I dag forveksles meditation undertiden med andre aktiviteter. Meditation er ikke bare afslappende krop og sind. Det kan heller ikke forestille sig at være en succesrig person med vidunderlige ejendele, gode forhold, påskønnelse fra andre og berømmelse. Dette er kun dagdrømning om vedhæftede objekter. Meditation sidder ikke i den fulde vajra-stilling med en pil-lige ryg og et hellig udtryk på vores ansigt.
Meditation er en mental aktivitet. Selvom kroppen er i perfekt position, hvis vores sind løber vildt og tænker på objekter med tilknytning eller vrede, mediterer vi ikke. Meditation er heller ikke en koncentreret tilstand, som vi kan have, når vi maler, læser eller laver en aktivitet, der interesserer os. Det er heller ikke blot at være opmærksom på, hvad vi laver på et bestemt tidspunkt.
Det tibetanske ord for meditation er GOM. Dette har den samme verbale rod som "at vænne sig" eller "at gøre sig bekendt." Meditation betyder at vænne os til konstruktive, realistiske og gavnlige følelser og holdninger. Det opbygger sindets gode vaner. Meditation bruges til at transformere vores tanker og synspunkter, så de er mere medfølende og svarer til virkeligheden.
Hvilke slags meditation er der?
Meditation er af to generelle typer: stabiliserende og analytisk. Førstnævnte er designet til at udvikle koncentration og sidstnævnte til at udvikle forståelse og indsigt. Et eksempel på stabilisering af meditation er at fokusere vores sind på vores ånde og observere alle de fornemmelser, der opstår, når vi trækker vejret. Dette beroliger vores sind og frigør det fra dets sædvanlige snak, så vi kan være mere fredelige i vores daglige liv og ikke bekymre os så meget. Det visualiserede billede af Buddha kan også bruges som det objekt, hvorpå vi stabiliserer vores sind og udvikler koncentration. Mens nogle ikke-buddhistiske traditioner tyder på at se på en blomst eller et lys for at udvikle koncentration, anbefales dette generelt ikke af buddhistiske traditioner, fordi meditation er en aktivitet i vores mentale bevidsthed, ikke vores sansebevidsthed.
Andre meditationer hjælper os med at kontrollere vrede, tilknytning og jalousi ved at udvikle positive og realistiske holdninger til andre mennesker. Dette er tilfælde af analytisk eller "kontrol" meditation. Andre eksempler reflekterer over vores dyrebare menneskeliv, ubestandighed og tomheden ved den iboende eksistens. Her øver vi os på at tænke på konstruktive måder for at få ordentlig forståelse og til sidst gå ud over konceptuel tanke.
Oprensningsmeditationer renser aftryk fra negative handlinger og stopper med at narre følelser af skyld. At meditere på en koan - et forvirrende puslespil designet til at bryde vores sædvanlige faste forestillinger - sker i nogle Zen (Ch'an) traditioner. Nogle meditationer involverer visualisering og mantra recitation. Dette er et par af de mange typer meditation, der undervises i buddhismen.
Hvad er fordelene ved meditation?
Ved at opbygge sindets gode vaner i meditation ændrer vores adfærd i dagligdagen gradvist. Vores vrede aftager, vi er bedre i stand til at træffe beslutninger, og vi bliver mindre utilfredse og rastløse. Disse resultater af meditation kan opleves nu. Men vi skal altid forsøge at have en bredere og mere omfattende motivation til at meditere end blot vores egen nuværende lykke. Hvis vi genererer motivationen til at meditere for at forberede os på fremtidige liv, opnå frigørelse fra den cyklus af konstant tilbagevendende problemer eller nå en tilstand af fuld oplysning til gavn for alle væsener, så vil vores sind naturligvis også være fredeligt nu. Derudover vil vi være i stand til at nå disse høje og ædle mål.
At have en regelmæssig meditationspraksis - selvom det kun er kort tid hver dag - er yderst gavnligt. Nogle mennesker tænker: "Min dag er så travl med karriere, familie og sociale forpligtelser, at jeg ikke kan meditere. Jeg forlader den, indtil jeg er ældre, og mit liv er mindre travlt. Daglig meditation er munke og nonner. " Dette er forkert! Hvis meditation er nyttigt for os, bør vi bruge tid på det hver dag. Selvom vi ikke vil meditere, er det vigtigt at have en "stille tid" for os selv hver dag. Vi har brug for tid til at sidde fredeligt og reflektere over, hvad vi gør, og hvorfor, til at læse en Dharma-bog eller til at synge. For at være lykkelige skal vi lære at kunne lide vores egen virksomhed og være tilfredse alene. Det er nødvendigt at afsætte stille tid, helst om morgenen inden dagens aktiviteter, især i moderne samfund, hvor folk har så travlt.
Vi har altid tid til at fodre vores kroppe. Vi springer sjældent over måltider, fordi vi ser, at de er vigtige. Ligeledes bør vi reservere tid til at fodre vores sind og hjerte, for de er også vigtige for vores følelse af velvære. Når alt kommer til alt er det vores sind, ikke vores krop, der fortsætter til fremtidige liv og bærer med sig de karmiske aftryk af vores handlinger. Dharma-praksis udføres ikke for Buddhas fordel, men for vores egen. Dharma beskriver, hvordan man skaber årsagerne til lykke, og da vi alle ønsker lykke, skal vi øve Dharma så meget som muligt.
Visualisering og mantraer under meditation
Nogle buddhistiske traditioner bruger visualisering og mantra recitation under meditation, mens andre modvirker disse. Hvorfor?
Buddha underviste i en række forskellige teknikker, fordi forskellige mennesker har forskellige tilbøjeligheder. Hver teknik kan nærme sig et lignende mål, men fra et andet udsigtspunkt. For eksempel, når man laver vejrtrækningsmeditation, lægges der vægt på at udvikle koncentration på selve vejret. I dette tilfælde ville visualisering af noget distrahere os fra genstanden for meditation, som er åndedrættet.
Imidlertid bruger en anden meditationsteknik det visualiserede billede af Buddha som genstand for meditation. En rensningsmeditation kan f.eks. Omfatte visualisering af Buddha med lys, der udstråler fra Buddha ind i os og alle de væsener, som vi forestiller os, at vi sidder omkring os. Denne meditation tager vores sinds naturlige tendens til at forestille sig ting og omdanner det til vejen til oplysning. I stedet for at forestille os en ferie med vores kæreste eller kæreste, der bare tilskynder vores tilknytning, forestiller vi os den fredfyldte figur af Buddha, som inspirerer til en afbalanceret og fredelig sindstilstand.
Tilsvarende tager reciting mantraer vores sindets naturlige tendens til at chatte og omdanner det til stien. I stedet for at fortsætte vores interne dialog om, hvad vi kan lide, og hvad vi ikke kan, bruger vi den indre stemme til at recitere mantraer. Mantra recitation hjælper os med at udvikle koncentration og kan have en rensende effekt på sindet.
Meditation: One Size Passer til alle?
Er det bedre bare at lave en type meditation eller en sort?
Dette afhænger af den specifikke buddhistiske tradition, vi følger, og af instruktionerne fra vores åndelige lærer. De i den tibetanske buddhistiske tradition træner i flere forskellige typer meditation, fordi mange forskellige aspekter af vores karakter skal dyrkes. Således kan vi gøre vejrtrækningsmeditation for at berolige sindet, kærlig godhedsmeditation for at generere medfølelse og altruisme for andre, visualisering af Buddha eller en guddom sammen med mantrarecitation for at rense negative karmiske aftryk og analytisk meditation kombineret med koncentration for at udvikle visdom, der realiserer tomhed. Når vi har udviklet et generelt overblik over den gradvise vej til oplysning, forstår vi formålet med hver meditation, og hvor den passer ind på stien. Så kan vi gradvist udvikle mange forskellige evner og sider af vores karakter
Udvikling af klarsynede kræfter med meditation
Kan man udvikle klarsynede kræfter ved at praktisere buddhisme? Er dette et værdifuldt mål at forfølge?
Ja, man kan, men det er ikke det primære mål for Dharma-praksis. Nogle mennesker bliver meget begejstrede for udsigten til at have klarsyn. "Vent, indtil jeg fortæller mine venner om dette! Alle vil tro, at jeg er speciel, og vil bede mig om råd." Hvilken egoistisk motivation for at ville være klarsynt! Hvis vi stadig bliver vrede og ikke er i stand til at kontrollere, hvad vi siger, tænker og gør, hvilken brug kører der efter klarsyn? At ønske klarsynede kræfter, fordi vi ønsker at være berømte og respekterede, er ikke kun en distraktion for vores praksis, men også modsat til den. At blive en venlig og altruistisk person gavner både os selv og andre meget mere.
En gang spurgte et barn mig, om jeg havde klarsyn. Kunne jeg bøje en ske gennem koncentration? Kunne jeg stoppe et ur eller gå gennem en mur? Jeg fortalte ham nej, og selv hvis jeg kunne, hvilken anvendelse ville det være? Ville det mindske lidelsen i verden? Faktisk kan den person, hvis ske jeg ødelagde, lide mere! Pointen med vores menneskelige eksistens er ikke at opbygge vores egoer, men at udvikle et venligt hjerte og en følelse af universelt ansvar, der arbejder for verdensfreden. Kærlighed er det virkelige mirakel!
Hvis man har et venligt hjerte, kan det være gavnligt for andre at udvikle klarsynede kræfter. Imidlertid går oprigtige udøvere ikke rundt og reklamerer for deres clairvoyance. Faktisk vil de fleste af dem benægte at de har sådanne evner og vil være meget ydmyge. Buddha advarede mod offentlig visning af clairvoyance, medmindre de var nødvendige til gavn for andre. Ydmyge mennesker er faktisk mere imponerende end pralende. Deres sindsro og respekt for andre skinner igennem, og dette glæder vores hjerte. Mennesker, der har dæmpet stolthed, kærlig venlighed over for andre og udvikler deres visdom, er mennesker vi kan stole på. Sådanne mennesker arbejder til fordel for andre, ikke for deres egen prestige og velstand.
Kan meditation være farlig?
Kan meditation være farlig? Nogle mennesker siger, at du kan blive skør af det. Er det sandt?
Hvis vi lærer at meditere fra en erfaren lærer, der instruerer os i en pålidelig metode, og hvis vi følger disse instruktioner korrekt, er der slet ingen fare. Meditation er simpelthen at opbygge sindets gode vaner. Vi gør dette gradvist. Det er uklogt at udføre avanceret praksis uden ordentlig instruktion. Hvis vi gradvist opbygger vores kapaciteter, vil vi være i stand til at komme videre til mere avancerede øvelser uden vanskeligheder, og en dag bliver en Buddha.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Snow Lion Publications. © 2001.
http://www.snowlionpub.com
Artikel Kilde
Buddhisme for begyndere
af Thubten Chodron.
Denne brugervejledning til buddhistiske grundlæggende tager de mest stillede spørgsmål - begyndende med "Hvad er essensen af Buddhas lære?" - og giver enkle svar på almindelig engelsk. Thubten Chodrons svar på de spørgsmål, der altid synes at opstå blandt mennesker, der nærmer sig buddhismen, gør dette til en usædvanlig komplet og tilgængelig introduktion - samt en vejledning til at leve et mere fredeligt, opmærksomt og tilfredsstillende liv. Buddhisme for begyndere er en ideel første bog om emnet for alle, men det er også en vidunderlig ressource for erfarne studerende, da spørgsmål og svar-format gør det nemt at finde netop det emne, du leder efter.
Info / Bestil denne bog (nyt omslag).
Om forfatteren
Bhikshuni Thubten Chodron, en amerikanskfødt tibetansk buddhistisk nonne, har studeret og praktiseret buddhisme i Indien og Nepal siden 1975. Ven. Chodron rejser over hele verden for at undervise og lede meditationsretreats og er kendt for sine klare og praktiske forklaringer på Buddhas lære. Hun er forfatter til Buddhisme for begyndere, Arbejde med vrede, Tamning The MInd, , Åbent hjerte, klart sind. Besøg hendes hjemmeside på www.thubtenchodron.org.
