Kort sagt, den 23. salme er en af ​​de mest populære bønner i den vestlige verden. Det tilfældigvis også er en af ​​de mest kraftfulde bønner, der nogensinde er fremsat uden for Fadervor - som delvis er baseret på denne salme. Denne smukke ordsamling kan være nøglen til at genvinde åndelig kraft.

De fleste af os genkender salmens 23. kendte sætninger, men det, vi ikke ofte sætter pris på, er virkningen af ​​de principper, der findes i Salmen, sandsynligvis fordi den ikke passer til den model, som vi har fået at vide, at en bøn skal være.

Hvad er bøn? Spørg eller har?

Vi tror på at bede betyder at bede Gud om at gøre noget for os selv eller en anden. Salme 23 er erkendelsen af, at alt, hvad vi har brug for, allerede er gjort; Salmens forfatter bekræfter blot den kendsgerning. Jesus bad aldrig Gud om at gøre noget for at helbrede dem han lagde hænderne på. Selv i Getsemane Have bad Jesus ikke om noget; han sagde, at han ville gøre hvad der var i Guds vilje, selvom det ikke var Jesu egen præference.

Da jeg anvendte denne erkendelse på min egen tilstand efter mit slagtilfælde, måtte jeg spørge mig selv: "Beder jeg bede Gud om at helbrede mig af dette slagtilfælde? Eller sidder jeg bare i stilhed og oplever Gud?" Husk, at da Jesus sagde: "Søg først riget, og alle disse ting vil blive tilføjet til dig," sagde han, at Gud allerede kender vores behov og har reageret på dem, før vi nogensinde beder.

Jeg indså, at jeg ikke længere skulle bede om min egen helbredelse, men kun for at huske menneskehedens pagt med Gud, der er beskrevet i XNUMX. Mosebog og XNUMX. Mosebog i den hebraiske bibel: "Du skal elske Herren din Gud og dig skal elske din næste som dig selv. " Det er trods alt den linje, som Jesus citerede, da han blev bedt om at koge budene ned til en ting.

Hvis du holder det bud om kærlighed og medfølelse, der er essentielt for den guddommelige pagt, som det står i 28. Mosebog 1,8: 3, vil Gud overvælde dig med velsignelser: "Du vil blive velsignet i byen og velsignet på landet , din krops afkom, din jords afkast, din husdyrs udbytte, dit kvægs unger og dine hjordes vækst; velsignet, din kurv og dit æltetrug. " Og Ordsprogene 6: XNUMX siger, at når du anerkender Gud på alle dine måder, vil han se, at dine stier er glatte.

Disse skrifter var blandt de første, der imponerede på mig for mere end 30 år siden behovet for at være opmærksom på Guds nærvær i alt, selvom du ikke forstår det. Alle disse tanker begyndte at komme tilbage til mig i de første par uger efter mit slagtilfælde. For som den berømte minister Kathryn Kuhlman plejede at sige: "Det hele er der." Her er nu Salmens tekst i en moderne oversættelse:

Herren er min hyrde. Jeg mangler ikke. Han får mig til at lægge mig ned i grønne græsgange. Han fører mig ved siden af ​​det stille og afslappende vand. Han opdaterer og gendanner mit liv. Han fører mig på oprigtighedens vej. Ja, skønt jeg vandrer gennem dødsskyggens dal, frygter jeg ikke for noget ondt, for du er med mig. Din stang og dit personale, de trøster mig. Du forbereder et bord foran mig i nærværelse af min fjende. Du salver mit hoved med olie. Min kop løber over. Sikkert kun godhed, barmhjertighed og svigende kærlighed følger mig alle mine livs dage. Og igennem dage skal jeg bo i Herrens hus for evigt.

Ser dybere ind i Salmen

Hvis vi undersøger Salmen en sætning ad gangen, begynder vi ikke kun at se dens universelle betydning, men også den måde, hvorpå den fungerer som en bekræftelse af positiv tro. Dette er implicit i sproget, som alt er i bekræftende tilstand. Lad os se nærmere på hver af sætningerne i den 23. salme.

• Herren er min hyrde.

Du blev sandsynligvis lært at kommunikere med det guddommelige ved at tigge og bede fra en base af usikkerhed. Alligevel begynder denne bøn ikke, "Herren er min hyrde, tror jeg," eller "Herren er min hyrde, men kun nogle gange." Det begynder med en absolut viden gennem erfaring, at det guddommelige princip altid vil lede os gennem alle situationer uden fejl. Uanset om kong David skrev denne salme eller ej, som traditionen siger, havde forfatteren bestemt den overbevisning om, at guddommelig vejledning altid er til stede.

• Jeg mangler ikke.

Zen-mesteren Rinzai, der boede i Kina i det niende århundrede, ville holde en finger op for sine studerende og spørge: "Hvad mangler i dette øjeblik?" Måske skrev hans største tolk, den japanske zenmester Hakuin fra det 18. århundrede, "På dette øjeblik, hvad mere har vi brug for?" Han skrev også,

"Jeg siger dig, der er ingen Buddha, ingen Dharma, intet at øve, intet at bevise. Hvad søger du bare på motorveje og veje? Blinde mænd! Du sætter et hoved oven på den, du allerede har. Hvad mangler du selv? "

Som dette flammende Zen-geni antydede, er vi konstant optaget - besat selv - af hvad der mangler i vores liv. Det kan være penge, et sted at bo, den perfekte partner, en fantastisk kropsbygning eller en sikker fremtid. Spørg dig selv, hvad du synes du mangler lige nu: Er det sundhed? Velstand? Den rigtige karriere? Hvis du beder autentisk og lever i øjeblikket, mangler du ikke noget. Men hvis du føler, at du mangler, lever du sandsynligvis enten i fortiden eller projicerer ind i fremtiden. Ved at bekymre dig om, hvad der ikke sker i øjeblikket, erklærer du din manglende tillid til, at det guddommelige fører dig nøjagtigt dit sted, du skal hen. Uanset om du tilskriver sådan vejledning til Gud, Atman, Buddha, naturen, universet, det guddommelige indeni eller simpelthen til væsenet, når du først overgiver dig til dets magt, ved du helt sikkert, at du ikke har noget at frygte, nu eller nogensinde.

• Han får mig til at lægge mig ned i grønne græsgange.

I vores kultur er grøn farven på penge, hvilket sandsynligvis ikke er en ulykke, for den farve er ofte symbolsk for overflod og sundhed. Salmen siger tydeligt, at Gud ønsker, at jeg lever i overflod. Gud beder mig ikke om at have overflod; Han insisterer på det. Vi kan muligvis gøre vores bedste for at fjerne hans planer ved at sabotere vores bedste; engagerer sig i nederlags tænkning; omfavne vores lave selvværd distrahere os selv med stoffer, alkohol, vildtlevende eller endeløs tv; eller ved at ignorere stemmen fra vores intuition, der ville føre os til åndeligt og materielt velbefindende, men det ændrer ikke faktumet om Guds positive hensigt for os.

• Han fører mig ved siden af ​​det stille og afslappende vand.

Vand har også en symbolsk historie inden for de fleste åndelige traditioner. F.eks. Har vand fra den store oversvømmelse og drukningen af ​​faraoen i Det Røde Hav til Jesu dåb i floden Jordan været integreret relateret til de jødiske og kristne religioner. På samme måde taler Koranen gentagne gange om paradiset som et sted for "haver med strømme af rindende vand, hvor [de gode] vil forblive for evigt" (3: 136), og Buddha henviste til at opnå oplysning som at krydse floden til " langt ude. " Disse stærke ord burde ikke være overraskende, for de fleste af disse civilisationer holdt vand som en mirakuløs gave fra Gud, der kan stave forskellen mellem liv og død.

"Stille og afslappende farvande" adskiller sig fra destruktivt oversvømmelsesvand, og de spejler den tilstand af indre fred og ro, som autentisk bøn kræver, så du kan høre Guds stemme.

• Han opdaterer og gendanner mit liv.

Ved at forblive åben for Guds stemme, som kan komme til dig i form af fornemmelser, intuition, drømme eller tilfældige møder, vil dit liv blive livskendt i centrum for dit væsen. Guddommelig energi i form af ch'i (de kinesiske og sanskritiske ord for "vital energi" eller "livskraft") strømmer konstant ind i vores systemer, hvis vi er tilpasset og gør os tilgængelige for den. Denne energi genopliver vores kroppe og vores chakraer, som er centre for psykospirituel energi, der regulerer vores fysiske, mentale og følelsesmæssige aktiviteter.

• Han fører mig på oprigtighedens vej.

Den ædle ottefoldige sti for Buddha inkluderer: (1) rigtige synspunkter; (2) rigtig hensigt (3) højre tale; (4) rigtige handlinger (5) rigtigt levebrød (6) rigtig indsats (7) korrekt mindfulness; og (8) rigtig koncentration. Ideen er, at hvis du får alle disse områder i dit liv i orden, så vil du være kongruent og i harmoni. Du behøver ikke være en buddhist for at forstå værdien af ​​at fokusere opmærksomt på den rækkefølge af "rettigheder" (skønt buddhister har en meget specifik forståelse af, hvad hver af dem indebærer). En korrekt forståelse af livets natur får dig til at have den rigtige intention, hvilket er en lidenskabelig velvilje præget af en modvilje mod at skade andre. Hvis din hensigt er at ikke forårsage skade, så bruger du den rigtige tale - det vil sige, at du afholder dig fra løgn, bagvaskelse, sladder og andre misbrug af dine verbale evner, der er skadelige for andre. Derfor undgår du også uretmæssige handlinger, såsom mord, stjæling og seksuel forseelse. Du vil også forfølge et levebrød, der ikke skader nogen, mens du også udfører en nødvendig service. Sådan et opretstående liv ville være vanskeligt at opretholde uden en ordentlig udøvelse af en indsats, en disciplin til at bryde vanens greb. Mindfulness og koncentration er to manifestationer af meditationspraksis, der hjælper med at lette alle former for rigtigt liv.

• Ja, skønt jeg vandrer gennem dødsskyggens dal, frygter jeg ikke for noget ondt, for du er med mig.

Døden er en illusion, men vi er alle bange for den. Jesus sagde: "Modstå ikke det onde." Da vi har tendens til at se døden som ond, kunne han have sagt: "Modstå ikke døden." Hver gang du står over for en smertefuld situation, har du tre muligheder: (1) Du kan modstå det, hvilket betyder at du vil være i konflikt og derfor fortsætte med smerte; (2) du kan prøve at ændre situationen, hvilket kan betyde at handle direkte på den eller trække dig tilbage fra den -? om situationen er et job, du hader, eller et forhold, der ikke opfylder dig eller (3) hvis du ikke kan ændre eller forlade situationen, kan du acceptere den, som den er. Accept eller overgivelse betyder ikke at anerkende, at en given situation er rigtig eller god; det betyder simpelthen, at det er, hvad det er i dette øjeblik. Fra det perspektiv kan det ikke skræmme dig at gå gennem den mørkeste kløft, for det er en med den samme guddommelige virkelighed, der er inden i dig.

• Din stang og dit personale, de trøster mig.

Personalet og hyrdeskurken har tjent som symboler for magt og autoritet mindst lige så langt tilbage som egyptisk tid. Denne henvisning er ikke til autoriteten for autokratisk magt, men snarere til en følelse af mestring. Vi siger, at atleter ser komfortable ud med at lave et godt spil, for de har den autoritet, der kommer fra dygtighed og selvtillid. Med andre ord får de det til at se let ud. På samme måde, da Jesus begyndte sin tjeneste, siger Markusevangeliet: "Folket var forbløffet over hans lære, fordi han lærte dem som en, der havde autoritet, ikke som lærere i loven."

Her henter salmens forfatter styrke fra det guddommelige autoritet. Det latinske verbum confortare betyder at styrke stærkt - roden er fortis, styrke - og den styrke er i bunden af ​​ægte komfort.

• Du forbereder et bord foran mig i nærværelse af min fjende.

Din fjende behøver ikke at være en anden person - det kan være sygdom, frygt for forandring eller en mangelholdning. Men selv midt i din frygt er der et bord lige foran dig, der er overfyldt med glæder og overflod i livet. Alt hvad du skal gøre er at skifte din referenceramme og fokusere på overflod af muligheder, der omgiver dig.

• Du salver mit hoved med olie; Min kop løber over.

Olie blev i gamle tider brugt til at salve konger og er blevet taget af mange åndelige traditioner som et symbol på den guddommelige ånd, der bor i os, hvilket får vores liv til at flyde over af glæde.

• Sikkert kun godhed, barmhjertighed og svigende kærlighed skal følge mig alle mine livs dage,
  Og gennem de lange dage vil jeg bo i Herrens hus for evigt.

Denne bøn handler om at leve i det guddommelige bevidsthed. Det handler om principperne om velsignelse og dekret, som er det tekniske udtryk for gennem din fællesskab med det guddommelige, at skabe noget, som du vil manifestere. Salme 23 handler ikke om tro eller endog om tro, fordi tro og tro undertiden kan være gennemsyret af tvivl. Når du ved noget i dit hjerte, giver du ikke plads til tvivl.

Salme 23 siger, hvor vigtigt det er at blive opmærksom på vores guddommelige natur. Når vi først har gjort det, kan vi bekræfte disse sandheder som virkelige, fordi vi har oplevet dem: De er en del af vores arv, som strømmer til os i kraft af at have fulgt den pagt, som Gud gav menneskeheden, tilbage til Noah, Abraham og Moses.

I sin bog Jesus-koden, John Randolph Price afkoder, at koden skal være, "Jeg er som Jesus." Det er alt, hvad vi har brug for at vide.

Den åndelige vej handler ikke om at gøre noget - dens hovedmål er at blive opmærksom på, at vi er af Ånden, hvilket betyder, at vi er guddommelige. "Guds væsen er mit væsen," sagde Meister Eckhart. "Hvor end jeg er, der er Gud." Denne erkendelse åbner riget indeni for gaverne og åndens frugt til at strømme ud fra os.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
www.hayhouse.com. © 2002.

Artikel Kilde:

Genvinde din åndelige kraft
af Ron Roth, Ph.D.

Denne håndbog giver råd om, hvordan man udnytter den enorme og uendelige overflod af Gud i vores liv. Ron Roth siger, at enhver, der er villig til at lytte og stole på, kan få adgang til en direkte linje til Guds uendelige overflod. Han underviser i teknikker til, hvordan man beder for at blive fyldt med Helligånden. For eksempel bruger han specielle åndedrætsøvelser for at vise dig, hvordan du åbner dit hjerte og lader Gud komme ind.

Info / Bestil denne bog

Om forfatteren

Ron Roth, Ph.D., var en internationalt kendt lærer, åndelig healer og moderne mystik. Han er forfatter til flere bøger, inklusive bestseller Bønens helbredende vejog lydkassetten Helbredende bønner. Han tjente i det romersk-katolske præstedømme i mere end 25 år og er grundlægger af Celebrating Life Institutes i Peru, Illinois. Ron døde den 1. juni 2009. Du kan lære mere om Ron og hans værker via hans hjemmeside: www.ronroth.com

Se en video: Kærlighedens kraft og hvordan man bruger den til at forbedre dit liv (Carol Dean-interview med Ron Roth) (inkluderer et komo-udseende af Deepak Chopra)

{vembed Y=lQZNRaZDWsk&t=360s}