tavlelæsning: frygt er en løgner

Frygt er den vigtigste kraft, der deler vores hjerter. Det vil fortsætte med at gøre det, medmindre vi øger musklerne i vores opmærksomhed og tro, der lader os forblive til stede i mere og mere virkelighed. Når vi bevidst møder vores frygt, vokser vores tro. I frygtens dybeste ensomhed, når frygt har bragt os på knæ, og der ikke er andet tilbage at gøre end at overgive sig til det, opdager vi, hvad der hele tiden har støttet os.

Frygt er en stor gud, som vi aldrig kan besejre, hvis vi modstår eller reagerer på den på nogen måde. At lære at vokse tro er en trinvis proces. Jeg kender ingen, der fuldt ud har besejret frygt. Det har jeg bestemt ikke gjort. Men jeg ved, at hvis vores tro i slutningen af ​​en levetid er vokset til et mål, der ikke er større end bare mellemrummet mellem to hår på vores hoveder, bliver vi i nogen grad nødt til at transformere selve stoffets virkelighed for os selv og alle andre.

Når denne kraft til at modstå frygt vokser inden i os, begynder vi at indse en større gud: kærlighedens gud. Jeg bruger udtrykket gud her for at henvise til den dominerende ubevidste kraft, der påvirker os på et givet tidspunkt i vores liv. Vi kunne sige, at sjælen, på dette tidspunkt i historien, lever i frygtens svingning i størstedelen af ​​os.

Adlyde kærlighedens Gud eller frygtens Gud?

Alligevel er der et voksende mindretal, hvis sjæle adlyder kærlighedsguden, og det primære bevis herfor er, at vores liv er domineret af længsel efter at vide, hvem vi virkelig er. Kærlighed er ikke kun trøst for vores ellers urolige liv. Det er heller ikke den sentimentale, men behagelige "mos", den er blevet reduceret til i populærkulturen. Kærlighed, som Walt Whitman skrev, er "skabelsens kelson." Kelson er kølen eller rygraden på et sejlskib, der forener alle ribbenene for at danne skroget.

Kærlighed er rygraden i virkeligheden: det er den ubrudte tilknytning af alle ting, alt i forhold til alt andet. Intet er nogensinde i eksil fra det; der er intet i livet, der ikke hører hjemme her, i virkeligheden. Selv frygt.


indre selv abonnere grafik


Når kærlighed er vores gud, har vi tilladelse til at være i forhold til alt, selv de mørkeste steder af frygt og terror. Når kærlighed er vores gud, kan vi gå ind i et bevidst forhold til ethvert aspekt af vores oplevelse og bevidst lide det, indtil vi indser, at selve selve stoffet i virkeligheden er kærlighed. Der er altid det inden for hver af os, der er større end frygt i alle dets former.

Frygtens Gud fører til forstyrrelse og udryddelse

Frygtens gud byder på håb, men kræver lydighed: gør dette, opnå dette, følg disse regler, så vil du være sikker, du vil være lykkelig. Men den pris, vi betaler for illusionen om, at vi kan opnå lykke og sikkerhed på denne måde, er en evig kamp for overlevelse, en der altid starter fra en følelse af utilstrækkelighed. Frygtens gud var vores første lærer til at overleve. Uden tvivl kunne vi ikke have overlevet uden frygt. Men nu truer vores tankeløse lydighed over for denne gud os med forstyrrelser på alle niveauer i samfundet og måske endda fører os til udryddelse.

Vores besættelse af overlevelse og sikkerhed fører os altid i sidste ende tilbage til frygt og alle dens håndlangere - magt, kontrol, retfærdighed, jalousi, trængsel, grådighed, skyld, had og hævn. Vi lever i uendeligt håb om forestillet sikkerhed, for frihed fra en endeløs legion af eksterne trusler, men i netop dette håb skjuler rodfrygt, det som vi endnu ikke har vendt for at møde og holde. Håb kan aldrig bryde os ud af overlevelsescyklussen.

Mens frygt trives med lydighed, beder kærlighedsguden kun om et bevidst forhold og ikke til en abstrakt idé om Gud, men til øjeblikkets øjeblikkelighed. Når frygt er overherredømme over et bestemt øjeblik, der fylder vores sind med endeløse bekymringer og kræver alle slags handlinger i tjeneste for et håbet på resultat eller belønning, vil kærlighed holde og støtte vores bevidste selv, når vi vender skælvende for at stå og møde frygt sig selv, lige på, uanset dens skikkelse. Når vi møder frygt, bliver vi gradvist fri for kredsløbet af frygt og håb og begynder at opfylde det højere formål med vores menneskelige eksistens: at afsløre og udtrykke vores væsenes fylde.

Overfor Egos primære frygt for at blive slukket

Det er dit valg: God of Fear eller God of Love af Dr. Richard MossMen hvad med dem af os, der får vores tro fra troen på Gud eller Jesus eller ethvert andet symbol, der repræsenterer en virkelighed, der er større end os selv? At opleve tro på denne måde indebærer at projicere vores egen selvoverskridende kapacitet på et symbol på frelse og derefter udlede følelser af inspiration og næring fra disse symboler. Men selvom dette i vores overlevelsesorienterede kultur går til ægte tro, er det egentlig bare lånt tro: vi låner det fra noget uden for os, noget vi kan tænke eller forestille os uden at indse, at det, der boede i Jesus og alle de store sjæle bor også i os selv. Denne grundlæggende bevidsthed, som alle har potentialet til at indse, er tydeligvis det, Jesus henviste til, da han sagde: "Før Abraham var, er jeg" (Johannes 8:58).

Afhængigt af lånt tro, når vi ikke i sidste ende har tillid til os selv, forbliver vi fanger af frygtens gud, selv når vi tilbeder ikonerne, vi har dedikeret til kærlighedsguden. Vi hævder at vide, hvad Gud ønsker, men vi forbliver uvidende om vores egen essens. Vi er fortsat rodfæstet i en overlevelsesbaseret bevidsthed. Der er en dybere tro, der kommer fra at udøve bevidsthedskraften for at finde vores egen kilde, hvad der eksisterede forud for noget som helst, som vi har troet. Hvis vi spørger dybt nok til at indse, at vores betingede tro koster prisen for at give vores egen guddommelighed væk, så møder vi den sande test af tro: Vi står endelig over for vores egos primære frygt for at blive helt og håbløst slukket. Når vi står over for denne frygt, kommer vi i sidste ende til at indse den sande kilde til vores væsener.

Problemet med "Gud", når vi tænker på Gud

Problemet med Gud er, at "Gud", som vi tænker på Gud, er en skabelse af vores eget sind. Hvis vores gudidee i et givet øjeblik hjælper os med at komme mere ind i nutiden og ind i vores væsens helhed, så er denne gudidee levende i det øjeblik, en del af den vitale transformative samtale mellem mig selv. Men når vores gudideer bliver mere virkelige for os end den bevidsthed, der giver os mulighed for at overveje dem, begynder disse ideer at fange vores sjæle.

Det er altid en fejl at adskille vores egen bevidsthed fra vores gudideer. Jesus sagde selv: "Den, der kender Alt, men undlader at kende sig selv, mangler alt." Uanset hvad vi tror på Gud, taler vi bevidst eller ubevidst om os selv, og ofte er det vores overlevelsespersonligheder, der påvirker det, vi siger. Hvis vi vil have en gud til at støtte os i kamp eller vores nation eller vores religiøse overherredømme, opfinder vi en gud, der legitimerer vores sag. Hvis vi vil have en gud, der frikender os og tilgiver os, åbner vi vores hjerte for en gud, der gør det. Hvis vi ønsker en gud, der er pro-life eller pro-choice, skaber vi denne gud i vores sind. Og når vi først har skabt denne gud, fortolker vi altid beviser eller skrifter til støtte for vores tro.

Men det er ikke rigtig et spørgsmål om, hvad Gud gør eller ikke ønsker. For den religiøse person ophidser Gud sindet; for mystikeren stopper Gud det. Når vi taler om Gud fra et åndeligt perspektiv, henviser vi til det, som når vi vender vores opmærksomhed mod det, slutter al tanke og i stedet reflekterer os tilbage til den ineffektive kilde til vores bevidsthed, den sande begyndelse på os selv. Gud i denne forstand er det ultimative spejl: hvad vi ser i det er Gud. Vi må omfavne alle aspekter af os selv, indtil vi i sidste ende ved, at jeg og Gud er ét.

Genoptrykt med tilladelse fra New World Library,
Novato, Californien. © 2007. Alle rettigheder forbeholdes.
800-972-6657 udv. 52. www.newworldlibrary.com

Artikel Kilde:

Mandala of Being: Opdag bevidsthedens kraft
af Richard Moss.

bogomslag: Mandala of Being: Discovering the Power of Awareness af Richard Moss.I denne praktiske, praktiske vejledning spiller Richard Moss, der trækker på sine tre årtier af undervisningsbevidsthed, rollen som en klog hyrde, der ledsager og opmuntrer læseren på en rejse væk fra frygt og andre begrænsninger. Vigtigst er det, at han tilbyder et altid tilgængeligt kompas, der leder læserne tilbage til det sande selv og ind i magien i det øjeblik.

Mange mennesker hindrer deres medfødte potentiale gennem gentagne mønstre af følelsesmæssig kamp og lidelse. Denne praktiske, praktiske vejledning forklarer, hvorfor og hvordan folk sædvanligvis falder i denne fælde og giver et program, der let kan indarbejdes i hverdagen, der befri dem fra denne destruktive adfærd. Ved hjælp af en simpel mandala illustrerer bogen de fire steder, mennesker henvender sig til, når de føler sig truede, ubehagelige eller ikke er fuldt centreret eller jordforbundet i øjeblikket. Som et spor af småsten efterladt på en vandretur hjælper det med at spore stien tilbage til det autentiske selv.

For mere information eller for at bestille denne bog (paperback). Fås også som en Kindle-udgave.

Flere bøger af denne forfatter.

Om forfatteren

foto af Dr. Richard MossDr. Richard Moss er en internationalt respekteret åndelig lærer og visionær tænker. Han er forfatter til Mandala of Being: Opdag bevidsthedens kraft og andre bøger om bevidst levevis og indre transformation. I tredive år har han guidet mennesker med forskellig baggrund i brugen af ​​bevidsthedskraften til at realisere deres iboende helhed og genvinde visdommen i deres sande selv. Hans arbejde integrerer spirituel praksis, psykologisk selvforespørgsel og kropsbevidsthed.

Du kan besøge ham online på http://www.richardmoss.com.