De fire nøgleelementer i de nævnte respondenter i etnisk kultur var sprog, mad, feriefester og værdier. Da Kelly H. Chong undersøgte, hvordan parene søgte at bevare etniske traditioner, var mad- og feriefester de eneste kulturelle elementer, der blev videregivet blandt generationer på en konkret måde.
Blandt asiatisk-amerikanere har ægteskaber mellem racer været i tilbagegang siden 1980'erne, mens asiatiske interetniske ægteskaber blandt medlemmer med arv fra en anden asiatisk nation har været stigende.
"I tilfældet med asiatisk-amerikanske interetniske ægtepar er de tydeligvis ikke 'assimilerer' eller bliver 'amerikanere' gennem interracial ægteskab med hvide amerikanere, men man kan ikke sige, at de ikke er amerikanske eller endda at de ikke assimilerer på en eller anden måde ,” siger Kelly H. Chong, lektor i sociologi ved University of Kansas, som gennemførte interviews fra 2009 til 2014 med 15 interetnisk gifte par og otte asiatisk-amerikanske personer i langvarige forhold.
Nogle deltagere nævnte interetnisk ægteskab som en potentiel afvejning i sammenhæng med et samfund, hvor race betyder noget, og at det kunne få dem til at miste visse racemæssige privilegier, end hvis de i stedet indgik et interracialt ægteskab med hvide.
"Dette fortæller os, at på trods af de seneste års stigende festlige diskurser om multikulturalisme og mangfoldighed, er vi stadig nødt til at minde os selv om, at presset for 'anglo-konformitet' og ønsker om 'hvidt privilegium' stadig kan være stærkt og levende i det moderne amerikanske samfund, hvilket indikerer den fortsatte eksistens af racehierarki,” siger Chong.
En anderledes bane
Hun siger, at sociologer i de seneste årtier har undersøgt racialiseret assimilering, hvilket betyder, at farvede immigranter kan assimilere sig i det amerikanske samfund på mange måder, herunder vedtagelse af den almindelige kultur og blive inkorporeret i amerikanske sociale strukturer, mens de opretholder racemæssig – og en vis grad af kulturel – skelnen .
"Interetnisk gifte asiatisk-amerikanske par, som forbliver racemæssigt adskilte og sandsynligvis vil være mere succesrige med at bevare aspekter af deres asiatiske etniske kulturer, kan blive inkorporeret i det amerikanske samfund på en anden måde, der skubber os til at stille spørgsmålstegn ved gyldigheden af den klassiske uni. -lineær assimileringsbane, som hovedsagelig er baseret på erfaringer fra ældre europæiske etniske immigranter,” siger Chong.
De personer, hun interviewede, var alle mindst andengenerationsamerikanere, og de fleste boede i storbyområderne Los Angeles, Chicago og Washington, DC, som alle har en betydelig asiatisk-amerikansk befolkning. Parrets nationale oprindelse omfattede kinesisk, japansk, koreansk, taiwanesisk, vietnamesisk, filippinsk og cambodjansk arv.
Hun siger, at det er afgørende at studere asiatisk-amerikanere, fordi som en racemæssigt "imellem" minoritetsgruppe - ikke sort eller hvid - bliver de både understuderet og generelt behandlet, uanset deres generation, som racificerede etnikere eller ikke-hvide. Desuden, fordi udtrykket "asiatisk" eller "asiatisk-amerikansk" også er et socialt konstrueret begreb, som det bredere samfund påtvinger kulturelle og etnisk forskellige grupper af mennesker fra Asien-Stillehavsområdet, er det vigtigt at undersøge, hvad "asiatisk-amerikansk ” betyder faktisk for dem, der identificerer sig som det, og på hvilke måder dette udtryk udvikler sig og bliver forhandlet af dem.
Chong siger, at erfaringerne fra interetniske par afspejler en meget kompleks assimileringsproces, der udfordrer antagelser og endda stereotyper på mange niveauer, herunder hvad "asiatiskhed" betyder for den brede offentlighed og for deltagerne selv.
'Standard' kulturen
De fire nøgleelementer i etnisk kultur, respondenterne nævnte, var sprog, mad, højtider og værdier. Da Chong undersøgte, hvordan parrene søgte at bevare etniske traditioner, var mad og feriefester de eneste kulturelle elementer, der blev overført til generationer på en konkret måde.
De fleste par havde brugt meget af deres liv på at spise asiatisk-etniske fødevarer, så de havde ingen grund til at holde op med at spise dem. Alligevel lavede de rutinemæssigt almindelig amerikansk mad, såsom spaghetti og hamburgere. Et par beskrev deres sammenkomster med andre asiatisk-amerikanske par som en tendens til at blive "amerikaniseret", hvor kun maden "er en slags etnisk."
Mange par rapporterede også, at de voksede op i husstande, hvor der primært blev talt engelsk, selvom næsten alle udtrykte et stærkt ønske om, at børn skulle lære begge ægtefællers sprog; dog beklagede mange, at det var svært at gå i arv, fordi de selv ikke kendte sproget godt.
"Kort sagt, disse par erkender, at nogle gange ender "standard"-kulturen for familier og børn med at blive "amerikansk" snarere end etnisk, med elementer af "asiatiskhed," siger Chong. "Kulturelt set er deres børn lige så fordybet i den almindelige kultur, som de er i etniske kulturer, og de føler endda, at deres familier er amerikanske som alle andres."
Kulturel lethed
Respondenter sagde for det meste, at de ikke valgte at gifte sig med andre asiatiske etnikere, nødvendigvis fordi de søgte at bevare asiatiske racegrænser og kultur, modstå undertrykkelse eller for at demonstrere racestolthed, siger hun. I stedet nævnte de grunde som gensidig kulturel lethed og forståelse af "hvad det er at være en minoritet" som en kilde til tiltrækning. Chong siger, at interetniske ægteskaber kan ses som en alternativ, etnisk og racebaseret måde at være og blive amerikansk på i lyset af racestereotyper.
"På mange måder holder asiatisk-amerikanere fast i 'asianness', fordi de er nødt til det, på grund af det faktum, at det amerikanske samfund fortsætter med at kategorisere asiater som racemæssigt og kulturelt 'fremmede' og 'distinkte', muligvis ikke helt amerikanske," Chong siger. "Men på trods af vores formodning om de kulturelle forskelle mellem individer, som vi kan tænke på som 'asiatiske' eller asiatisk-amerikanere, føler mange asiatisk-amerikanere sig lige så amerikanske som alle andre og ønsker at blive betragtet som sådan, mens de måske vælger at opretholde etnisk identitet og kultur."
Hun siger, at undersøgelsen sætter fokus på måder, hvorpå immigranter assimilerer sig i det amerikanske samfund i stedet for at tildele en racemæssig kvalifikation, såsom niveauet af ægteskaber mellem racer, der involverer hvide amerikanere.
"Ideelt set kan vi forestille os et samfund, hvor etnisk identifikation, for eksempel, kan blive lige så valgfri for raceminoriteter, som den er for dem af europæisk oprindelse," siger Chong. "Målet ville være at forsøge at bevæge sig hen imod et mere retfærdigt, ligeværdigt samfund, der ikke længere er baseret på racehierarkier - dog ikke nødvendigvis at bevæge sig væk fra raceforskelle, så længe racemæssige uligheder ikke længere er operative."
Kilde: University of Kansas
Relateret bog
at
Hvorfor mennesker med gode minder bliver syg af ting hurtigere
Hukommelse kan være nøglen til, hvor hurtigt vi bliver trætte af visse oplevelser, såsom at lytte til musik eller spise bestemte fødevarer.
Kan rent vand faktisk hjælpe virksomheder med at tjene flere penge?
Miljøbestemmelser har ikke altid en negativ effekt på indtjeningen. En ny undersøgelse viser, at den amerikanske lov om rent vand, når den implementeres i...
Tak for besøget InnerSelf.com, hvor der er 20,000 + livsændrende artikler, der promoverer "Nye holdninger og nye muligheder." Alle artikler er oversat til 30+ sprog. Tilmeld til InnerSelf Magazine, der udgives ugentligt, og Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine er udkommet siden 1985.
Hvorfor mennesker med gode minder bliver syg af ting hurtigere
Kan rent vand faktisk hjælpe virksomheder med at tjene flere penge?
Tak for besøget InnerSelf.com, hvor der er 20,000 + livsændrende artikler, der promoverer "Nye holdninger og nye muligheder." Alle artikler er oversat til 30+ sprog. Tilmeld til InnerSelf Magazine, der udgives ugentligt, og Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine er udkommet siden 1985.
