Hvad er opskriften på langsigtet lykke? En vigtig ingrediens, der er citeret af mange mennesker, er nærhed i deres sociale forhold. Meget glade mennesker har stærke og tilfredsstillende relationer. Men hvis vi føler os afvist af dem, der er tættest på os - vores familie og venner - kan det forsure vores forsøg på at mestre opskriften på lykke.
Bi-kulturelle mennesker, der identificerer sig med to kulturer samtidigt, er særligt sårbare over for denne form for afvisning. En person kan blive bi-kulturel ved at flytte fra et land til et andet, eller hvis de er født og opvokset i et land af forældre, der kom fra andre steder. For eksempel, for et barn født og opvokset i London af russiske forældre, vil russisk være det, der kaldes deres "kulturarv".
Forskning har vist, at det at være bi-kulturelt er et enormt gavnligt træk, fordi det gør os mere fleksibel og kreativ i vores tænkning. Men bi-kulturelle mennesker kan opleve deres opvækst som sammenstød mellem flere verdener. Nogle gange står de over for kritik for at gå uden for grænserne for, hvad der normalt er acceptabelt i deres kulturarv.
Dette sker i den nylige film The Big Sick. Kumail Nanjiani, en pakistansk-født mand, der bor i USA, bliver forelsket i gradstuderende Emily Gordon snarere end at følge sine forældres ønsker og gifte sig med nogen fra deres kultur.
{youtube}https://youtu.be/jcD0Daqc3Yw{/youtube}
Denne oplevelse af afvisning fra ens kulturarv kaldes “Marginalisering inden for gruppen”. Folk oplever dette, når de tilpasser sig en ny kultur på måder, der anses for at være en trussel mod deres kulturelle oprindelse.
Jesminder Bhamra, den britiske asiatiske hovedperson i filmen Bøj det som Beckham er forbudt af sine forældre at spille fodbold, en sport, der anses for at være britisk og ikke passende for en ung kvinde i deres øjne. Da "Jess" forfølger sin drøm i det skjulte, føler hun sig utilfreds og revet mellem sine to identiteter. Hendes erfaring, svarende til mange bi-kulturelle mennesker, fremhæver et vigtigt aspekt af identitetskonstruktion. De ønsker måske at identificere sig med deres forældres kultur, men føler at de er udelukket fra den af familie eller venner. De føler måske endda, at de forråder deres kulturarv.
Overvinde afvisning
I vores igangværende forskning er vi det ser på måder at folk kan klare og overvinde oplevelser med afvisning fra deres kulturarv.
For at forstå denne smertefulde oplevelse har anden forskning set på, om personlighedstræk, såsom tilknytningsstil, kan gøre en person mere tilbøjelig til at føle marginalisering inden for gruppen. Vedhæftningsstil former, hvordan vi interagerer med andre i vores forhold. En sikker tilknyttet person ser sig selv som værdig kærlighed og andre som pålidelige, mens en person, der er usikkert knyttet, kan være ængstelig og følsom over for trusler om afvisning. De kan også undgå og føle sig utilpas med nærhed og intimitet.
Usikre tilknyttede bi-kulturelle mennesker har tendens til at rapportere større marginalisering fra deres venner og familie. Dette kan skyldes, at de er følsomme over for afvisning og opfatter sig selv som ikke i stand til at opretholde de traditioner, som deres arvskultur forventer af dem. For eksempel kan en anden generation Bangladesh i Storbritannien føle sig skamfuld over ikke at kunne tale bengalsk særlig godt, eller en ungarer, der flyttede til Storbritannien, kan føle, at deres værdier er ændret.
Et andet vigtigt personlighedstræk afspejler, hvordan enkeltpersoner opfatter deres følelse af selv i forhold til andre. Vi kan se os selv som værende uafhængig og unik fra andre, og som at have en høj følelse af handlefrihed. Alternativt kan vi se os selv som værende indbyrdes afhængige af andre og flydende, ændret ud fra situationen.
Forskning har fundet at mennesker, der har en mere flydende følelse af selv, er mindre tilbøjelige til at føle sig afvist fra deres kulturarv sammenlignet med dem, der har en uafhængig følelse af selv. Dette er fordi de er det bedre i stand at forene begge deres kulturelle identiteter uden at opleve konflikt.
At have en mere flydende følelse af selv er også forbundet med en større fleksibilitet til at skræddersy vores svar og adfærd til forskellige sociale situationer. Dette betyder, at disse mennesker måske har lettere ved at vælge, hvilke dele af deres identitet der er passende i en given situation. Så de kan identificere sig med de samme værdier som deres familie, når de tilbereder traditionelle retter og spiser middag derhjemme, og et andet sæt værdier, når de spiller fodbold med deres venner. De er måske mere klar til at acceptere, at de kan identificere sig med begge kulturer uden at gå på kompromis med deres ægthed.
At blive skubbet ud er smertefuldt
De, der føler sig afvist fra deres kulturarv, kan lade sig føle sig alene og ikke understøttet. Dette er blevet forbundet med depressive symptomer, dårlig trivsel og større stress. Det kan også lade folk føle, at deres to kulturelle identiteter er i konflikt med hinanden.
En af vores forskningsundersøgelser i 2015 undersøgte mennesker fra en bred vifte af kulturarvskulturer om deres oplevelser af marginalisering inden for gruppen. Vi fandt ud af, at de, der opfattede, at de var blevet afvist af venner, var mere tilbøjelige til at være enige med ekstreme holdninger til forsvar for deres arvskultur, såsom at kæmpe mod nogen, der fornærmer den eller endda dør for den. En af årsagerne kan være, at dette er en måde at lindre usikkerhed på og bekræfte ens kulturelle identitet.
Marginalisering kan synes at være subtil - en blid skældning om, hvordan typiske medlemmer af en persons familie eller venner skal opføre sig, en drillende kommentar om en accent - men dens vedholdenhed kan nedbryde individer, foruroligende forhold og have en negativ indvirkning på godt - være.
Om forfatterne
Nelli Ferenczi, underviser i psykologi, Goldsmiths og Tara Marshall, lektor i psykologi, Brunel University London
Denne artikel blev oprindeligt offentliggjort den The Conversation. Læs oprindelige artikel.
Relaterede Bøger:
at InnerSelf Market og Amazon
