En nat for mange år siden, da jeg kæmpede med min åndelige rejse - stadig en katolsk præst, men slet ikke sikker på, at jeg ville forblive en - indså jeg, at jeg var blevet træt af tørheden ved konventionel bøn. Efter denne fremgangsmåde talte jeg normalt, men følte ikke meget ægte fællesskab. Der må være en bedre måde, tænkte jeg, og så slap jeg bare og sad stille.
Snart følte jeg en omrøring i mig, som om nogen eller noget forsøgte at få min opmærksomhed. Selvom jeg ikke genkendte det dengang, indser jeg nu, at det var Guds stemme, der bor i os alle. Jeg "hørte" ikke en stemme et eller andet sted, der faktisk talte, men jeg fornemmede tydeligt et direktiv om at tage papir og pen op og være parat til at nedskrive det, der kom til mig.
Jesu visioner
Som jeg gjorde, blev jeg fyldt med en fred og ro, som til tider var så dyb, at jeg brød sammen og hulkede. Jeg begyndte at se visioner om Jesus undervise, helbrede og tale til forskellige personer i løbet af hans tjeneste. Da de mentale visioner fortsatte, begyndte jeg at forestille mig svarene fra dem omkring Jesus på det tidspunkt. På en måde begyndte jeg at komme ind i disse mennesker, hvoraf nogle er nævnt i evangelierne, andre ikke, og føle hvad der kunne have været gennem deres sind og hjerte, da de stødte på de stærke åndelige kræfter, der stammer fra manden. kaldte Jesus fra Nazaret.
Over tid blev disse visioner og de ledsagende forestillede monologer til skriftlige meditationer over Jesus set gennem øjnene på hans samtidige - fra hans disciple Peter, Johannes, Thomas og Maria Magdalena til figurer, hvis liv han rørte ved, såsom kana'anæeren. kvinden og manden helbredte ved Bethesdas bassin.
Nogle af de tegn, hvis personligheder jeg påberåbte sig ikke overhovedet i evangelierne, men er almindelige mennesker af den slags, der måske havde udgjort Judæas befolkning på det tidspunkt - en krydsmager, en købmand, en jødisk adelsmand, en Romersk sølvsmed, en lammende, en krovært, en hyrde osv. Jeg inkluderede endda meditationer over adskillige mennesker, der havde stærkt negative reaktioner på Jesus, såsom Pontius Pilatus, Annas og Caiphas, og visse romerske og jødiske samtidige, der var forvirrede eller endda rasende over hans budskab om kærlighed og tilgivelse.
Jeg skrev ofte fra ni om natten til tre om morgenen og forestillede mig, hvordan folk, jeg aldrig havde mødt, ville tale om Jesus. Det, der bandt alle de tegn, hvis tanker flyder gennem mit sind, var følelsen af, at Jesus ikke kun havde helbredt blinde og døve, lamme og spedalske, men at han på en eller anden måde havde helbredt næsten alle, som han talte eller interagerede med. Under disse meditationer blev jeg opmærksom på mit eget ønske om indre helbredelse i helhed. Jeg indså mit behov for at ændre min trossystem fra negativ til positiv; at være fri; at fejre livet; og frem for alt at helbrede den tvivl, frygt og angst, der plager mig.
Ved at lade mig selv opleve frygt og ængstelse og de modstridende følelser af selvinkriminering og fortryde, at disse tegn måske har følt, var jeg i stand til at bringe mine egne negative følelser i lyset og begynde at helbrede dem. Desuden begyndte disse handlinger, hvad jeg ville kalde "kreativ åndelig fantasi", mig til at tro, at jeg kunne påvirke andre gennem min skrivning. Jeg leviterede ikke, bilokerede eller bogstaveligt talt ikke så visioner og hørte stemmer, men jeg åbnede mig for muligheden for at lade Guds helbredende kærlighed flyde i mig.
Jeg gjorde intet med disse skrifter i 15 år, men i 1986 besluttede jeg at samle meditationerne i et tyndt, selvudgivet bind på blot et par hundrede eksemplarer, som denne bog er baseret på, og som i sidste ende førte til, at jeg skrev to fulde -længde bøger om bøn og helbredelse. Min oprindelige idé for de historiske figurer som apostelen Peter, Johannes døberen og Maria Magdalena var at tage dem af piedestalen og placere dem på gulvniveau, så når almindelige mennesker læser meditationerne, kan de lettere se sig reflekteret i disse tegn.
I det øjeblik vi sætter titlen "Saint" foran folks navne, hæver vi dem til et niveau over os selv, et niveau som vi ikke længere kan forholde os til. Det kan være fint, hvis vi stræber efter at efterligne deres bøneliv, men det kan hindre vores evne til at identificere sig med dem som mennesker. Sandheden er, at alle de tegn, Jesus stødte på i evangelierne, var fejlbehæftede på en eller anden måde, men alligevel accepterede han dem og tilgav dem deres fejl. Jeg ville have, at mine læsere skulle se, at den samme accept og tilgivelse, som Jesus oversvømmede over disse mangelfulde karakterer - både de bibelske og fiktive - var tilgængelige for dem.
Helbredende bøn
I mine bøger Bønens helbredende vej: En moderne mystiker guide til åndelig kraft , Bøn og de fem stadier af helbredelse, Jeg har forsøgt at gøre det punkt, at det vigtigste helingsstadium, vi når, er bevidstheden om, at vi er ét med Gud og er elsket af Gud. Denne bevidsthed løfter vores selvtillid og giver os mulighed for at gøre store ting. Det lyder måske simpelt, og alligevel er min erfaring, at de fleste ikke føler dybt, at de er elsket af Gud.
Formålet med meditationerne i min bog er at lette denne bevidsthed ved at lade læseren identificere sig med den tvivl, frygt, skyld og skam, som visse bibelske figurer oplevede. Vi glemmer for eksempel, at når tingene blev kedelige, benægtede Peter, lederen af disciplene og den påståede grundlægger af den kristne kirke, at han nogensinde kendte Jesus! Vi glemmer, at Thomas ikke havde nogen tro på Kristi evne til at overskride døden, eller at Maria Magdalene, en kvinde med en fortid, der omfattede dæmonisk besiddelse, var en af de mest fremtrædende figurer i den tidlige kirke, indtil hendes historiske rolle blev begravet sammen med gnostikeren. Evangelier. I stedet giver vi dem al Hollywood-behandlingen ved at polere deres billeder og gøre dem større end livet.
Jeg brugte metaforen fra Hollywood-billedproducenter af en grund. Nogle år efter, at min egenudgivne bog kom ud, læste jeg tilfældigvis en historie af skuespilleren Ernest Borgnine, der bar en fascinerende parallel til min egen erfaring med disse meditationer. Borgnine, der vandt en Oscar for sin rolle i Marty i 1955 følte, at den filmrolle, der mest ændrede hans liv, ikke var i den film, men i den vidunderlige film fra 1976 Jesus af Nazareth, instrueret af Franco Zeffirelli, en otte-timers miniserie, der stadig vises på tv hvert år omkring påsketiden. Jesus blev spillet af den fine britiske skuespiller Robert Powell; Olivia Hussey portrætterede Mary, hans mor; Anne Bancroft var Mary Magdalene; og Borgnine havde en lille, men afgørende rolle som høvedsmanden, hvis tjener Jesus helbredte, og som senere var til stede ved korsfæstelsen. Som Borgnine fortæller det:
Da det var tid til min scene under korsfæstelsen, var vejret koldt og gråt. Kameraet skulle fokuseres på mig ved korsfoden, og det var derfor ikke nødvendigt for Robert Powell, skuespilleren, der portrætterede Jesus, at være der. I stedet satte Zeffirelli et kridtmærke på et stykke landskab ved siden af kameramanden. "Jeg vil have dig til at se op på dette mærke," sagde han til mig, "som om du så på Jesus."
Jeg tøvede. På en eller anden måde var jeg ikke klar. Jeg var urolig.
"Tror du, at det ville være muligt for nogen at læse fra Bibelen de ord, Jesus sagde, da han hang på korset?" Jeg spurgte.
Jeg kendte ordene godt fra mine barndoms dage i en italiensk-amerikansk familie i Connecticut, og jeg læste dem som forberedelse til filmen. Alligevel ville jeg høre dem nu.
"Jeg gør det selv," sagde Zeffirelli. Han fandt en bibel, åbnede den for Luke's Book og signaliserede, at kameraet skulle begynde at rulle.
Da Zeffirelli begyndte at læse Kristi ord højt, stirrede jeg op på det kridtmærke og tænkte på, hvad der muligvis var gået igennem hovedmanden.
Den stakkels mand deroppe, tænkte jeg. Jeg mødte ham, da han helbredte min tjener, som er som en søn for mig. Jesus siger, at han er Guds søn, et uheldigt krav i disse farlige tider. Men jeg ved, at han er uskyldig for enhver forbrydelse.
"Fader, tilgiv dem, for de ved ikke, hvad de gør." Stemmen var Zeffirellis, men ordene brændte ind i mig - Jesu ord. (Lukas 23: 34-46)
Tilgiv mig, far, for selv at være her, var hundredehøvedsmandens bøn, der dannedes i mine tanker. Jeg skammer mig så skamfuld.
”Sandelig siger jeg dig, i dag skal du være sammen med mig i paradis,” sagde Jesus til tyven, der hang ved siden af ham.
Hvis Jesus kan tilgive den kriminelle, så tilgiver han mig, tænkte jeg. Jeg lægger mit sværd og trækker mig tilbage til min lille gård uden for Rom.
Så skete det.
Da jeg stirrede opad i stedet for kridtmærket, så jeg pludselig Jesu Kristi ansigt, naturtro og klart. Det var ikke Robert Powells ansigt, jeg var vant til at se, men det smukkeste, blideste ansigt, jeg nogensinde har kendt. Smertsæret, svedfarvet, med blod, der strømmer ned fra torne presset dybt, Hans ansigt var stadig fyldt med medfølelse. Han så ned på mig gennem tragiske, sørgelige øjne med et udtryk for kærlighed uden beskrivelse.
Så rejste hans råb mod ørkenvinden. Ikke Zeffirellis stemme, der læser fra Bibelen, men Jesus selv: "Fader, i dine hænder giver jeg min ånd."
I ærefrygt så jeg Jesu hoved falde til side. Jeg vidste, at han var død. En frygtelig sorg strømmede ind i mig, og helt uvidende om kameraet begyndte jeg at græde ukontrollabelt.
"Skære!" råbte Zeffirelli. Olivia Hussey og Anne Bancroft græd også. Jeg tørrede mine øjne og kiggede op igen, hvor jeg havde set Jesus. Han var væk.
Om jeg så en vision om Jesus den blæsevejr dag, eller om det kun var noget i mit sind, ved jeg ikke. Det betyder ikke noget. For jeg ved, at det var en dyb åndelig oplevelse, og at jeg ikke har været helt den samme person siden. Jeg tror, at jeg tager min tro mere alvorligt. Jeg kan godt lide at tro, at jeg er mere tilgivende, end jeg plejede at være. Som denne høvedsmand lærte for to tusind år siden, har jeg også fundet ud af at du simpelthen ikke kan komme tæt på Jesus uden at blive ændret. *
* Citatet fra Borgnine i ovenstående artikel er fra |
Snefnug i september: Historier om Guds mystiske måder,
af Corrie Ten Boom og Ernest Borgnine, udgivet af Dimensions for Living.
Artikel Kilde:
Jeg vil se Jesus i et nyt lys,
af Ron Roth.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren, Hay House Inc. © 2000. www.hayhouse.com.
Om forfatteren
Ron Roth, Ph.D., var en internationalt kendt lærer, åndelig healer og moderne mystik. Han er forfatter til flere bøger, inklusive bestseller Bønens helbredende vejog lydkassetten Helbredende bønner. Han tjente i det romersk-katolske præstedømme i mere end 25 år og er grundlægger af Celebrating Life Institutes i Peru, Illinois. Ron døde den 1. juni 2009. Du kan lære mere om Ron og hans værker via hans hjemmeside: www.ronroth.com
Se en video: Kærlighedens kraft og hvordan man bruger den til at forbedre dit liv (Carol Dean-interview med Ron Roth) (inkluderer et komo-udseende af Deepak Chopra)
