Emancipatory Spirituality: En Emerging Spiritual Orientation and Practice

Emancipatory Spirituality: En Emerging Spiritual Orientation and Practice
Billede af alexas_fotos 

Vi er midt i en ekstraordinær stigning i interessen for åndens rige. Titusinder af mennesker i avancerede industrisamfund lever på et niveau af materiel velbefindende, der langt overgår den luksus og komfort, der er til rådighed for konger, dronninger og adelsmænd for blot et par hundrede år siden. Men mange af disse er i spidsen for dem, der søger en ny åndelig virkelighed.

Emancipatory Spirituality dukker op på universitetscampusser og i kirker; ved ashramer, synagoger og moskeer; i poesi og fiktion, i film og bøger, i samfundscentre og i zines og hjemmesider; og i små handlinger af kærlig venlighed.

Men, og dette er et stort "men", de fleste involverede mennesker anerkender endnu ikke sig selv som en del af en større bevægelse.

Jeg kan huske at jeg holdt en tale om frigørelsesåndelighed i en metodistisk kirke i Kansas. Min besked blev mødt med stor entusiasme, men bagefter fortalte mange mennesker mig: ”Vi her i Kansas mener, at der burde være en ny bundlinje, men vi ved meget godt fra at se fjernsyn og læse aviserne, at folk ved kysterne er så egoistisk og narcissistisk ville de aldrig understøtte en mere kærlig verden - faktisk ville de bare grine af vores tåbelighed og tænke på os som landejæger for at tro på kærlighed. Så hvordan kan vi nogensinde tro på, at noget vil ændre sig? "

Nu har jeg været i så mange værelser med mennesker i New York; Los Angeles; San Francisco; Seattle; Portland; Miami; Boston; Philadelphia; Washington DC; Atlanta; og så mange andre steder - og hvert sted troede folkene i lokalet, at de var de eneste, der delte al denne idealisme - fordi medierne har gjort et så fantastisk arbejde med at gøre os alle usynlige for hinanden. Befolkningen på kysterne betragtede sig som forskellig fra de "Mellemamerika" mennesker, jeg mødte i Kansas. Faktisk har de meget ens behov og interesser. Alligevel gør medierne os usynlige for hinanden.

Så hvordan bliver vi synlige?

Der er en bred vifte af åndelige projekter, der opstår i dag, som vil hjælpe i denne proces. Nogle af disse projekter er detaljeret i bøger som Åndelig politikaf Corinne McLaughlin og Gordon Davidson; Bevidst evolutionaf Barbara Marx Hubbard; og i magasiner som Sojourners (som kommer fra den kristne evangeliske verden), TIKKUN (bladet jeg redigerer) og Ja (en journal redigeret af David Korten). Selv denne bog, Spirit Matter, kunne spille en rolle i at gøre folk mere synlige for hinanden. Snesevis af vigtige bøger, der udgives hvert år, spiller deres rolle i at gøre det lettere for folk at "få", at der sker noget ud over deres eget indre liv.

Undervurder ikke styrken ved at lægge denne og andre bøger i hænderne på mennesker, du holder af - eller virkningen af, at folk regelmæssigt får et åndeligt orienteret magasin. Disse små konkrete manifestationer af åndelig interesse kan give en massiv dosis håb om mennesker, der troede, at de allerede kendte alle de idealistiske mennesker i verden, og at der ikke var så mange af dem.

Men det skal meget mere end bøger eller magasiner. Vi har brug for en social bevægelse forpligtet til åndelig transformation, der offentligt kan forkæmpe en ny bundlinje af kærlighed og omsorg. Efterhånden som en sådan bevægelse vokser, kan den ryste os løs fra vores depressive afsked med hensyn til umuligheden af ​​det, vi længes efter.

En sådan bevægelse udvikler sig allerede, skønt den endnu ikke har nået et niveau af offentlig synlighed, der kan beskytte den mod at blive afskediget som skællende, naiv eller irrelevant. Det vil tage mange år, måske endda årtier, før den når en "kritisk masse", og dens ideer tillades seriøst overvejet af portvagterne i den offentlige diskurs.

Vi vil nå den kritiske masse, når flere mennesker begynder at kæmpe for en ny bundlinje i samfundet. I vores økonomi, vores juridiske strukturer, vores medicinske system, vores uddannelse og på alle andre områder af vores liv vil folk i stigende grad udfordre etoset med egoisme og materialisme i navnet på det, jeg kalder Emancipatory Spirituality.


 Få det nyeste via e-mail

Ugeblad Daglig inspiration

Denne transformation vil blive hjulpet, når flere og flere mennesker deltager i en regelmæssig daglig åndelig praksis. Jo dybere den åndelige praksis er, desto mindre vil de være villige til at tolerere et samfund, der fungerer på antagelser om konkurrenceevne og ser ud til nummer et.

Til sidst bliver de millioner af mennesker, der allerede ønsker en ny bundlinje, mere synlige for hinanden. Jo mere de indser, at de ikke er alene, jo mere vil de føle sig bemyndigede til offentligt at hævde deres forpligtelse til en frigørelsesåndelighed.

Det vil ske, når flere og flere mennesker deltager i handlinger af kærlig venlighed over for hinanden og i en glædelig fejring af universets storhed. Jo mere kærlighed og fest omkring os, jo mere ærefrygt og undring, jo sværere bliver det at opretholde de gamle måder at være, der betragtes som "sund fornuft" i dag.

Hvad er frigørelsesåndelighed?

Noget af det, der er centralt for Emancipatory Spirituality, forbinder det med ældre former for åndeligt liv, mens andre aspekter er ret nye og unikke. Her er min beskrivelse af denne nye åndelige orientering og praksis:

1. Emancipatory Spirituality betyder en fejring af universets vidunder - og kultivering af vores evner til ærefrygt og radikal forbløffelse over alt det der er. Det indebærer en dyb anerkendelse af Enheden i alt væsen og en ydmyg anerkendelse af os selv som en lille, men værdifuld del af helheden, og en evne til at se vores bestræbelser fra totalitetens perspektiv.

Denne måde at se på er ikke det samme som en løsrevet æstetisk forståelse af universet. Awe og radikal forbløffelse fremkalder en fuldstændig involvering af ens helhed, øjeblikke af at blive overvældet, få vejret taget væk, blive betaget og ophidset af vidunder af alt, hvad der er.

At se på denne måde er at anerkende andre mennesker, jorden og hele universet som hellige. Vi orienterer os ikke primært mod dem med hensyn til, hvordan de kan bruges til vores formål, men med hensyn til deres egen værdi og vores ansvar over for dem. Vi føler os tiltrukket af dem, bekymrede over deres velbefindende, ønsker at fremme deres bedste interesser og taknemmelige for de måder, vi modtager næring fra dem på. Vi ser ikke os selv som dominerende over dem, men som i forhold til dem, involveret i deres velbefindende og en modtager af deres godhed.

2. Emancipatory Spirituality betyder kultivering af vores evne til at se hinanden som mål, ikke midler til en anden ende. Hver eneste person på planeten skal behandles som værdifuld og fortjener kærlighed, respekt og solidaritet (på verdsligt sprog) eller som skabt i Guds billede (på religiøst sprog).

Dette er ikke kun et spørgsmål om at have den rigtige mening. Emancipatory Spirituality tilskynder til en indre åndelig praksis, der sigter mod at forme vores indre til at reagere på andre med empati, medfølelse, store følelser af kærlighed og et uformidlet ønske om at forbedre deres velbefindende og sikre, at de er fuldt ud i stand til at realisere deres evner som kærlige, frie, selvdefinerende, kreative, intelligente og glædelige væsener.

Hvis vi har disse følelser, vil vi også føle en lidenskabelig forpligtelse over for demokratiske styreformer og demokratisk økonomisk beslutningstagning såvel som for den enkelte udvikling. Vi vil støtte ytringsfrihed, forsamlingsfrihed, tolerance og respekt for forskel, og vi vil modstå ethvert forsøg på tvangsindførelse af en enkelt rigtig måde at være på, uanset om det kommer fra regeringen, fra presset fra markedet og reklamer eller fra de selvretfærdige samfund. Der kan være mange forskellige former for at opnå et materielt demokrati, men de skal alle fungere på måder, der bekræfter hvert enkelt menneskes hellighed.

3. Emancipatory Spirituality bekræfter den samme værdi som ethvert menneskeuanset race, køn, seksuel orientering, nationalitet, religion, kulturelle bånd eller noget andet, der er blevet brugt til at nægte ligelig respekt.

4. Emancipatory Spirituality søger helbredelse og transformation af verden, så alle vores offentlige institutioner samarbejder om at forbedre fred, tolerance, samarbejde, gensidig respekt, økologisk sundhed, social retfærdighed og fejring af universets storhed.

For at opnå og opretholde denne transformation opmuntrer Emancipatory Spirituality folk til at arbejde sammen i sociale og politiske bevægelser og til at fylde disse bevægelser med en stærk åndelig praksis, der inkluderer meditation, fejring af universet, kærlig omsorg for hinanden, kærlighed til dem, der gør ikke dele bevægelsens særlige filosofi eller transformative strategi og en ægte anerkendelse af, at dens mål ikke kan nås ved hjælp af midler, der ikke er så hellige som dens mål. Det er forpligtet til ikke-vold som en strategi og som en livsstil.

5. Emancipatory Spirituality betyder kultivering af vores evne til at overskride vores individuelle egoer så vi kan opleve forbindelse til Enhed i alt væsen.

At transcendere egoet betyder ikke at fjerne det permanent, men at bringe ego-bekymringer i balance. Det kræver et stærkt ego at være i stand til at transcendere ego uden at lade ens eget intellekt eller god dømmekraft underordnes en gurus eller en karismatisk leder. Mennesker med stærke egoer kan følge en lærer eller leder uden at miste deres egen integritet og frihed, fordi de bevarer deres egen uafhængige dom og frit beslutter at følge en bestemt vej. Dem med svagere egoer vil undertiden finde sig i at opgive for meget af sig selv, føle sig vrede og i sidste ende engagere sig i en dialektik af anti-lederskab, der kan være ødelæggende for åndelige samfund. Så Emancipatory Spirituality understøtter udviklingen af ​​stærke egoer og den åndelige praksis med at transcendere disse egoer.

6. Emancipatory Spirituality betyder at udvikle mindfulness, en form for opmærksom opmærksomhed på hver handling og oplevelse, så vi er i live for alt, hvad vi møder i os selv, i hinanden og i verden - og så kan vi opleve den potentielle hellighed i alle aspekter af vores liv. Denne opmærksomhed kræver en dyb åbenhed over for sandheden om, hvad der er, og en evne til at se potentialet for transformation i alt, hvad der er.

7. Emancipatory Spirituality tilskynder os til at udvikle rige indre liv forbundet med Spirit og at opretholde denne forbindelse selv gennem perioder med modgang og smerte. Det er ikke en "feel good" spiritualitet, der kun gør opmærksom på det, der er behageligt i verden, men snarere en spiritualitet, der beder os om at være opmærksom på alt, hvad der er, at være bevidste om menneskehedens smerte og lidelse og at overvinde vores tendenser til at "rumme ud", når noget virker ubehageligt eller skræmmende. Der er stor lidelse i livet, og en jordet åndelig praksis søger ikke at benægte lidelsens virkelighed, men at hjælpe os med at være med den, at skelne de dele, der kan ændres, fra de, der ikke er. Mens vi handler for at ændre det, vi kan, lærer vi også at acceptere, hvad vi ikke kan ændre uden benægtelse uden at flygte ind i pseudotroster eller delvise distraktioner uden at lukke vores sind eller vores hjerte.

Kun ved fuldt ud at opleve vores egne følelser kan vi frigøre os fra vores frygt nok til at være virkelig bevidste om andres behov. Og det er gennem denne opmærksomme opmærksomhed, at vi kan begynde at genkende vores egne ego forvrængninger og forbinde sig til alles og enhed.

For at opnå denne evne til at være til stede for vores egen oplevelse er vi nødt til at overvinde blokke fra fortiden, herunder vrede og vrede mod forældre. Åndeligt liv kræver kultivering af en evne til at tilgive dem, der har skadet os tidligere, begyndende med medfølelse med vores egne forældre.

8. Emancipatory Spirituality betyder at styrke vores kapacitet til at lege, at opleve glæde og glæde, ære vores følelser og andres følelser, at uddanne den næste generation med kærlighed og medfølelse og opleve ensomhed og stilhed. Det betyder at opbygge samfund og social praksis, der tilskynder til og fremmer denne kapacitet.

9. Emancipatory Spirituality tilskynder æstetisk kreativitet, der ikke er målrettet i musik, dans, maleri, poesi, teater, fiktion, video og i enhver anden form for menneskelig kunstnerisk udtryk.

Emancipatory Spirituality afviser censur og omfavner begrebet "al magt til fantasien" og integrerer denne forståelse i rammerne for et kærligt, respektfuldt og ærefrygtfyldt univers.

10. Bekræftelse af glæde og seksualitet, mens man afviser alle forsøg på at adskille Ånden fra dens indlejring i kroppen, Emancipatory Spirituality fremmer en seksualitet, der er integreret med en følelse af hellighed og ærbødighed for andre, en seksualitet, der gennemsyrer og forynge os, en seksualitet, der forbedrer kærlige forpligtelser og tillid mellem mennesker.

For fuldt ud at opleve glæde og glæde skal vi også være åbne for vores vrede og vores ondt. Emancipatory Spirituality afviser en slags luftig åndelighed, der tilskynder folk til at se alt som lykkeligt og vidunderligt og undgå vrede og konfrontation med ondt og lidelse i verden. Der er en løbende funktion til retfærdig indignation og raseri over uretfærdighed, og disse følelser er et vigtigt element i Emancipatory Spirituality, i det omfang de fører til aktiv involvering i helbredelse og transformation af verden.

11. Emancipatory Spirituality betyder at opmuntre en overvældende følelse af kærlighed til andre og en respektfuld omsorg for deres behov uden at glemme vores egne behov.

At elske andre indebærer til dels et ønske om at hjælpe hinanden med at forlade den målrettede bevidsthed, der kræves af kampen for overlevelse, og til at opmuntre hinanden til at bruge mere energi i en verden af ​​legende og glædelig fest. Det betyder at tilskynde andre til at glæde sig over nogle af livets største glæder:

* (a) at forbinde med andre og fuldt ud anerkende dem i al deres kompleksitet,

* (b) uddybning af vores forståelse af virkelighedens komplicerede og flerlagede natur

* (c) at dele kærlighed uden frygt for, at der ikke er nok at gå rundt,

* (d) glæde sig over andres trivsel

* (e) generøst dele vores talenter og vores materielle ressourcer med andre

* (f) at dele ansvaret for opdragelse af børn og pleje af ældre på måder, der bekræfter deres selvværd og dyrebarhed

* g) respekt for individuelle forskelle og alternative livsstier

* (h) respekt for privatlivets fred og folks ønske om ikke altid at være en del af gruppen og ikke altid deltage i hvad andre gør.

Emancipatory Spirituality understøtter også helbredelse, der sætter os i stand til at være fuldt kærlige, omsorgsfulde, tillidsfulde, pålidelige, blide, kreative, opmærksomme, intellektuelt udviklede og sprængfyldt med erotisk livsenergi, nysgerrighed, medfølelse, visdom og glæde. Så det tilskynder enhver form for åndelig rådgivning, åndeligt følsom psykoterapi og familierådgivning samt enhver transformerende proces, der faktisk fører til denne form for åndelig og følelsesmæssig heling.

12. Emancipatory Spirituality fremmer respekt og omsorg for hele universets velbefindende, et ønske om at leve økologisk bæredygtige liv og skabe menneskelige samfund, der er miljømæssigt bæredygtige, og som er udtryk for respekt for alle andre livsformer. (Denne respekt betyder ikke, at vi accepterer enhver livsform som lige så værdifulde. For eksempel skal den give os mulighed for at deltage i forskning for at forebygge eller bekæmpe kræft eller hjertesygdomme, uanset hvor "naturlige" de måtte være.)

Emancipatory Spirituality opmuntrer os til at støtte samarbejde og moralsk forsvarlig, økologisk bæredygtig planlægning på en global, national, regional og lokal basis. Vi er nødt til at forvalte universets ressourcer og gøre det med ydmyghed og ærbødighed for al skabelse.

13. Emancipatory Spirituality understøtter uddybningen af ​​vores intellektuelle kapacitet så de kan rettes mod at sikre overlevelse og åndelig blomstring af menneskeheden og vores integration i universet med ydmyghed, økologisk følsomhed og en realistisk forståelse af grænserne for vores viden og vores visdom.

Emancipatory Spirituality anerkender vigtigheden af ​​videnskab og teknologi og af den slags rationel tænkning forbundet med vestlige filosofier og systemer med logik og matematik. Det ærer disse.

Men emancipatory Spirituality ser også videnskabens grænser og anerkender andre former for viden. Det værdsætter den visdom, der fremkommer fra den mystiske, religiøse, æstetiske og moralske tradition i den menneskelige race, såvel som den visdom, der kommer til os på intuitive og indre måder. Det anerkender kvindernes visdom. Det anerkender, at der er mange niveauer af virkelighed, som vi som mennesker kun forstår, og det tilskynder os både til at respektere vores begrænsninger og til at søge måder at udvide vores kapacitet til at modtage information fra universet og til at være åben for Guds stemme på alle måder det kan modtages.

Emancipatory Spiritualitet respekterer læring og diskurs som kilder til glæde og glæde og som aktiviteter, der kan være legende og givende for deres egen skyld, ikke kun for at nå et højere individuelt eller fælles mål.

14. Emancipatory Spirituality søger en integration af vores mange kapaciteter og styrker, både på det individuelle og globale niveau uden at insistere på, at vores unikke traditioner er underordnet et nyt universelt syn på "den eneste rigtige måde". At integrere de forskellige former for visdom er ikke et kald til at opgive det unikke, men at dele og integrere, hvad vi hver især har at bidrage med andres visdom.

15. Emancipatory Spirituality understøtter "at ændre bundlinjen" i samfundet fra etisk med selviskhed og materialisme til et etos af kærlighed og omsorg. Emancipatory Spirituality søger en grundlæggende omdefinering af begreber som rationalitet, produktivitet og effektivitet, så de inkluderer kærlighed, solidaritet med andre, ærefrygt og undring over universet og etisk, åndelig og økologisk følsomhed.

Hvis ethvert økonomisk, politisk eller socialt system ikke kan rumme denne "nye bundlinje", skal det transformeres på måder, der får dette sæt bekymringer til at virke realistisk snarere end utopisk. At verden kan være baseret på kærlighed og ærefrygt - ikke kun i vores private liv, men også i den måde, hvorpå vi interagerer med hinanden og bygger vores økonomiske og sociale institutioner - er et centralt princip i Emancipatory Spirituality.

16. Emancipatory Spirituality tilskynder den åndelige udvikling af menneskeheden mod højere former for at kende, elske, dele og glæde. Denne åbenhed over for udviklende højere niveauer af bevidsthed og forbindelse til Enhed af Alt væsen indebærer en vilje til at give slip på gamle måder at tænke og organisere vores liv på, så vi kan udvikle os yderligere som bevidste og kærlige væsener. Det tilskynder os til at bevæge os ud over det lille i vores vision og lade os lede af Ånden, nærme os vores verden med åbenhjertethed, glæde os over at tjene Guds plan, udstråle velsignelser og sundhed for alle vi møder og lade os synke ned i en paradoksale tilstand af afslappet tillid og animeret engagement, en følelse af overgivelse til en større bevidsthed, og basking i den lysende elskov af den ene.

Faren ved reaktionel spiritualitet

Reaktionær spiritualitet kan let identificeres ved tre egenskaber:

Det hævder normalt, at en gruppe har den autoritative redegørelse for sandheden. For eksempel kan en gruppe hævde, at den først modtog Guds åbenbaring, og at den derfor har den eksklusive evne til korrekt at fortolke Guds vilje. Eller det kan hævde, at det har et specielt nuværende bånd til Gud eller Ånd, der gør dets forståelse bedre end alle andres. Eller det kan hævde, at mennesker af en bestemt art (mænd, kvinder, hvide mennesker, mennesker, der deler en fysisk eller følelsesmæssig egenskab) er medfødt mere tilpasset til åndelig sandhed end andre.

Imidlertid tager den modkulturelle opfattelse, som nu undertiden finder støtte i New Age åndelige kredse, at lighed kræver, at vi giver lige værdi til ethvert menneskes ideer, dybt forkert. Der er intet elitistisk eller skadeligt at tro, at nogle ideer er bedre end andre ideer. Det er heller ikke iboende elitistisk eller sårende at hævde, at nogle mennesker først kom til disse ideer og fortjener at blive hædret for at have spillet en forreste rolle i at levere gode ideer til resten af ​​menneskeheden.

Hvad der bliver elitistisk er troen på, at visse sandheder kun kan komme gennem en privilegeret gruppe mennesker, eller at en gruppe har eneret til at fortolke hellige ideer eller har en eksklusiv adgang til Ånd.

Jeg har ingen problemer med at tænke, at visse mennesker er mere udviklede i deres æstetiske kapacitet, fysiske dygtighed, seksuel livsførelse, intellektuel sofistikering, følelsesmæssig følsomhed, åndelig udvikling eller andre værdsatte træk - og at tro på, at jeg kan lære mere af dem i deres felt end jeg kunne fra andre. Det, jeg finder stødende, er, når de samme kapaciteter tilskrives en undergruppe, det være sig præster, guruer, lærere eller hvad som helst uden hensyntagen til hver praktikers personlige udvikling eller budskab. Så når nogen fortæller mig, at en given person er åndeligt ophøjet, fordi han eller hun blev født i en bestemt familie, gruppe eller social status, eller fordi hun eller han er udpeget som lærer i en bestemt tradition, vil jeg gerne vide mere om den enkelte person, før jeg er villig til at acceptere sådanne påstande.

Reaktionær spiritualitet afviser påstandene fra videnskab og rationel undersøgelse snarere end at anerkende et legitimt område, hvor videnskab og rationel undersøgelse skal have et afgørende indflydelse.

Reaktionær spiritualitet kan kritisere værdierne for kapital eller værdierne for et bestemt samfunds herskende elite, men det er ikke villigt til at støtte demokratisering af samfundet, økonomien eller den politiske orden. Normalt støtter det sig selv med andre eliter, der ikke er mere demokratiske end dem, den oprindeligt var imod. Den taler om social retfærdighed, men den er uvillig til at kæmpe for transformation af vores økonomiske og politiske system på måder, der vil fremme denne sociale retfærdighed. Det er i overensstemmelse med værdierne i de samfund, hvor det opererer, snarere end rent faktisk at søge at opbygge sociale og økonomiske institutioner, der værdsætter kærlighed og omsorg over penge og magt.

Det sædvanlige resultat af denne kombination af egenskaber er dette: at herliggøre en bestemt del af menneskeheden og at nedværre noget "andet". Det er denne foragt for den Anden, der er det mest uacceptable element i reaktionære former for spiritualitet.

Fornedrelse af den Anden strider mod Spirit's højeste mål. Det underminerer troen på Enheden i alt væsen og muligheden for at anerkende ethvert andet menneske som lige skabt i Guds billede. Af den grund skal enhver alliance med reaktionære åndelige kredse betragtes som kun midlertidige og moralsk problematiske.

Genoptrykt med tilladelse fra Walsch Books,
et aftryk fra Hampton Roads Publishing Company, Inc.
© 2000. www.hrpub.com.

Artikel Kilde

Spirit Matter
af Michael Lerner.

Spirit Matters af Michael Lerner.Spirit Matter viser, hvor dybt vi er blevet såret personligt, følelsesmæssigt, økologisk og politisk ved at leve i en verden, der systematisk undertrykker vores åndelige behov - og hvordan vi kan skabe et personligt liv og samfund, der legemliggør det, Michael Lerner beskriver som en frigørelsesåndelighed. Det er en åndelighed, der bekræfter, at der er nok, at generøsitet, forsoning, glæde og fejring af universets storhed kan være grundlæggende byggesten i opbygningen af ​​vores egne liv sammen. Spirit Matter demonstrerer, at tiden er inde til nu at stoppe med at gå på kompromis med en verden, hvis grundlæggende er så langt fra vores egne højeste værdier og begynde at skabe den verden, som vi privat fortæller os selv, at vi virkelig tror på.

For mere info eller for at bestille denne bog.

Seneste bog af denne forfatter: Revolutionær kærlighed: En politisk manifest for at helbrede og transformere verden

Om forfatteren

Michael LernerMichael Lerner er redaktør for TIKKUN magazine (http://www.tikkun.org), rabbiner for Beyt Tikkun Synagogue i San Francisco, og forfatter til Betydningens politik: Gendannelse af håb og mulighed i en alder af kynisme og Jødisk fornyelse: En vej til helbredelse og transformation. Han er også forfatter til Valg i helbredelse: Integrering af det bedste ved konventionelle og supplerende tilgange til kræft og Jøder og sorte: En dialog om race, religion og kultur i Amerika.

Video / præsentation med rabbin Michael Lerner: Et politisk manifest for at helbrede verden

Flere artikler af denne forfatter

Du vil måske også kunne lide

følg InnerSelf på

facebook ikontwitter-ikonyoutube-ikoninstagram ikonpintrest ikonrss ikon

 Få det nyeste via e-mail

Ugeblad Daglig inspiration

TILGÆNGELIGE SPROG

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

MEST LÆS

abort og Bibelen 7 20
Hvad Bibelen faktisk siger om abort kan overraske dig
by Melanie A. Howard
Abort var kendt og praktiseret i bibelsk tid, selvom metoderne adskilte sig væsentligt...
en pindefigur, der klatrer op ad trapperne til succes og finder ordene "Hvad er det næste?"
Myten om akkumulation og lykke er drevet af falske overbevisninger
by Lawrence Doochin
Når vi bliver lært, at vi skal have noget eller opnå en bestemt ting, og vi er endnu ikke...
en ung kvinde, der kigger på sin telefon med dens mange apps og muligheder
Simpelt, enkelt, simpelt…. og essentiel
by Pierre Pradervand
Det er en stor floskel at sige, at verden bliver mere og mere kompliceret og kompleks...
mad for gammel til at spise 7 24
En anden måde at vide, hvad der er for gammelt til at spise
by Jill Roberts
At undgå usynlige fødevarerisici er grunden til, at folk ofte tjekker datoerne på fødevareemballagen. Og…
hvad der driver aborttro 7 20
Hvad driver virkelig anti-abort tro?
by Jaimie Arona Krems og Martie Haselton
Mange mennesker har stærke meninger om abort - især i kølvandet på den amerikanske højesteret...
et lille barn, der går og holder sin fars hånd
Et par simple ting, jeg har lært undervejs
by Peter Ruppert
Nogle gange, når vi er laserfokuserede på vores mål og sætter vores præg på verden, vil de ubarmhjertige...
træne i en hedebølge 7 20
7 tips til sikker træning under en hedebølge
by Ash Willmott, Justin Roberts og Oliver Gibson
Når sommertemperaturerne stiger, er tanken om at træne måske det, der er længst væk fra dit sind...
klimaændringer og oversvømmelser 7 30
Hvorfor klimaændringer gør oversvømmelser værre
by Frances Davenport
Selvom oversvømmelser er en naturlig begivenhed, forårsager menneskeskabte klimaændringer alvorlige oversvømmelser...

Nye holdninger - nye muligheder

InnerSelf.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | InnerSelf Marked
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf-publikationer. Alle rettigheder forbeholdes.