere info eller for at bestille

Fredelige forældre, glade børn: Sådan stopper du med at råbe og begynder at oprette forbindelse

af Dr. Laura Markham

Denne bog tilbyder praktisk vejledning til forældre til at ændre deres tankegang og kommunikationsstil for at fremme forbindelse, empati og samarbejde med deres børn.

Klik for mere info eller for at bestille