For XNUMX år siden stod jeg ved et vendepunkt. Jeg var nødt til at overveje alt om mit liv. Jeg var alenemor til to børn, arbejdede som familieadvokat, forskede, skrev, forelæsede, ledte efter den livskammerat jeg længtes efter, sørgede over begge mine forældres død, ikke fik nok søvn og ikke opmærksom på hvad Jeg spiste og skubbede mig selv, indtil jeg næsten kollapsede.

Jeg blev så syg, at jeg til tider troede, jeg kunne dø. Da jeg gik, bankede mit hjerte, og vejret blev så kort, at jeg måtte stoppe. Jeg gjorde ondt overalt, så meget at jeg nogle gange græd. Endelig indså jeg, at jeg ikke kunne gå på denne måde - jeg var nødt til at foretage store ændringer i mit liv.

Startende med enkle ting

Jeg begyndte med enkle ting. Jeg stoppede med at tage alle de lægemidler, mine læger ordinerede, og ændrede i stedet min diæt radikalt. Jeg stoppede med at spise den rige mad og bagværk fra min wiener barndom: ikke mere æblestrudel og Sacher torte, mere grøntsager og frugt. Jeg indså, at jeg havde meget smerte, som jeg måtte behandle, hvis jeg skulle helbrede. Jeg begyndte at meditere. Jeg fandt en vidunderlig terapeut. Jeg blev mere accepterende af mig selv og fandt ny glæde i mine forhold til andre, især dem der var tættest på mig.

Jeg begyndte også at tænke alvorligt over, hvad jeg ønskede at gøre resten af ​​mit liv. Jeg opgav min advokatpraksis og viet mig til det, jeg virkelig ville gøre. I ti år undersøgte jeg en bog, jeg ringede til Bægeret og bladet: vores historie, vores fremtid, som blev offentliggjort i 1987. Det var en genlæsning af den vestlige historie, der går tilbage i tredive tusind år. Det viste, at det, vi tænker på som naturligt og uundgåeligt - destruktive personlige og sociale mønstre som vold i hjemmet, kronisk krigsførelse, race og religiøs fordomme, mænds dominans af kvinder - slet ikke er naturlig eller uundgåelig.

Kraften til at transformere livet

At skrive denne bog ændrede mig og ændrede mit liv. Bægeret og bladet blev en bestseller oversat til sytten sprog, men mere vigtigt for mig var, at jeg nu tydeligt så, at problemerne i mit liv var en del af et meget større problem.

Som det viste sig, følte tusinder af læsere det samme. Breve strømmede ind og fortsatte med at strømme ind. Jeg havde naturligvis håbet på at røre ved mennesker. Men jeg var forbløffet over det kraftfulde svar på The Chalice and the Blade - især hvordan kvinder og mænd over hele verden sagde, at det bemyndigede dem til at ændre deres liv. Viden om, at jeg var i stand til at yde denne form for bidrag, gav mit liv en helt ny mening og formål.

Så selvom jeg ikke vidste det på det tidspunkt, førte vendepunktet, jeg stod over for XNUMX år siden - og de ændringer, jeg derefter begyndte at foretage - til sidst til opfyldelse af drømme, som jeg ikke engang havde ladet mig drømme og af potentialer, som jeg ellers ikke ville have realiseret.

At være ved et vendepunkt

Du har måske også været på et sådant vendepunkt på et eller andet tidspunkt i dit liv. Du er muligvis ved en nu. Måske, som jeg gjorde, formoder du, at der må være en bedre måde at leve på, at dit liv kan fyldes med mere lidenskab, glæde, tilfredshed og kærlighed. Du har måske også mistanke om noget endnu mere grundlæggende: at vi i dag alle står på et vendepunkt, når ændringer i hvordan vi ser vores verden og hvordan vi lever i den er vigtigere end de nogensinde har været før.

Som den nye virkelighed i vores liv demonstrerer, kan selvet ikke hjælpes isoleret. Vi er altid i et forhold - og ikke kun med mennesker i vores nærmeste kreds, i vores familier og på arbejdspladsen. Vi er påvirket af et meget bredere net af forhold, der hvirvler omkring os og påvirker alle aspekter af vores liv.

Hvis vi ikke er opmærksomme på disse mindre øjeblikkelige forhold, så er det bare at prøve at ordne os selv som at prøve at gå op på en nedadgående elevator. Uanset hvad vi gør, er vi fanget og på vej i den forkerte retning. Mange mennesker er begyndt at indse dette, når de går fra selvhjælpsbog til selvhjælpsbog og workshop til workshop. Det er helt sikkert vigtigt at arbejde med os selv. Men det er ikke nok.

Vi ønsker alle at være sunde, sikre og glade. Vi vil have dette for os selv, og vi vil især have det for vores børn. Vi arbejder hårdt, så vi kan sende dem på college og efterlade dem økonomisk veludstyrede. Men i vores tid, hvor der sker så meget, at vi ikke behøver at tænke over, er mange af os begyndt at indse, at der er brug for meget mere.

Syv nøgleforhold

Partnerskabskraften beskæftiger sig med de syv nøgleforhold, der udgør vores liv. For det første vores forhold til os selv. For det andet vores intime forhold. For det tredje vores arbejdsplads og samfundsforhold. For det fjerde vores forhold til vores nationale samfund. Femte, internationale og multikulturelle relationer. For det sjette, vores forhold til naturen og levende miljø. Og syvende, vores åndelige forhold.

Der er to grundlæggende forskellige modeller for alle disse forhold: partnerskabsmodellen og dominansmodellen. Disse to underliggende modeller støber alle vores forhold - fra forhold mellem forældre og børn og mellem kvinder og mænd til forholdet mellem regeringer og borgere og mellem os og naturen.

Når du lærer at genkende disse to modeller, vil du se, hvordan vi både individuelt og kollektivt kan påvirke, hvad der sker med os og omkring os. Når du lærer at flytte relationer hen imod partnerskabsmodellen, begynder du at foretage positive ændringer i dit daglige liv og vores verden.

Mens begreberne dominansmodel og partnerskabsmodel muligvis ikke er kendt for dig, har du sandsynligvis allerede bemærket forskellen mellem disse to måder at forholde sig til - men manglede navne til din indsigt. Når vi mangler sprog til indsigt, er det svært at holde fast i det, langt mindre bruge det.

Før Newton identificerede tyngdekraften, faldt æbler af træer hele tiden, men folk havde intet navn eller forklaring på, hvad der skete. Partnerskabs- og dominansmodellerne giver os ikke kun navne til forskellige måder at relatere på, men også en forklaring på, hvad der ligger bag disse forskelle.

Dominansmodellen og partnerskabsmodellen

I dominansmodellen skal nogen være på toppen, og nogen skal være i bunden. De øverst kontrollerer dem under dem. Folk lærer at begynde i den tidlige barndom at adlyde ordrer uden spørgsmål. De lærer at bære en hård stemme i deres hoveder, der fortæller dem, at de ikke er gode, de fortjener ikke kærlighed, de skal straffes. Familier og samfund er baseret på kontrol, der eksplicit eller implicit bakkes op af skyld, frygt og magt. Verden er opdelt i ind-og ud-grupper, med dem, der adskiller sig fra hinanden, ses som fjender, der skal erobres eller ødelægges.

I modsætning hertil understøtter partnerskabsmodellen gensidigt respektfulde og omsorgsfulde relationer. Fordi der ikke er behov for at opretholde en stiv rangliste for kontrol, er der heller ikke noget indbygget behov for misbrug eller vold. Partnerskabsrelationer frigør vores medfødte evne til at føle glæde, at lege. De sætter os i stand til at vokse mentalt, følelsesmæssigt og åndeligt. Dette gælder for enkeltpersoner, familier og hele samfund. Konflikt er en mulighed for at lære og være kreativ, og magten udøves på måder, der bemyndiger snarere end frigør andre.

Husk hvordan faderen behandlede sine børn i filmen The Sound of Music? Når baron von Trapp (Christopher Plummer) blæser sin politifløjte, og hans børn stiller sig op foran ham, stive som brædder, ser du dominansmodellen i aktion. Når den nye barnepige (Julie Andrews) kommer ind i billedet, og børnene slapper af, hygger sig og lærer at stole på sig selv og hinanden, ser du partnerskabsmodellen i aktion. Når von Trapp bliver meget lykkeligere og tættere på sine børn, ser du, hvad der sker, når vi begynder at skifte fra dominans til partnerskab.

Du har muligvis arbejdet for en chef, der holder øje med hver eneste lille ting, du gør, som er bange for, at hvis du ikke følger ordrer til punkt og prikke, vil alt falde fra hinanden, som skal have fuld kontrol hele tiden. Sådan manifesterer sig dominansmodellen i ledelsen. Hvis du arbejder for nogen, der inspirerer dig og letter dit arbejde, der giver dig både retningslinjer og spillerum og opmuntrer dig til at bruge din egen dømmekraft og kreativitet, har du oplevet, hvad der sker, når organisationer begynder at bevæge sig væk fra dominansmodellen mod partnerskabsmodel.

Hvis din ægtefælle misbruger dig følelsesmæssigt eller fysisk, er du i et dominerende ægteskab. Hvis du er i et forhold, der giver dig og din partner friheden til at være fuldstændig autentisk og samtidig gensidigt støttende, oplever du partnerskab derhjemme.

Den berømte "hestevisker" Monty Roberts anvender partnerskabsmodellen til, hvordan han forholder sig til heste. Når Roberts "gentler" snarere end "bryder" en ung hest, bruger han partnerskabsmodellen. Han tvinger ikke heste til at adlyde ved at bruge vold og påføre smerte (dominansmodellen). I stedet samarbejder han med dem om læring - og disse heste vinder regelmæssigt løb over hele verden. De er også en fornøjelse at ride, fordi de er dine betroede og tillidsfulde venner snarere end dine frygtelige og fjendtlige modstandere.

Hvis du ser på forskellen mellem folks liv i Norge og Saudi-Arabien, kan du se, hvordan partnerskabs- og dominansmodellerne spiller ud på nationalt plan. I Saudi-Arabien, hvor dominerende vanemønstre og de sociale strukturer, der understøtter dem, stadig er meget stærke, har kvinder ikke engang ret til at køre bil meget mindre, stemme eller besætte kontoret, og der er et enormt økonomisk kløft mellem de øverste og dem i bunden. I det meget mere partnerskabsorienterede Norge kan en kvinde derimod være, og for nylig var statsoverhoved, omkring 40 procent af parlamentet er kvinde, og der er en generelt høj levestandard for alle.

Du kan dramatisk se, hvordan disse to modeller spiller ud på det internationale niveau, når du sammenligner Gandhis vellykkede ikke-voldelige taktik i håndteringen af ​​briterne i Indien med terroristiske taktikker fra muslimske fundamentalister mod USA.

Ingen organisation, familie eller land orienterer helt mod partnerskabsmodellen eller dominansmodellen: det er altid et kontinuum, en blanding mere eller mindre på den ene eller den anden måde. Men i hvilken grad disse to modeller til følelse, tænkning og handling påvirker os i en eller anden retning, påvirker alt i vores liv - fra vores arbejdspladser og samfund til vores skoler og universiteter, fra vores underholdnings- og sundhedssystem til vores regeringer og vores økonomiske systemer, fra vores intime forhold til vores internationale forhold.

SKJULT HISTORISK BAGAGE

Dominansmodellen er ubehagelig, smertefuld og kontraproduktiv. Alligevel lever vi med det og dets konsekvenser hver dag.

Hvorfor vil nogen leve sådan? Jeg tror ikke, at nogen virkelig gør det, ikke engang dem der er på toppen, hvis de holder op med at overveje den enorme pris, de betaler. Men hvad der sker er, at når folk forholder sig til hinanden som "overordnede" og "underordnede", udvikler de overbevisninger, der retfærdiggør denne slags forhold. De bygger sociale strukturer, der skaber relationer, så de passer til dette top-down mønster. Og efterhånden som tiden ruller, bliver alle fanget i dem, da disse måder at forholde sig videre fra generation til generation.

Nogle gange bebrejder folk deres forældre for deres problemer. Men vores forældre opfandt ikke deres vaner. De lærte dem af deres forældre, som til gengæld lærte dem fra tidligere generationer, helt tilbage i vores kulturhistorie. Hvis vi ser på denne historie, ser vi, at mange af vores vaner - hvad enten det er i intime eller internationale relationer - kommer fra tidligere tider, hvor alle uden tvivl skulle lære at adlyde deres "overordnede". I disse tider havde despotiske konger, feudale herrer og høvdinge magt over liv og død over deres "undersåtter", som de stadig gør i mange dele af vores verden i dag.

Tænk på, hvordan dit liv var i fare for kun et par hundrede år siden. Tænk på inkvisitionen, hekseforbrændingerne og alle de måder, hvorpå folk blev terroriseret i middelalderen for at indgyde vaner med absolut lydighed. Tænk på, hvordan konger havde for vane at hugge folks hoveder af, selv deres kones, som den engelske konge Henry den ottende gjorde. Tænk på, hvordan slaveri og børnearbejde under de mest brutale forhold var lovlige, og hvordan mandlige familieledere også havde despotiske kræfter. Tænk på kommandoer som "skån stangen og forkælet barnet", der retfærdiggør børneslag, love der ikke så længe siden gav mænd ret til at slå deres hustruer, hvordan mænd indtil meget nylig fik lovligt ejerskab af ikke kun deres hustruer lig, men også af enhver ejendom, de havde, eller penge, de tjente.

Man kan sige, det var dengang, og det er anderledes nu. Bestemt i USA er vi heldige at leve i et land, hvor despoter ikke længere hersker, og menneskerettighederne for børn, kvinder og farvede mennesker gradvist anerkendes. Men selv her lever den skjulte bagage fra tidligere tider stadig. Over og over kommer vaner, vi arvede, i vejen for mere tilfredsstillende liv og en bedre verden.

Når vi først bliver opmærksomme på, hvad vi bærer ubevidst, kan vi ændre os. Ændring involverer to ting: bevidsthed og handling. Når vi bliver mere opmærksomme på, hvad der virkelig ligger bag vores problemer, kan vi begynde at ændre, hvad vi gør, og hvordan vi gør det. Men dette er en tovejs gade.

Bevidsthed og handling (ændrede vaner)

Bevidsthed og handling er altid i en dans sammen, der fører os længere og længere væk fra det sted, hvor vi startede. Det er som når vi holder op med at spise junkfood, fordi vi bliver opmærksomme på, at det på trods af alle annoncer om, hvor godt det er, er dårligt for os. Når vi ændrer denne vane, opdager vi, hvor meget sundere vi føler os, mindre nervøse og hoppende fra alt sukker, stærkere, mere energisk. Denne nye bevidsthed fører igen til andre ændringer, måske undgår mad med højt fedtindhold, spiser mere afbalancerede måltider og får mere motion.

Så ny bevidsthed og ændrede vaner går sammen. Når vores personlige forhold bevæger sig mod partnerskab, ændres troen, der styrer vores adfærd. Når vores tro begynder at støtte partnerskab snarere end dominatorrelationer, begynder vi at ændre reglerne for forhold. Dette hjælper os igen med at opbygge mere partnerskabsorienterede familier, arbejdspladser og samfund. Derefter begynder vi at ændre reglerne for det bredere net af forhold, herunder økonomiske og politiske forhold såvel som vores forhold til vores Moder Jord. Disse regler understøtter til gengæld partnerskabsforhold overalt, så den opadgående spiral får endnu et løft.

En af de slående ting ved historien er, hvor mange store visionærer, tænkere og forfattere har peget på nøjagtigt det, vi ser på her. Fra Jesus og Buddha til Elizabeth Cady Stanton og Martin Luther King, Jr., erkendte de alle, at det bare ikke er nok at arbejde på os selv. De peger på vejen fra selvet til samfundet og tilbage igen - at vi også skal ændre de kulturelle overbevisninger og sociale strukturer, der fængsler os i et liv, vi ikke ønsker. I det væsentlige peger de os på en åndelig vej til et partnerskab.

DREJNINGSPUNKTET

Martin Luther King, jr., Historisk bagage, sociale strukturer, internationale relationer - disse kan synes langt fra min livskrise for tyve år siden. Men de er alle beslægtede og indbyrdes forbundne.

Jeg ved fra min egen erfaring, at personlig ændring er mulig. Jeg ved fra min forskning for The Chalice and the Blade og efterfølgende bøger, at i vores tidsalder med biologiske og nukleare teknologier kan de gamle dominerende måder føre til katastrofe, endda til udryddelse af vores art. Jeg ved fra min forskning, at uroen i vores tid, så foruroligende og forvirrende som den er, også giver mulighed for at foretage grundlæggende ændringer.

Som mor og bedstemor føler jeg mig meget presserende for at gøre hvad jeg kan for at hjælpe med at få disse ændringer til. Den gode nyhed er, at vi ikke behøver at starte fra første række. Vi har allerede efterladt mange dominerende overbevisninger og strukturer og begyndte at erstatte dem med partnerskab. Hvis vi ikke havde gjort det, kunne jeg ikke have skrevet denne bog. Du kunne heller ikke læse det. Denne bog ville være blevet brændt, og du og jeg ville være blevet fordømt for kætteri.

Skiftet fra dominans til partnerskab

Partnerskab er allerede i bevægelse over hele verden. Faktisk er bevægelsen til at skifte fra dominans til partnerskab i alle aspekter af vores liv - fra det personlige til det politiske - den hurtigst voksende og mest magtfulde bevægelse i verden i dag.

Millioner af mennesker går på workshops og seminarer for at lære at få bedre personlige, forretningsmæssige og samfundsmæssige relationer. Hundredtusinder af græsrodsorganisationer - fra miljø- og fredsgrupper til menneskerettighedsorganisationer og økonomiske ligestillingsorganisationer - arbejder på at skabe de betingelser, der understøtter vores dybeste stræben efter kærlighed, sikkerhed, bæredygtighed og mening.

Et af de vigtigste aspekter af partnerskabsbevægelsen er søgen efter unge mennesker efter deres stemme. Faktisk er de unge i dag ofte i spidsen for partnerskabsbevægelsen og viser intuitivt partnerskab i deres individuelle og kollektive handlinger i innovationer, der er gnister til systemtransformationer.

På verdensplan er bevægelsen mod partnerskab kernen i utallige årsager med vidt forskellige navne, der overskrider konventionelle kategorier såsom kapitalisme versus kommunisme og religiøs versus verdslig. Vi læser imidlertid ikke om denne bevægelse i medierne, fordi den ikke er centraliseret og koordineret - og fordi den mangler et enkelt samlende navn. Uden et navn er det næsten som om det ikke eksisterede på trods af alle fremskridt omkring os.

Samtidig er der også stærk modstand mod denne fremadrettede partnerskabsbevægelse. Og der er regressive kræfter, der skubber os tilbage mod de slags forhold, vi har forsøgt at efterlade. Vores fremtid er afhængig af resultatet af denne stadig stort set usynlige kamp. Der er dem, der vil genindføre dominansmønstre. Nogle er terrorister fra fjerne lande. Andre er i vores egen nation. Og de fleste af os bærer inden i os dominatorvaner, der kommer i vejen for det gode liv, vi længes efter.

Gandhi sagde, at vi ikke skulle tage fejl af, hvad der er sædvanligt for det, der er naturligt. Faktisk er at ændre det, der er sædvanligt, et af målene med selvhjælp.

Ændring af dominatorvaner

Partnerskabets magt handler om at ændre dominatorvaner - både personlige og sociale. Det handler om små vaner og enorme vaner. Det handler om de underliggende årsager til smertefulde og dysfunktionelle vaner. Det handler om, hvad du og jeg kan gøre for at gøre partnerskab til virkelighed.

Dette betyder ikke, at vi alle skal gøre alt. Men uanset hvor vi er, og når vi kan, kan hver enkelt af os gøre noget for at flytte os fra dominans til partnerskab.

Jeg ved fra glæden, fantasien og kreativiteten, der er mine børnebørns naturlige gaver - da de får en halv chance, er de ethvert barn - at den menneskelige ånd kan svæve ind i endnu ufattelige muligheder. Vi er af naturen udstyret med en fantastisk hjerne, en enorm evne til kærlighed, en bemærkelsesværdig kreativitet og en unik evne til at lære, ændre, vokse og planlægge fremad. Vi blev ikke født med de usunde vaner, vi bærer. Vi måtte lære dem. Så vi kan aflære dem og hjælpe andre med at gøre det samme.

Vi kan alle lære at leve på partnerskab. Jeg inviterer dig til at slutte mig til eventyret om at skabe en livsstil, hvor vidunder og skønhed, der er latent i ethvert barn, kan realiseres, hvor den menneskelige ånd frigøres, hvor kærlighed frit kan gøre sin magi.

Artikel Kilde:

Kraften ved partnerskab: Syv forhold, der vil ændre dit liv
af Riane Eisler.

Genoptrykt med tilladelse fra forlaget, New World Library, Novato, Californien, USA. © 2002. http://www.newworldlibrary.com eller 800-972-6657 ekst. 52.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.

Om forfatteren

Riane Eisler er en internationalt anerkendt lærd, futurist og aktivist. Hun er forfatter til flere banebrydende bøger, inklusive Bægeret og bladet, morgendagens børn og hellig fornøjelse. Hun er en karismatisk taler, der taler om konferencer over hele verden, en konsulent for erhvervslivet og regeringen og præsident for Center for Partnership Studies i Tucson, Arizona. Besøg hendes hjemmeside på http://www.partnershipway.org

Se en video: Genskabe vores fortid, genskabe vores fremtid (med Riane Eisler)

Se en TEDx-præsentation: Opbygning af en omsorgsfuld økonomi - TEDxSantaCruz med Riane Eisler