Klimaet er i krise. Masseudryddelser og massemigrationer markerer vores dage. Byerne løber tør for vand eller bliver afbrudt af det. Ulighed og polarisering er politiske kriser, deres snoede udbrud manifesteret som informationskrig. Vores kulstof, som vores penge, flyder altid ud af os - op, væk, ind i atmosfæren.

Dette er ikke første gang, tingene føles håbløse. Og vi som mennesker har ofte gjort vores største fremskridt i lyset af vores største fortvivlelse.

Men vores arter har en irriterende vane med at udskyde.

Teknisk findes løsningerne på vores problemer allerede. Siden 2015 har Costa Rica genereret mere end 95% af sin elektricitet fra vedvarende energi og nået 99% i 2017. Sverige er målrettet mod 100% anvendelse af vedvarende energi i 2040. Da dette spørgsmål blev presset, afslørede IBM et nyt batteri, der kører havvand snarere end sjældne jordartsmetaller, og et canadisk firma fejrede den første elektriske søflyrejse.

Vi har de tekniske og politiske værktøjer til at implementere omfattende ændringer til eksisterende menneskelige systemer. Problemet har været, at vi indtil for nylig ikke har haft den politiske vilje.

Men det ændrer sig også.

Som børn tror vi, at nogen er "ansvarlig" og sporer, hvad der sker i verden, og hvad de skal gøre ved det. Men de sidste tre år har lært os, at der ikke er nogen ansvarlig.

Uanset vores alder er vi de voksne. Og vi voksne er vrede over måderne, hvorpå ”de voksne” i rummet har løjet for os. Vi er vrede over passivitet over klimaændringer og ulighed, virksomheders medvirken med autoritære regimer, vælgernes frigørelse, politiets brutalitet og masseskydder. Vores vrede har taget hovedet på gaderne, ved valgurnen og på vores skærme.

Mens mange af os er utilfredse med status quo, er utilfredshed alene ikke nok til at skabe den verden, vi ønsker.

Gennem historien har store ledere udformet visioner om kollektive fremtider for at inspirere til handling. Franklin Delano Roosevelt brugte sin 1933 indvielsesadresse at skitsere sin vision for New Deal og forklare i brede streger, hvordan han planlagde at ændre os til det bedre. ”Når der ikke er nogen vision, omkommer folket,” sagde han.

I dag finder vi os igen i behov for en sådan vision. En vellykket vision gør det muligt for os at koordinere på tværs af sociale, politiske og økonomiske sfærer ved at skabe en fælles forståelse af det aktuelle øjeblik, behovet for uopsættelighed og sætte mål i store billeder. De mest succesrige kollektive visioner letter omfattende eksperimenter for at nå deres mål, samtidig med at de kommunikerer et sæt delte moralske værdier til vejledning for disse eksperimenter.

Løsning af problemer som klimakrisen kræver massive eksperimenter i alle dele af samfundet. Uanset vores politiske eller religiøse tro har vi alle en egeninteresse i at finde løsninger og forskellige ideer om, hvad disse løsninger er.

Som en del af en undersøgelse fra 2008 gennemgik sociologen Erica Chenoweth og medforfatteren Maria J. Stephan alle kendte større ikke-voldelige og voldelige modstandskampagner fra 1900 til 2006 for at afgøre, hvilke organiseringsteknikker der har været mest succesrige.

Ikke-voldelige kampagner, de fandt, er "mere tilbøjelige til at vinde legitimitet, tiltrække bred indenlandsk og international støtte, neutralisere modstanderens sikkerhedsstyrker og tvinge loyalitetsskift blandt tidligere modstanders tilhængere."

Chenoweths data viste også en anden væsentlig ting ved politiske bevægelser: Ingen ikke-voldelig bevægelse har nogensinde fejlet, når den opnåede en aktiv, vedvarende deltagelse af 3.5% af befolkningen.

Naturligvis vil ikke alle, der kommer bag en bestemt fremtidssyn, vælge at deltage i kollektiv handling. Og det er OK. Der er mange måder at bidrage med: nogle af os bygger de virksomheder og organisationer, der vil hjælpe med at skabe forandring; nogle vælger at lægge vores penge til disse organisationer; nogle ser afstemning og canvassing for værdierelaterede kandidater som vejen frem; nogle støtter en vision om kollektiv frigørelse ved at nægte at slå sig i stykker af undertrykkelse ved at vælge glæde. Nogle vælger alle ovenstående.

Vores forbindelser til sted, kultur, fælles formål og hinanden skaber en følelse af tilhørighed, som enhver person har brug for for at trives.

Her på JA !, har vi altid arbejdet for at inspirere mennesker til at skabe en mere retfærdig, bæredygtig og medfølende verden. Vores grundlæggere troede, at enhver person betyder noget og fortjener at leve et værdigt liv, og at vi er en del af et sammenkoblet liv i livet, som vores eksistens og velvære afhænger af. De vidste, at mennesker, der arbejder sammen, kan bringe den verden i stand, og at inspiration starter med en historie om mulighed. Så for 24 år siden, JA! begyndte at fortælle historier om virkelige mennesker på virkelige steder, der mødtes for at løse de problemer, de stod overfor, i håb om, at andre ville blive inspireret til at presse på for transformativ forandring i sig selv og deres samfund.

Ved daggry af dette afgørende nye årti, vi i JA! føle sig tvunget til at gå tilbage, tage status og identificere kerneværdier og vejledende principper for systemændringer, som, hvis de er vedtaget bredt, kan vende tidevandet. Derfor er vores første nummer i 2020 "Den verden, vi ønsker." Med det har vi til formål at plante frøene til en kollektiv 10-årig plan for at inspirere og vejlede os alle, når vi tager ud på den komplicerede vej til at opbygge en ny fremtid sammen.

For at opbygge den kollektive vision om en bedre verden finder vi det nødvendigt at navngive det, vi ser som de grundlæggende årsager til samfundets problemer. Med risikoen for overforenkling vises rodårsager regelmæssigt i JA! historier inkluderer udvindende kapitalisme og forbrugerisme; kolonialismens, racismens og patriarkiets trojka; herredømme over naturen og hinanden (militarisme, på det mest ekstreme); og social afbrydelse. Ofte krydser disse systemer hinanden på måder, der forstærker skader på samfund. Resultatet har været at koncentrere rigdom og magt for nogle få på bekostning af alle andre, og den planet, vi er afhængige af for at overleve.

I sidste ende er målet at afmontere disse destruktive systemer og erstatte dem med genoprettende, generative systemer, der skaber varig velvære for alle mennesker og planeten. Ved at navngive de underliggende værdier og driftsprincipper for disse nye systemer håber vi at give læserne et vigtigt værktøj til at fremme varige ændringer.

De principper, der er beskrevet her, er et igangværende arbejde, men som JA! udvider sin base af læsere, bidragydere, personale og partnerskaber, det er vigtigt at være eksplicit, gennemsigtig og direkte. Vi forstår meget mere, der kunne siges om disse koncepter, og vi inviterer din feedback oprigtigt, når vi fortsætter med at undersøge disse vejledende principper.

Trivsel

Når vi sætter menneskers og fællesskabers velbefindende først, ud over profit, skaber vi en mere fredelig verden. Velvære kræver materiel tilstrækkelighed for at sikre en følelse af sikkerhed, sundhed og glæden ved de materielle ting, der virkelig glæder os. Men størstedelen af ​​vores velbefindende kommer fra ikke-materielle ting, herunder vores evne til undren, nysgerrighed, kærlighed og påskønnelse. Som samfund kan vi stræbe efter rigelig velvære for alle, samtidig med at vi som minimum sikrer, at alle har det, der skal til for at overleve. For at nå dertil skal vi identificere, måle og forbedre nøgleindikatorer for trivsel på alle niveauer af beslutningstagning. ?

Fællesskabets selvbestemmelse

Meget af den globale fortvivlelse og ødelæggelse kan tilskrives beslutninger truffet af en håndfuld mennesker, der påvirker milliarder af andre. En beslutning truffet af en leder i et multinationalt selskab på en tilfældig tirsdag kan påvirke udsigterne for tusinder af samfund i årtier. Vi skal vende modellen for at sikre et højere niveau af samfundets selvbestemmelse, fordi mennesker og steder trives, når demokratiske samfund bestemmer deres egne sociale, kulturelle og økonomiske behov og løsninger. Vi har brug for løsninger, der skifter økonomisk og politisk kontrol fra globale virksomheder og nationale organer til samfund. På lokalt niveau har vi brug for demokratiske beslutningsprocesser for at sikre bottom-up, samfundsstyrede løsninger, der maksimerer samfundsydel frem for privat gevinst. For at opbygge lokal velstand, lægger vi vægt på lokalt og lokalt ejerskab af ressourcer og virksomheder, hvor lokale virksomheder fokuserer først på at imødekomme lokale behov, før vi eksporterer overskydende.

Egenkapital

Vi mener, at ethvert menneske bør have adgang til de muligheder og ressourcer, der er nødvendige for at nå deres fulde potentiale. For at gøre det skal vi aktivt korrigere for det ødelæggende niveau af tidligere og nuværende uretfærdighed og uretfærdighed. Det betyder, at man vedtager løsninger, politikker og tilgange, der flytter magten fra de få til de mange, og at man støtter lederskab af historisk marginaliserede samfund, hvor de, der traditionelt har haft magten, træder tilbage i biroller. betyder det også? omfavne "kantstensklippeeffekten". I stedet for at designe løsninger, der opfylder flertallets behov (f.eks. folk, der krydser gaden med to arbejdende ben), skal de designes, så de opfylder behovene hos dem, der har mindst adgang (f.eks. personer, der bruger kørestol), og derved opfylder alles behov. For at sikre økonomisk lighed kan vi vedtage løsninger, der demokratiserer kilder til rigdom, i stedet for blot at omfordele velstand. Varig retfærdighed betyder ikke at sikre, at alle har den samme mængde smør, men at sikre, at alle har deres egen ko.

Stewardship

Fra luften vi indånder, vand vi drikker, mad vi samler og dyrker, til det klima, der understøtter livet, som vi kender det, afhænger vores menneskelige eksistens og velvære af en blomstrende naturlig verden. Det er vores ansvar at pleje det for os selv og for generationer derude. At omfavne muligheder, der hjælper os med at genkende og kultivere vores forbindelse til alle levende ting, kan skabe den dybe følelse af kollektivt ansvar. Med denne forståelse kan vi prioritere materiel tilstrækkelighed frem for overdrevent forbrug og vedtage løsninger, der fremmer bæredygtig anvendelse og gendannelse af vores naturlige ressourcer. Oprindelig viden og praksis kan vejlede os.

Forbindelse

Hvad har stigningen i depression, ensomhed, polarisering og masseskydning til fælles? Social afbrydelse. Vores forbindelser til sted, kultur, fælles formål og hinanden skaber en følelse af tilhørighed, som enhver person har brug for for at trives. Historisk set krævede vores daglige arbejde, leg og handel os til at få forbindelse med mange forskellige mennesker på et personligt niveau. Med stigningen i automatisering og Internettet har vi mistet vitale muligheder for menneskelig forbindelse. Vi kan genopbygge vores følelse af forbindelse og tilhørighed ved bevidst at designe rum og tilgange til værdi af personlige forhold over anonyme transaktioner; fremme en følelse af fælles formål; dyrke medfølelse, empati og påskønnelse; og bevare, gendanne og udvikle kulturer og traditioner.

Inklusion

Når alle opfordres til at identificere problemer og deltage i løsninger - især de mennesker, der er mest påvirket - kan vi skabe positive, vedvarende forandringer. Inkludering kan bremse en proces, men resultaterne er bedre og vare længere. At fremme integration inkluderer at invitere alle til festen og dyrke meningsfulde bidrag fra nye, usandsynlige allierede. Det betyder at omfavne forskel, belyse skæringspunkter og generøst dele viden og ideer. At udvikle varige løsninger, der fungerer for alle, kræver, at vi samarbejder og samarbejder mere end at konkurrere.

Modstandskraft

Ting ændrer sig. Og når de gør det, kæmper og mislykkes samfund, der er bygget på stive ideer, infrastruktur og hierarkier. Adaptive samfund - dem, der er beregnet til at forvente forandring - kan skabe varig fred og velstand. At opbygge modstandsdygtighed betyder at dyrke mangfoldighed på alle niveauer og indtage en holdning til kontinuerlig læring, kreativitet og innovation. Det betyder at finde holistiske løsninger, der løser systemet (ikke kun symptomerne) og løser flere problemer på én gang. Modstandsdygtige samfund bruger naturressourcer, aktiver og færdigheder, der er unikke for deres sted. Den bedste del? Løsninger designet til modstandsdygtighed kan ofte tilpasses til andre samfund, især dem, der deler lignende betingelser.

Integritet

Tillid kan tage en levetid at bygge og et minut at ødelægge. Og alligevel er dyb tillid i og mellem samfund grundlaget for varig fred og delt velstand for alle. I sidste ende kræver tillid en samfundsdækkende kultur og praksis med integritet, især blandt dem i indflydelsespositioner. Vi bygger og praktiserer integritet gennem moralsk hensigt støttet af handling - når vi taler. Samfund med høj integritet forkæmper gennemsigtig og inkluderende beslutningstagning. Når de skruer fast, anerkender de skaden, de arbejder aktivt for at reparere og reducere den. De har strukturer, der sikrer ansvarlighed og måler fremskridt hen imod mål. De opfordrer medlemmerne til at tale deres sandheder, demonstrere mod og eksperimentere med mod. Vigtigst er det, at de ikke opgiver deres drømme for en bedre verden, selv når det bliver hårdt.

Om forfatteren

Christine Hanna er administrerende direktør for JA! Medier. Hun er en grundlægger og tidligere meddirektør for Seattle Good Business Network.

Berit Anderson begyndte sin journalistikkarriere som JA! praktikant og sidder nu på JA! bestyrelse. Hun er administrerende direktør og medstifter af mediefirmaet Scout Holdings, medlem af Global Shapers Community og direktør for programmer til den strategiske nyhedstjeneste og deres Future in Review (FiRe) begivenheder.

Denne artikel blev oprindeligt vist på JA! Magasin

bøger_reformer