Trumps tilhængere kolliderer med politi og sikkerhedsstyrker, da folk forsøger at storme US Capitol Building i Washington, DC, den 6. januar 2021. Joseph Prezioso / AFP via Getty Images
Sammenligninger mellem USA under Trump og Tyskland under Hitler-æraen bliver igen lavet efter storm af US Capitol den 6. januar, 2021.
Selv i tyske historieforskere som mig selv, der tidligere havde advaret om den foruroligende karakter af sådanne analogier, Har Trumps strategi for at forblive ved magten ubestrideligt bevist, at han har fascistiske træk. Tro mod den fascistiske legebog, som inkluderer hypernationalisme, forherligelse af vold og en troskab mod antidemokratiske ledere, der er kultlignende, lancerede Trump en sammensværgelsesteori om, at det nylige valg var rigget og tilskyndede til vold mod demokratisk valgte repræsentanter for det amerikanske folk.
Dette betyder ikke, at Trump pludselig er opstået som en ny Hitler. Den tyske diktators magtbegær var uløseligt knyttet til hans racistisk ideologi, der frigav en global folkedrabskrig. For Trump, behovet for tilfredsstille sit eget ego synes at være den største motivation for hans politik.
Men det ændrer ikke det faktum, at Trump er lige så meget af en dødelig fare for amerikansk demokrati som Hitler var for Weimar-republikken. Det første demokrati på tysk jord overlevede ikke nazistenes angreb.
Hvis Amerika skal overleve angrebene fra Trump og hans tilhængere, ville dets borgere gøre det godt at se på Tysklands skæbne og de lektioner, det giver amerikanerne, der ønsker at redde, helbrede og forene deres republik.
Fra nazistisk ideologi til demokrati
Weimar-republikken, det første demokrati på tysk jord, var kortvarig. Grundlagt i 1918 lykkedes det at overleve den politiske uro i de tidlige 1920'ere, men bød under krisen som følge af den store depression. Det er derfor ikke historien om den mislykkede Weimar-republik, men snarere historien om Forbundsrepublik, grundlagt i 1949, der giver vigtige spor.
Ligesom Weimar blev den vesttyske forbundsrepublik grundlagt i kølvandet på en ødelæggende krig, XNUMX. verdenskrig. Og ligesom Weimar blev den nye tyske stat konfronteret med et stort antal borgere, der var dybt antidemokratiske. Endnu værre, mange af dem havde været involveret i Holocaust og andre afskyelige forbrydelser mod menneskeheden.
I det første efterkrigsårti troede et flertal af tyskerne stadig, at nazismen havde været en god idé, kun dårligt omsat i praksis. Dette var et nøgternt udgangspunkt, men Tysklands andet demokrati formåede ikke kun at overleve, men endda blomstre, og det udviklede sig i sidste ende til et af de mest stabile demokratier verden over.
Hvordan?
Tyske anklagede for krigsforbrydelser, der sad i en retssal ved Nürnberg-retssagerne i november 1945. Blandt dem er Hermann Goering, Rudolf Hess og Joachim Von Ribbentrop. Mondadori-portefølje af Getty Images)
Denazificering: 'Smertefuld og amoral proces'
For det første var der en lovlig regning med fortiden, der begyndte med retssagen og retsforfølgelsen af nogle nazistiske eliter og krigsforbrydere. Det skete først kl Nürnberg-forsøgene, organiseret af de allierede i 1945 og 1946, hvor førende nazister blev retssagt for folkedrab og forbrydelser mod menneskeheden. En yderligere væsentlig regning skete i løbet af Frankfurt Auschwitz-retssager fra midten af 1960'erne, hvor 22 embedsmænd fra SS, den nazistiske partis elite paramilitære organisation, blev prøvet for de roller, de spillede i Auschwitz-Birkenau dødslejren.
For at beskytte det nye tyske demokrati mod de politiske splittelser, der havde plaget parlamentarisk regering i Weimar-perioden, blev der indført en valglov, der havde til formål at forhindre spredning af små ekstremistiske partier. Dette var "5 procent" -klausulen, som foreskrev, at et parti skal vinde mindst 5% af den nationale stemme for at modtage enhver repræsentation i parlamentet.
I en lignende blodåre Artikel 130 i den tyske straffelov gjorde "tilskyndelse til masserne" til en kriminel handling for at stoppe spredningen af ekstremistisk tanke, hadefuld tale og opfordringer til politisk vold.
Men lige så vigtig og beundringsværdig som denne indsats var for at uddrive Tysklands nazistiske dæmoner, er de ikke alene det, der holdt tyskerne på et demokratisk grundlag efter 1945. Det samme gjorde den vellykkede integration af antidemokratiske kræfter i den nye stat.
Dette var en smertefuld og amoral proces. I januar 1945 havde nazistpartiet omkring 8.5 millioner medlemmer - det vil sige væsentligt mere end 10% af hele befolkningen. Efter den ubetingede overgivelse af Nazityskland hævdede mange af dem, at de havde kun været nominelle medlemmer.
Sådanne forsøg på at komme væk skotfrit fungerede ikke for de nazistiske armaturer, der blev prøvet i Nürnberg, men det fungerede bestemt for mange nazister på lavere niveau, der var involveret i utallige forbrydelser. Og med fremkomsten af den kolde krig, selv folk uden for Tyskland var villige til at se forbi disse lovovertrædelser.
Denazificering, de allieredes forsøg på at rense det tyske samfund, kultur og politiksåvel som pressen, økonomien og retsvæsenet af nazismen gik hurtigt ud og blev officielt opgivet i 1951. Som et resultat blev mange nazister absorberet i et nyt samfund, der officielt forpligtede sig til demokrati og menneskerettigheder.
Konrad Adenauer, den første vesttyske kansler, sagde i 1952, at det var tid "For at afslutte med dette sniff af nazister." Han sagde ikke dette mildt; trods alt havde han været modstander af nazisterne. For ham dette “Kommunikativ tavshed” fra den nazistiske fortid - et udtryk skabt af den tyske filosof Hermann Lübbe - var nødvendigt i disse tidlige år for at integrere tidligere nazister i den demokratiske stat.
Hvor man skulle hen, argumenterede fortalere for denne tilgang for, var vigtigere end hvor man havde været.
Et værdigt liv
For mange var denne manglende opfyldelse af retfærdighed for tung til at betale for demokratisk stabilitet. Men strategien bar i sidste ende frugt. På trods af den nylige vækst af det yderst højre- og nationalistiske parti ”Alternativ for Tyskland”, Tyskland er forblevet demokratisk og er ikke blevet en trussel mod verdensfreden.
Samtidig var der en stigende indsats for at konfrontere nazist fortiden, især efter omvæltningen i 1968, da en ny generation af unge tyskere udfordrede den ældre generation om deres opførsel under det tredje rige.
I 1968 demonstrerede unge tyskere mod den ældre generation om mange bekymringer, herunder deres opførsel under Det Tredje Rige. Karl Schnörrer / billedalliance via Getty Images
En anden afgørende faktor var med til at gøre Tysklands demokratiske overgang til en succes: en ekstraordinær periode med økonomisk vækst i efterkrigstiden. De fleste almindelige tyskere havde gavn af denne velstand, og den nye stat skabte endda et generøst velfærdssystem at dæmpe dem mod de frie kræfter på det frie marked.
Kort sagt, flere og flere tyskere omfavnede demokrati, fordi det tilbød dem et værdigt liv. Som et resultat, filosof Jürgen Habermas 'begreb "forfatningsmæssig patriotisme" - som en tolk udtrykte det, at borgernes politiske tilknytning til deres land "burde centrere sig om normerne, værdierne og mere indirekte procedurerne for en liberal demokratisk forfatning" - kom til sidst til at erstatte ældre, mere raske former for nationalisme.
I de kommende uger og måneder vil amerikanerne diskutere de mest effektive måder at straffe dem, der anstiftede den nylige politiske vold. De vil også overveje, hvordan man kan genskabe tilliden til demokrati for de mange millioner, der har givet deres støtte til Donald Trump og tror stadig på løgnene fra denne demagog.
Forsvarere af amerikansk demokrati ville gøre det godt ved nøje at studere Forbundsrepublikken Tysklands smertefulde, men i sidste ende vellykkede tilgang til at bevæge sig ud over fascismen.
De Forenede Stater befinder sig på et andet sted og tidspunkt end Tyskland efter krigen, men udfordringen er den samme: hvordan man afviser, straffer og delegiterer demokratiets magtfulde fjender, forfølger en ærlig regning med fortidens voldelige racisme og vedtager politisk og socioøkonomiske politikker, der gør det muligt for alle at leve et værdigt liv.
Om forfatteren
Sylvia Taschka, lektor i historie, Wayne State University
Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs oprindelige artikel.
Relaterede Bøger:
Om Tyranni: Tyve lektioner fra det tyvende århundrede
af Timothy Snyder
Denne bog giver erfaringer fra historien til at bevare og forsvare demokratiet, herunder betydningen af institutioner, de enkelte borgeres rolle og farerne ved autoritarisme.
Klik for mere info eller for at bestille
Vores tid er nu: magt, formål og kampen for et retfærdigt Amerika
af Stacey Abrams
Forfatteren, en politiker og aktivist, deler sin vision for et mere rummeligt og retfærdigt demokrati og tilbyder praktiske strategier for politisk engagement og vælgermobilisering.
Klik for mere info eller for at bestille
Hvordan demokratier dør
af Steven Levitsky og Daniel Ziblatt
Denne bog undersøger advarselstegnene og årsagerne til demokratisk sammenbrud og trækker på casestudier fra hele verden for at give indsigt i, hvordan man beskytter demokratiet.
Klik for mere info eller for at bestille
Folket, nr.: En kort historie om anti-populisme
af Thomas Frank
Forfatteren giver en historie om populistiske bevægelser i USA og kritiserer den "anti-populistiske" ideologi, som han hævder har kvælt demokratiske reformer og fremskridt.
Klik for mere info eller for at bestille
Demokrati i én bog eller mindre: Hvordan det virker, hvorfor det ikke gør det, og hvorfor det er nemmere, end du tror
af David Litt
Denne bog giver et overblik over demokrati, herunder dets styrker og svagheder, og foreslår reformer for at gøre systemet mere lydhørt og ansvarligt.
