Billede af Gerd Altmann 

Ansvarlig fortjeneste er hæderlig. De, der er legitime producenter, fortjener at blive belønnet for deres oprigtige bidrag. Det er når fortjeneste erstatter bekymring for andre eller økosystemer, at der opstår perversitet, hvorved alle og alt lider. På det tidspunkt udvikler vi os ikke, men udvikler os.

De, der opnår magt og lader kløften udvides mellem de rige og de fattige, fremmer kun ulighed, desperation, konflikt, økologisk ruin og systemisk nød. Hvilken værdi har fortjeneste, magt og fremskridt, når de krænker mennesker og andre arter og ødelægger de betingelser, der opretholder livet? Som Aldo Leopold har skrevet,

"En ting er rigtig, når den har tendens til at bevare det biotiske samfunds integritet, stabilitet og skønhed. Det er forkert, når det har en anden tendens."

 Ordet "fremskridt" betyder at bevæge sig mod et mål. Vi ønsker dog at komme videre på den rigtige vej. Mens fri virksomhed kræver fortjeneste som et incitament til at stimulere individuel produktivitet, kræver samfundet, at velstanden for det fælles gode anerkendes og opretholdes. Til dette ser vi på vores offentlige sektor for at beskytte vores fælles interesser. Også her finder vi, at indflydelsen fra private interesser og magten i penge og overskud er gennemgribende. Dets virkning på vores demokratiske regeringsform er destruktiv.

DEMOKRATI

En fremtrædende amerikansk senator sagde engang, at indflydelse af penge i politisk kampagnefinansiering "... er intet mindre end en indflydelsesplan, hvor begge parter konkurrerer om at forblive i embedet ved at sælge landet til højstbydende."

I sin bog, Korruptionen af ​​amerikansk politik, skriver veteran Washington-journalisten Elizabeth Drew, at penge drukner anstændighed og truer selve demokratiets understøttelse.

Dette er ildevarslende. Demokrati er mere end en regeringsform. Det er en livsstil, en formel for bare forhold. Ordet "demokrati" betyder folkeslag. Abraham Lincoln beskrev denne form for selvstyre som "folkets regering, af folket, for folket", ikke regering for nogle mennesker, af nogle mennesker, for nogle mennesker.

Demokrati understøtter individuel frihed og den grundlæggende værdighed og lighed for alle personer. Teoretisk set er demokrati en regeringsform, hvor den politiske magt hviler hos alle mennesker. Det genkender den indre værdi af udbredt og bredt input. Det inviterer til mangfoldighedens rigdom.

Demokrati siger, at man ikke kun skal se på sig selv og ligesindede efter svar; benyt dig af det, som andre har at tilbyde, for livet er forskelligt. Demokrati siger, at du ikke må være stiv eller ufleksibel; være åben og tilpasningsdygtig, for livet er dynamisk og ændrer sig altid.

Demokrati siger, at ikke gøre deltagelse eksklusiv; gør det inkluderende, for livet er altomfattende. Demokrati siger, at du ikke trækker til ekstremer; søg moderation, for livet kræver balance. Demokrati siger ikke kun repræsentere dem, der har indflydelse; repræsentere alle, for livet kræver retfærdighed. Endelig siger demokrati ikke manipulere med denne proces, for det er dit eneste håb om at overleve.

Demokrati kræver vagthunde. Det er altid belejret. Dette sker, når vores kapitalistiske økonomiske system og vores demokratiske politiske system kolliderer. Demokrati kræver en regering for, ved og for folket. Kapitalismen opfordrer til fortjeneste. Når jagten på overskud spiller en uforholdsmæssig stor rolle i valg af kandidater til det offentlige embede, er demokratiet kompromitteret.

Når embedsmænd belønner deres velgørere, er der en grov krænkelse af demokratiet. Denne juridiske form for institutionaliseret korruption besejrer demokratiets ånd. Når vores regerings moral er korrupt, går demokratiet i opløsning. Når regeringen kontrolleres af dem, der søger fortjeneste ud over det fælles gode, gøres den demokratiske proces ubrugelig.

Fortjeneste, magt og fremskridt

Hvad kan man sige om fortjeneste, magt og fremskridt i den indbyrdes forbundne og indbyrdes afhængige virkelighed, som vi eksisterer i? Hvilken slags mennesker er vi, der tillader groteske forskelle mellem de velhavende og de fattige? Hvordan er det, at vi tillader en fjerdedel af vores menneskelige familie at være dømt til en håbløs og utrættelig kamp for overlevelse, mens andre af os er overklædte, overhuse og så overfodrede, at vi er nødt til at gå på specielle diæter til tabe sig?

Denne ulige fordeling af muligheder og velstand er ikke tilfældig. Tændt af uvidenhed og grådighed skyldes det økonomier, der er organiseret til gavn for opportunistens umættelige appetit. De fleste enkeltpersoner og institutioner er tilbageholdende med at afstå fra egeninteresse til det fælles bedste. De fleste lande er uvillige til at tænke ud over suverænitet og nationale interesser. I stedet for, bundet med destruktive vaner og kort syn, bryder de forholdet til hinanden og miljøet. Dermed retter de katastrofe.

Dette gøres i profit, magt og fremskridt. Overvej overskud: Alt for ofte er det den eneste motiverende kraft for mange af os, der skamløst skænker menneskelig anstændighed og miljøbeskyttelse til kortsigtede personlige gevinster. Vi er drevet af et overskud af grådighed og mangel på sund fornuft.

Profitens afkom, udbyttende kommercialisme, blæser materialismens bål. Der investeres enorme summer for at overbevise os om, at vi har brug for at erhverve og forbruge produkter, der ofte er unødvendige og endda skadelige for os selv og vores miljø. Rigdom og status forherliges. Billedet erstatter stoffet. Vi plyndrer og nedbryder vores ressourcer, torturerer vores syge miljø, decimerer andre arter og forurener vores allerede forvirrede sind. Til hvilket formål investerer vi os i denne fatale letfølelse?

Clamoring for mere og mere

Profitorer vil altid klage efter mere og mere. Mange opnår enorm rigdom. For hver, der har meget, er der utallige andre, der har dyrebar lidt. Vrede og frygt vokser blandt dem, der oplever økonomisk usikkerhed. De er fyldt med angst og fortvivlelse i stedet for en følelse af fællesskab.

Rigdom og magt, berusende og uimodståelig, blinder os for disse forskelle og deres eventuelle konsekvenser. De, der udnytter uskyldige andre og ødelægger økosystemer, kan prale af deres "præstationer", ignorante eller i benægtelse af deres krænkelser og de eventuelle konsekvenser af deres handlinger.

Det er tåbeligt og uansvarligt at maksimere overskuddet uanset menneskelige og miljømæssige omkostninger. Naturressourcer er ikke uendelige fornyelige og selvgenererende. Folk vil kun tåle så meget udnyttelse og undertrykkelse. Til sidst vil disse overtrædelser føre til hungersnød, økonomisk sammenbrud og politisk revolution.

Den demokratiske proces

Den demokratiske proces repræsenterer en påskønnelse af livet, en fejring af mangfoldighed og en anerkendelse af vores enhed. Det er en proces, der stammer fra vores instinkt for at være fri, en uimodståelig kraft.

Demokratiets idealer er menneskehedens idealer. For at demokrati i vores offentlige sektor og kapitalisme i vores private sektor kan arbejde harmonisk sammen, skal vi forstå konsekvenserne af vores indbyrdes afhængighed: livets indbyrdes forhold, der opretholder både menneskelige og økologiske systemer, skal respekteres.

Demokrati er den form for regering, vi har valgt at beskytte disse indbyrdes forhold. De af os, der arbejder i den offentlige sektor, skal forstå vores beskyttende roller. Det fælles gode kan ikke ofres til gavn for de magtfulde.

De af os, der arbejder på det frie marked, har lignende ansvar. Den første er at støtte, ikke udhule, den demokratiske proces. Det andet er at tjene penge på måder, der ikke krænker mennesker eller vores miljø. Fra disse fornuftige anvendelser af magt i begge sektorer har vi alle fortjeneste og fremskridt.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Hampton Roads. © 2001. (2. udgave: 2017)
www.hamptonroadspub.com

Artikel Kilde

Syv ord, der kan ændre verden: En ny forståelse af hellighed
af Joseph R. Simonetta.

SYV ORD har magten til at ændre livet, som vi kender det: Den måde, vi styrer på. De love, vi vedtager. Den måde, vi gør forretninger på. Den måde, vi behandler medarbejdere, vores miljø, hinanden og os selv på. Når vi følger disse syv ord, ændrer vores liv sig. Da mange af vores liv ændrer sig, ændrer vores verden sig. T.

At følge disse syv ord kræver, at man indgår i en klar forståelse af den virkelighed, som vi eksisterer i. Først da vil vi forbedre vores livskvalitet, arrestere og vende vores destruktive og uholdbare momentum, afslutte vores unødvendige lidelse, trives sammen, finde fred, opretholde menneskeheden og fremme vores civilisation.

Info / Bestil denne bog (2. udgave)

Flere bøger fra denne forfatter

Om forfatteren

Joseph R. Simonetta har en kandidatgrad i arkitektur fra University of Colorado. Han har en mastergrad i guddommelighed fra Harvard Divinity School, og han studerede også på Yale Divinity School. Han har en BS i business fra Penn State University.

Han har været en hærofficer, en professionel atlet, en computerprogrammerer, en iværksætter og forretningsmand, en arkitektdesigner, en miljøaktivist, en forfatter, to gange en kandidat til kongressen og en kandidat til præsident. Denne bog er baseret på hans forelæsningsserie "Forbløff verden, fortæl den enkle sandhed."

Besøg Joe's websted på 7WordsChangeTheWorld.com