Er der en "rigtig" religion? eller er der en rigtig måde at opføre sig på?

Den Gud, jeg tror på, er måske ikke den samme Gud, som du tror på. Og personen, der står ved siden af ​​dig, tror måske slet ikke på Gud. Skal vi så dele os selv og kaste med sten? I tusinder af år synes svaret at have været ja.

Hinduer sporer deres rødder tilbage næsten fire tusinde år. Moses førte Israels børn ud af Ægypten og bragte dem de ti bud for omkring tre tusinde år siden. Confucius og Buddha oplyste os for mere end to tusinde fem hundrede år siden.

Jesus forsøgte at lære os at elske Gud og hinanden for over to tusinde år siden. Muhammed blev kaldt og gav os Koranen (Koranen hvis du vil) for mere end XNUMX år siden. Selv humanisterne har eksisteret i hvert fald siden renæssancen.

Hvis der var én "rigtig" måde at se eller møde det hellige på, burde det så ikke være klart nu? Absolut, krystalklart? Og alligevel er det ikke.

Den gyldne regel: fælles grundlag i alle religiøse læresætninger

Et fingerpeg om, hvor vi bør fokusere, kommer fra en fascinerende, men enkel observation. De fleste af os ved, at Jesus lærte, at essensen af, hvordan vi bør handle, kan findes i det, der er blevet kendt som "den gyldne regel": Gør mod andre, som du ønsker, at andre skal gøre mod dig.


indre selv abonnere grafik


Men den store Rabbi Hillel, der levede omkring en generation før Jesus, lærte stort set det samme. Og fem hundrede år før en af ​​dem sagde Confucius det samme. Buddha havde lignende tanker. Det gjorde Muhammed også.

Fra Nigeria er der det enkle, men ikke mindre dybe Yoruba-ordsprog: En person, der er ved at bruge en spids pind til at prikke en fugl, bør først prøve det på sig selv for at se, hvordan det føles.

Undervisning i hellige traditioner: Behandl andre med medfølelse

I alle vores hellige traditioner er vi kaldet til at se ud over vores egne behov og tage hensyn til andre. I alle vores hellige traditioner er vi kaldet til fællesskab. I alle vores hellige traditioner er vi kaldet til medfølelse. Sandheden er, at der har aldrig været et mysterium med hensyn til, hvordan vi er kaldet til at behandle hinanden. Det strækker sig langt ud over "den gyldne regel".

Fra hinduismens Atharva Veda: "Lad os have enighed med vores eget folk og enighed med folk, der er fremmede for os." Sikherne og jainerne er ret ens i deres syn. Fra sikherne: "Lad hele menneskeheden være din sekt." Fra jainismen: "Overvej menneskehedens familie en."

Fra Islams Koran lærer vi, at Gud er én, og menneskeheden bør være én. "Den bedste islam er at brødføde de sultne og sprede fred både blandt venner og blandt fremmede."Fra kristendommen:"Ethvert rige, der er splittet mod sig selv, bliver lagt øde. Et hus, der er splittet mod sig selv, kan ikke bestå."

Så dommen er inde. Vi skal leve sammen, fredeligt, i fællesskab og støtte hinanden - både ven og fremmed. Enhver religion. Enhver åndelig vej.

Hvem har ret? Os mod dem og os mod os

Er der en "rigtig" religion? eller er der en rigtig måde at opføre sig på?Enhver åndelig tilgang under solen har opdelinger. Det er ikke "bare" (for eksempel) kristne, der er uenige med ikke-kristne. Ikke alene er katolikker ikke enige med protestanter, men katolikker er ikke enige med katolikker, og protestanter er ikke enige med protestanter. Og muslimer deler sig i sunni og shia (samt sufi og andre). Og jøder deler sig i ortodokse, konservative og reformer (samt rekonstruktionister og andre). Buddhister deler sig. Hinduer deler sig.

Så endnu en gang stiller vi spørgsmålet: hvem har ret? Og det kommer tydeligere tilbage til os end nogensinde, at dette er det forkerte spørgsmål.

Er det "hvis overbevisninger er rigtige?" eller i stedet "Hvilke handlinger tilskynder vores overbevisning til?"

Hvis det afgørende spørgsmål ikke er: "Hvis overbevisninger er rigtige?" måske er det: "Hvilke handlinger foranlediger vores overbevisninger, uanset vores overbevisninger?"

Er svaret på spørgsmålet, "Hvilke handlinger tilskynder vores overbevisninger ikke?" langt bedre definere, hvem vi er, end noget dogmatisk sæt af "rigtige tanker", uanset de teistiske, ateistiske eller agnostiske overbevisninger, der fødte disse tanker?

Betyder det, at vi bør opgive og kassere vores individuelle tro og religiøse arv? Ingen! Helt klart nej! Hvad vi tror på som individer er mere end vigtigt, det er det afgørende. Jeg er den, jeg er på grund af det, jeg tror på. Du er den du er på grund af det du tror på. For hver enkelt af os, individuelt, er vores overbevisning afgørende.

Opgive troen på, at der kun er én "rigtig" tro eller religion

Hvad vi donødt til at give op er påstanden om, at fordi jeg tror på det, må det ikke kun være sandt for mig, men også sandt for dig. Det, vi skal opgive, er de arrogante, urimelige antagelser om, at 1) Gud kun har én stemme, 2) at én stemme er kendt, og 3) vi alene ved, hvad det er.

Den åndelige kerne af universet har mange stemmer, og en af ​​disse stemmer er faktisk ateistens. Lad os glæde os over de mange og dybe stemmer og gå derefter sammen for at bygge en verden, der er værd at leve i.

Med andre ord, spørgsmålet må ophøre med at være, hvilken religion der er "bedst" ​​eller "rigtig" eller sand. Spørgsmålet må være, hvad du som unikt og særligt menneske kan udrette for andre med den spirituelle vej, du har valgt?

Hvad er den "rigtige" handling? Handl retfærdigt, elsk venlighed og elsk din næste

Profeten Mika sagde: "Hvad kræver Herren af ​​dig? Handle retfærdigt, elsk venlighed og vandre ydmygt med din Gud?"Og ifølge Lukas, da Jesus blev spurgt om, hvad der var nødvendigt for evigt liv, henviste Jesus blot spørgeren til loven, som pålægger os at elske Gud og elske vores næste, og sagde derefter"Gør dette, og du vil leve.""Gør dette," siger Jesus. Så selv her er det endnu en gang ikke det, vi tror, ​​men hvad vi gør.

Det er handling, der tæller. Men handling alene er ufuldstændig, ligesom det blotte udtryk for medfølelse over for andre. Det er, når medfølelse er forbundet med positiv handling, at vi endelig begynder at komme et sted hen.

© 2011 af Steven Greenebaum. Alle rettigheder forbeholdes.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Nye Selskabsforlag. http://newsociety.com

Artikel Kilde

Interfaith Alternative: Embracing Spiritual Diversity af Steven Greenebaum.Det interreligiøse alternativ: omfavne åndelig mangfoldighed
af Steven Greenebaum.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.

Om forfatteren

Pastor Steven Greenebaum, forfatter af The Interfaith Alternative: Embracing Spiritual DiversityPastor Steven Greenebaum er en interreligiøs minister med kandidatuddannelser i mytologi, musik og pastorale studier. Hans erfaringer med at lede jødiske, metodistiske, presbyterianske og interreligiøse kor har hjulpet ham med at forstå den dybe visdom i mange åndelige traditioner. Steven har dedikeret sit liv til at arbejde for social og miljømæssig retfærdighed gennem en lang række fora. Han er grundlæggeren af Levende interreligiøs kirke i Lynnwood, Washington.