Mindfulness

En rejse fra raseri til mindfulness

læring midfulness 4 26
Ruth King. Foto af Bill Miles.

I 1985 havde jeg en drøm. Jeg havde afsluttet gymnasiet og flyttede til Santa Cruz, Californien, hvad mange omtalte som åndelig materialismes mekka, som jeg udnyttede fuldt ud.

På et seks ugers drømmekursus drømte jeg om at være en stor, rund krop siddende på en blomst midt i en stille sø. Der kom en voldsom regn. Regnen var som mejslet is, og ætset i isen var kropsdele, som ører, der afgav skræmmende lyde, næser, der afgav frygtelige lugte, tunger, der logrede had og latterliggjorde ansigter på mennesker, jeg havde været i krig med gennem hele mit liv, og skreg deres ulastelige historier. En shitstorm begynder ikke at beskrive denne grufulde scene - alt sammen angriber og fordømmer min krop. Mærkeligt nok var min oplevelse gennem det hele en af ​​ro og lethed – siddende oprejst og værdig, uforstyrret af det, der skete. 

Denne drøm var ulig den måde, hvorpå jeg havde kendt mit liv til dette punkt. Den mejslede regndel var bekendt, da livet havde givet mig en ph.d. i traumer og nød. Men at opleve fred midt i det hele var virkelig fremmed, men alligevel så potent, at det tvang mig til en dyb undersøgelse af mit liv. 

Jeg voksede op i det sydlige Los Angeles, i en familie på otte børn, opvokset af min mor, som ofte var enlig mor. Min mor og vores samfund var intenst involveret i borgerrettigheds- og Black Power-bevægelserne i 1960'erne. Jeg er opvokset i Baptistkirken, hvor min mor var korleder og pianist. Jeg husker teksten til en sang, som hun ofte sang, før hun gjorde sig klar til at gøre noget vigtigt: "Giv mig et rent hjerte, så jeg kan tjene dig." Det er sjovt, hvad vi husker fra vores fortid, men denne sang, "Giv mig et rent hjerte," blev også mit mantra. 

Helbredende raseri gennem et åbent hjerte

Jeg var et følsomt og ømhjertet barn. Jeg blev kaldt en crybaby og drillet, fordi jeg var lav, "ble i hovedet" og bar hånd-me-down tøj fra mine ældre og længere søstre. Mine kampord var "Du sårede mine følelser." Jeg havde et desperat behov for at vide det Hvorfor?! Hvorfor ville de såre mig? Jeg havde ikke det sprog eller den forståelse, som jeg gør nu for at udtrykke, hvor sårbar jeg var over for verdens energier, og hvordan denne energi nagnede min krop. 

Jeg voksede op i en familieatmosfære præget af frygt, høj kontrol og vold. Følelsesmæssigt følte jeg mig ofte slået i maven af ​​ord og tvetydighed. Livet føltes skræmmende, og jeg vidste simpelthen ikke, hvad jeg skulle gøre med min ømhed. Det jeg vidste var, at det var farligt at have det. 

Da jeg voksede op, var det normalt for mig at føle mig følelsesmæssigt betændt – ikke kun fra familiekampe, men også fra at vide, at folk som mig, sorte mennesker, var systemisk hadede. Jeg voksede op med at se min oldemor gå og bekymre sig, fordi hun ikke kunne beskytte sine sorte børns kroppe. Jeg kan huske, at jeg en gang sagde til mig selv: "Sådan går jeg ikke ud!" Jeg nægtede at bekymre mig ihjel. Men mit største hjertesorg var, at der ikke var noget, jeg kunne gøre for at trøste hende. Dette var en bred nød i min familie og i det sorte samfund. 

Jeg blev teenagemor og fødte min søn et par måneder før min 16 års fødselsdag. Da jeg var 17, blev min far myrdet af sin kæreste i et jaloux raseri. Året var 1965; Jeg husker det tydeligt. Jeg holdt min 2-årige søn så fast, da vi gik til min fars begravelse, midt i Watts-optøjerne, og jeg følte intens frygt og raseri. Raseriet var overvældende. Jeg havde ingen sans for eller evner til at holde den under wraps, efter at have holdt den så længe. 

I midten af ​​20'erne var jeg fremme i karrieren inden for organisationsudvikling og rådgivning af Fortune 500-virksomheder om ledelse, mangfoldighed og de adfærdsmæssige implikationer af fusioner og opkøb. Jeg var også i gang med en anden kandidatuddannelse for at blive klinisk psykolog. Mens min baggrund bragte bevidsthed og forståelse, ændrede den ikke mit forhold til raseri eller racemæssig nød. Jeg bevægede mig gennem verden som en knapt indesluttet vulkan, godt klædt i designerdragter, godt betalt og pakket tæt ind i retfærdig indignation. Hvorfor ændre sig? 

I en alder af 27 fik jeg en åben hjerteoperation for mitralklapprolaps. To af min mors søskende var gået ind på hospitalet for noget simpelt og kom aldrig ud, så hun havde en intens frygt for hospitaler og institutioner drevet af hvide mennesker. Min mor var overbevist om, at jeg ikke ville komme ud af operationen i live. Jeg kan huske, hvordan hun fyldte hospitalsstuen med en masse mennesker, der bad hele natten. Jeg så mig omkring og spurgte: "Hvem er disse mennesker?" Mor sagde: "Det er lige meget." Blandt dem var en fremmed, om hvem hun sagde: "Nå, jeg har lige valgt denne fra gaden, fordi de ser ud til at have en god mojo."


 Få det nyeste via e-mail

Ugeblad Daglig inspiration

Kan du forestille dig den risiko, jeg tog som sort kvinde, idet jeg sagde ja til åben hjerteoperation, velvidende at jeg ville møde misbilligelse fra min mor af frygt for, at hun kunne have ret – at jeg var et absolut fjols for at tillade hvide mennesker at "eksperimentere" ” med mit hjerte? Men jeg måtte sige ja til operationen. Jeg var den gående døde. Rage både holdt mig i live og dræbte mig. 

Det interessante ved hjerteoperationen er, at jeg set i bakspejlet kan se, hvordan det kirurgiske indgreb i virkeligheden var begyndelsen på en åndelig rejse med åbenhjertethed, oprejsning og genvinding af ømhed. Levende på rød alarm og i konstant raceforsvar, måtte jeg overgive mig til den opfattede "hvide fjende" kirurg og give over mit hjerte. Faktisk havde kirurgen mere adgang til mit hjerte, end jeg havde dengang. 

Under min bedring efter operationen havde jeg en tidligere læsning med en shaman. Hun fortalte, at før dette liv havde jeg været i stilhed i 40 år, og at jeg var i en sådan modstand ved at komme ind i dette støjende liv, at mit hjerte holdt op med at slå i fødselskanalen. Som du kan forestille dig, tilføjede denne ny smag til det iboende behov for hjertereparation. Er det muligt, at jeg bar mere, end denne levetid uddelte? Kunne jeg også bære på mine forfædres uforløste vrede og modstand? og deres kærlighed? Kunne jeg sidde storslået på en blomst på en stille sø i fuldkommen lethed, mens den tordnende verden står i flammer? 

Mens jeg fortsatte med at komme mig, oplevede jeg gysende øjeblikke af ydmyghed. Jeg var blevet chokeret tilbage i min krop, en gave jeg ikke havde værdsat før. Og jeg begyndte at indse, at vi er dybt afhængige af hinanden, på trods af alle mine bestræbelser på at modstå den sandhed. Jeg oplevede, at jeg var skør af nysgerrighed over, hvordan vi konstruerer os selv, og hvordan vi helbreder – ikke kun hvad der er galt, men også hvad der er muligt. 

Min professionelle uddannelse gav mig færdighederne til at designe træningsprogrammer for ledere, så jeg designede Celebration of Rage, et landsdækkende retreat for kvinder, som jeg ledede i mere end 15 år, og kulminerede i min første bog, udgivet i 2007, Healing Rage: Kvinder, der gør indre fred mulig. Min anden bog, Mindful of Race: Transformering af racisme indefra og ud, udkom i 2018, og siden da har jeg ledet retreats på dette værk. Begge publikationer er måder at se på systemer og navigere på en reduktion af følelsesmæssig nød og en stigning i social harmoni. 

Lær at navigere i systemer 

Min far ejede en VVS-virksomhed, som han arvede fra min bedstefar. Jeg vil aldrig glemme dengang, han viste mig layoutet af et VVS-system under en byggeplads. Jeg var 11 og i ærefrygt for alle linjer, ledninger, netværk og ruter under bygningernes skønhed, usynlige for det forbipasserende øje. Han påpegede, hvorfor forbindelserne skulle passe og forklarede, hvordan visse rør skulle være højere og andre lavere for at vandet kunne strømme – for at hele systemet kunne fungere optimalt. Denne sjældne og mindeværdige oplevelse med min far var en dyb livslektion, der viste mig, at der er en usynlig mekanisme på arbejde, der forbinder os, og hvis de er uden opsyn, bakker den op. Det er sandt for alle os, der healer. Vi har denne krop, og så er der denne følelsesmæssige ledning indeni, der former, hvordan vi forholder os til os selv og andre. Alligevel kan vi altid tjekke vores VVS ved at vende os indad og spørge: Hvor i mit hjerte, krop og sind sidder jeg fast? Kan jeg justere for at lette flowet? Kan jeg åbne op for, hvordan systemet (ikke kun min egeninteresse) kan fungere godt? 

Min mor alene var et system, der støttede mig i at navigere i livets urolige farvande. "Dronning", musiker og aktivist, hun legemliggjorde en uundskyldende styrke og klarhed, der fik dig til at sidde oprejst med en stærk kerne i hendes nærvær. Hendes integritet var høj, og hendes tolerance over for nonsens var lav. Hendes var en dans af voldsom sandhed, dyb lytning, respons, god timing og hensigt. Hendes gang fik vinden til at synge: "Jeg har det bare ikke, så ryd vejen!" Hun havde for travlt til at sige meget eller forklare, men jeg voksede op med at se styrken i hendes krop, klarheden i hendes øjne og magien i hendes fingre og hjerte, når hun spillede klaver, stegte kylling eller slog os i røv. Jeg kunne ikke forstå, hvordan hun fandt ud af sit liv – et liv så vægtet af uretfærdighed. Og det var hendes pointe! Hendes var et system af dyb tro og improvisation. Jeg opdagede mig selv gennem hendes insisteren på, at jeg ikke være hende. Hun efterlod mig rystende af styrke, men stående i sandheden. Hun sagde ofte: "Få dit liv til at fungere!"

At blive mor, opdage, at jeg var lesbisk, og træning i organisationsudvikling og klinisk psykologi var også dybe systemer, ligesom det var at rejse til mange dele af verden og opleve forskellige kulturer. 

I 1995 blev jeg inviteret til at undervise i en workshop om generationshealing på verdenskonferencen om kvinder i Beijing, Kina. På en sidetur stod jeg over for, hvad der så ud til at være en fire-etagers gylden Buddha, påfaldende som billedet i min drøm. Guiden forklarede, at billedet forestillede Buddha, siddende på tilblivelsens lotusblomst og havde en fredelig kamp med Mara, ødelæggelsens herre. Dette gav mine øjne tårer og mening med den drøm, jeg havde oplevet ni år tidligere. Da jeg kiggede til venstre for mig, stod en fantastisk afroamerikansk kvinde ved siden af ​​mig. Hun havde også tårer i øjnene. Hun hviskede: "Mediterer du?" Jeg sagde, "Sådan." Hendes næste spørgsmål var "Hvor bor du?" Med et bredt smil opdagede vi, at vi begge boede i Bay Area of ​​California. Måneder senere ville Marlene Jones Schoonover, Ed.D., invitere mig til at høre hendes lærer, Jack Kornfield, medstifter af Spirit Rock Meditation Center, en spirituel træningsinstitution baseret på Buddhas lære. Marlene var i bestyrelsen for Spirit Rock og var formand for Spirit Rock Diversity Council, som hun var med til at stifte. 

Jeg var ikke overrasket over at opdage, at jeg var tiltrukket af buddhismen – et udsøgt system, der tilbyder en vej til introspektion, medfølelse og frihed fra lidelse. På Marlenes invitation sluttede jeg mig ikke kun til hende i mangfoldighedsrådet på Spirit Rock, men jeg sluttede mig også til en intim visdomscirkel af otte farverige kvinder organiseret af Alice Walker og Jack Kornfield for at studere dharmaen, den buddhistiske lære. Vi mødtes hver måned i Bay Area i 10 år, indtil jeg flyttede til Charlotte, North Carolina, for at slutte sig til min kone. To år senere inviterede Jack mig til at være Spirit Rock-lærer, og senere blev jeg en del af fakultetet for Dedicated Practitioners Program, et to-årigt program, der underviste i det grundlæggende i buddhisme og mindfulness meditation. 

Buddhismens praksis har åbnet mig for et stort forståelsesfelt, der understøtter oplevelser af frigørelse, der ikke er afhængige af ydre omstændigheder. Med øvelse er jeg blødgjort til en forståelse af menneskehedens net og yderpunkterne i vores programmering – korruption og uskyld, renhed og vildskab, modtagelighed og kraft, afstand og intimitet, visdom og irrationalitet. Hver af os navigerer i sådanne ekstremer, ofte klodset, og med store blå mærker og utilstrækkelige reaktioner. At genkende dette som vores sociale kondition åbnede mine øjne og blødgjorde musklerne i mit hjerte. Jeg kunne mærke min ånde bevæge sig i min krop, og jeg kunne hvile mere i min hud. Jeg tillod mig selv at føle den ømhed, som grædebabyen længtes efter! 

Som jeg skrev i min bog Opmærksom på Race, Buddhisme har over tid påvirket, hvordan jeg forholder mig til både racemæssig nød og racisme i mine relationer og fællesskaber. Gennem mindfulness meditationspraksis har jeg været i stand til at sætte en afgørende pause mellem mine instinktive og ofte overvældende følelser og reaktioner. I den pause har jeg lært, at man får perspektiv. Som jeg delte i min bog: "Jeg var i stand til at se mine valg mere klart og begyndte at reagere mere klogt på racisme. Jeg er ikke nået til nirvana, men jeg kender den frihed, der kommer af at kunne se på, hvad der sker – ikke hvad mit sind er programmeret til at tro sker, men hvad der virkelig sker – uden at rase indeni. Drømmen om lethed og ligevægt midt i livets storme blev mere internaliseret." 

I betragtning af at Buddha specialiserede sig i lidelse, gav det mening for mig, at jeg ville skabe et træningsprogram, der ville væve min professionelle baggrund inden for psykologi og kulturelle systemer med buddhistiske principper og mindfulness-praksis rettet mod at lindre racemæssig nød. Efter udgivelsen af Opmærksom på Race, etablerede jeg Opmærksom på Race Institute i 2021, der tilbyder organisatorisk rådgivning og en række mindfulness-baserede race-bevidsthed online studieprogrammer. 

Anvendelse af universelle naturlove, væsen

Mindfulness praksis er central i Mindful of Race Instituttets arbejde. Det, der adskiller opmærksomhedspraksis fra almindelig bevidsthed, er en forståelse af tre universelle love: Intet i livet er personligt, permanent eller perfekt

Ikke personligt: Alt kan ske for os til enhver tid; livet sker. Alligevel er der ikke noget varigt eller pålideligt selv. Vi er en serie af evigt skiftende elementære processer; hver følelse, tanke og handling, der opstår og forgår. Der sker lort, og nogle gange sker det
til os! 

Ikke permanent: Forandring er konstant. Alt i livet har et element af utilfredshed og overraskelse, fordi det ikke varer evigt. Alle fænomener opstår og forgår. Gudskelov er vi ikke, som vi var for fem år eller fem minutter siden! Vi ændrer os konstant, ligesom alt og alle andre. 

Ikke perfekt: Uanset hvad der sker i livet er upålideligt, uforudsigeligt og uperfekt. Hvalpen er sød, indtil den popper på din sofa. Din kæreste er fantastisk, indtil de dør. Vi har ikke kontrol over, hvad der sker, men alligevel er vi ansvarlige for forbedringer. 

Disse naturlove er grundlæggende for naturen af ​​vores eksistens. Jeg giver ofte eksemplet med tyngdekraften, som ”har en natur, den er ikke personlig: Når man først forstår tyngdekraften, taber man ikke et glas og forventer, at der er plads til at fange det. Årstiderne har også en natur - de er ikke perfekte eller permanente. Når du først forstår årstiderne, ved du, hvordan du klæder dig på og går ud i verden.”

Relativt påpeger race – ikke at være dem vi er, men som en social konstruktion – naturen af ​​vores mangfoldighed. Jeg har talt med og skrevet meget om dette i Opmærksom på Race som et visdomsprincip - en måde at opfatte og reducere racemæssig nød på. "I sig selv er race ikke personligt, og det er heller ikke et problem. Problemet er, hvordan vi opfatter race, socialt projicerer på race og forholder os til race, som om det var personligt (alt om vores individuelle eller racemæssige gruppeerfaring), permanent (ideen om, at synspunkter om race aldrig ændrer sig) eller perfekt (ideen at alt, hvad der sker i dette øjeblik, skal være til min smag eller opfylde min standard for, hvad der er rigtigt). 

I årenes løb har minde mig selv om, at livet generelt – ikke kun race – ikke er personligt, permanent eller perfekt, afholdt mig fra at ødelægge værelser med raseri. Det har givet mig mulighed for at stoppe op og reflektere over, hvad der understøtter nød, og hvad der understøtter en frigørelse fra nød. 

Jeg vil ofte invitere eleverne til at holde pause og spørge sig selv: "Hvad sker der? Hvor holder jeg spændingen lige nu? Tager jeg denne situation personligt – som en personlig oplevelse i stedet for en menneskelig oplevelse? Hvor mange mennesker før mig har følt sådan? Hvor ellers i verden føler folk sig på samme måde fanget? Tror jeg på, at sådan som det er nu, vil det altid være? Er jeg bedrøvet, fordi jeg insisterer på, at denne situation skal være anderledes, end den er, lige her og nu? Kan det være anderledes lige nu? Hvordan kan jeg tage mig af den smerte, jeg er i her og nu? Og hvilken handling kan jeg tage, der vil inspirere til tilhørsforhold? 

Uden klog bevidsthed – en bevidsthed om, at intet i livet er personligt, permanent eller perfekt – styrer vanemønstre, som ofte er skadelige, vores liv. Men hvis vi øver os i at stille os selv og være i nuet uden præferencer, kan vi genkende den indflydelse, som lige nu har på os. 

Der er ingen større helbredelse eller befrielse end at i denne kraftfulde pause spørge og have svaret: "Er det, hvordan jeg tænker og føler, bidrager til lidelse eller til frihed?" Denne refleksion kan give os mulighed for tydeligere at se vores egen og verdens refleksion, da vi er ét med alt, hvad der omgiver os. Med en sådan klarhed kan vi gøre det, der skal gøres på både et individuelt og et kollektivt plan med empati og forståelse. 

Nu tilbage til min drøm. Jeg inviterer dig til at overveje, at det er en drøm for os alle, en påkaldelse til at tage plads på vores egen lotus af visdom – oprigtig, beslutsom og uden undskyldning, på vores sinds stille vand. Husk, at vi tilhører hinanden, og vid, at vi med klog bevidsthed kan klare livets storme. Og hvis du vil, så tag mit mantra fra min mor som dit eget: Giv mig et rent hjerte, så jeg kan tjene dig

Denne artikel blev oprindeligt vist på JA! Magasin

Om forfatteren

Ruth King er grundlæggeren af ​​Mindful of Race Institute. Hun er professionelt uddannet psykolog og organisationsudviklingskonsulent og en anerkendt forfatter, underviser og meditationslærer. Tjek hendes hjemmeside: ruthking.net

Bog af denne forfatter:

Mindful of Race: Transformering af racisme indefra og ud 

Klik her for info eller for at bestille denne bog.

bøger_mindfulness

følg InnerSelf på

facebook ikontwitter-ikonyoutube-ikoninstagram ikonpintrest ikonrss ikon

 Få det nyeste via e-mail

Ugeblad Daglig inspiration

TILGÆNGELIGE SPROG

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

MEST LÆS

er det covid eller høfecer 8 7
Sådan fortæller du, om det er Covid eller høfeber
by Samuel J. White og Philippe B. Wilson
Med varmt vejr på den nordlige halvkugle vil mange mennesker lide af pollenallergi...
baseballspiller med hvidt hår
Kan vi blive for gamle?
by Barry Vissell
Vi kender alle udtrykket: "Du er så gammel, som du tror eller føler." Alt for mange mennesker giver op...
inflation rundt om i verden 8 1
Inflationen stiger rundt om i verden
by Christopher Decker
Stigningen på 9.1 % i amerikanske forbrugerpriser i de 12 måneder, der sluttede i juni 2022, den højeste i fire...
salvie-udtværingspinde, fjer og en drømmefanger
Rensning, jordforbindelse og beskyttelse: To grundlæggende praksisser
by MaryAnn DiMarco
Mange kulturer har en ritualistisk udrensningspraksis, ofte udført med røg eller vand, for at hjælpe med at fjerne...
ændre folks sind 8 3
Hvorfor det er svært at udfordre nogens falske overbevisninger
by Lara Millman
De fleste mennesker tror, ​​at de tilegner sig deres overbevisninger ved hjælp af en høj standard for objektivitet. Men de seneste …
overvinde ensomhed 8 4
4 måder at komme sig fra ensomhed
by Michelle H Lim
Ensomhed er ikke usædvanligt, da det er en naturlig menneskelig følelse. Men når ignoreret eller ikke effektivt ...
børn, der trives fra online læring 8 2
Hvordan nogle børn trives i online læring
by Anne Burke
Mens medier ofte syntes at rapportere om negative aspekter af online skolegang, var dette ikke en...
covid og ældre 8 3
Covid: Hvor forsigtig skal jeg stadig være i nærheden af ​​ældre og sårbare familiemedlemmer?
by Simon Kolstoe
Vi er alle ret trætte af COVID, og ​​måske vil vi gerne have en sommer med ferier, sociale udflugter og...

Nye holdninger - nye muligheder

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Marked
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf-publikationer. Alle rettigheder forbeholdes.