Billede af ejaugsburg

Folk i dag tilslutter sig nogle meget mærkelige overbevisninger om tilstanden i vores moderne økonomi. Vi hører ofte ting som: Vi har ikke længere råd til at uddanne vores børn, yde universel sundhedspleje, rydde op i vores forurenede miljø, innovere omkring vedvarende energikilder, give mad, vand og grundlæggende husly for alle, dele vores visdom og planetariske ressourcer med andre nationer, beskyt vores økosystemer eller udforsk de fjerneste strækninger af vores univers. Det realitetskontrolspørgsmål, vi derfor må stille os selv, er dette: Vil menneskeheden overleve som en art, hvis vi undlader at gøre noget eller alt det ovenstående?

Når vi skifter perspektiv, kan vi blive chokeret over at indse det eneste, der forhindrer os i at gøre alt, hvad vi håber at opnå, er vores mentale tilknytning til ideen om penge som både driveren og belønningen for det, vi gør. Penge, et værktøj opfundet af mennesker til at hjælpe med udvekslingen af ​​vores kreative og produktive output, er over tid blevet vores vigtigste barriere for det frie udtryk og udveksling af kreativitet. Vi giver en kollektiv tro - en gruppe vildfarelse om pengemagt og dets evne til at bestemme vores skæbne - forrang over umiddelbarheden af ​​livets behov i her og nu.

Vores valg ...

Vi har muligheden for at kollapse som en civilisation eller uddø som en art, fordi vi mener, at vi ikke har råd til at skabe en mere kærlig og mere bæredygtig livsstil for alle. Vi kan krydse fingrene og håbe, at nogen et eller andet sted finder ud af, hvordan vi alle kan "blande os igennem" disse nuværende kriser, så vi ikke behøver at vippe vores trosbåde til det personlige ubehag. Eller vi kan bare overlade det til vores børn at rydde op i vores stadigt voksende verdens rod i håb om, at den næste generation vil finde ud af det, før de problemer, vi skaber, bliver for store til at løse.

Disse valg påtager sig ikke meget ansvar for, hvor vi er lige nu. Hvis vi ønsker at tage ansvar for os selv, må vi først se på verden, som den er - ikke gennem linsen af ​​den barnlige overbevisning, som vi har accepteret som sand uden spørgsmål, men gennem de åbne og kræsne øjne hos modne voksne. Den kollektive vej tilbage fra sindssygen ved enhver vildfarelse begynder i det øjeblik, vi indrømmer, at vi faktisk er sindssyge; at vi har efterladt virkeligheden langt til fordel for det, vi har forestillet os at være sandt.

Selvpålagte overbevisninger om penge og kreativitet

Når vi først har erkendt, at vores overbevisning er selvpålagt, at vi er blevet lært at ”tro på” penges betydning og magt i stedet for menneskehedens sande kreative kapacitet, kan vi se et behov for at genoverveje økonomien i et helt nyt lys . Vi behøver ikke at tage nogen af ​​vores systems principper og fremgangsmåder for givet eller antage, at nogen af ​​dets såkaldte værdier er absolutte sandheder.

Det, der gør denne proces hård, er dette: vi er alle født i det monetære system og blev ledsaget af at acceptere det uden spørgsmål, så udfordrende vores overbevisning kan give os noget ubehag. Tag hjertet i det. Personlig vækst og ubehag går hånd i hånd - spørg bare enhver, der har været igennem ungdomsårene. Desuden bør den angst, vi allerede føler på grund af vores nuværende økonomiske problemer, være al den opmuntring, vi har brug for for at skubbe igennem den angst og opdage nye løsninger.

Vi kan ikke se vores verden for, hvad det er, hvis vi er bange for at erkende, at vi måske er vokset ud af vores tro på, hvordan det fungerer. Den gode nyhed er, at hvis vi finder modet til at undersøge og sprænge de kollektive myter, som vi alle har arbejdet under, bliver vi frie til at genskabe vores verden på den måde, vi ønsker det skal være: som en levende afspejling af, hvem vi virkelig er.

Vores niveau af bevidsthed: Et verdensbillede af adskillelse eller forbindelse?

Einstein sagde, "Du kan ikke løse menneskehedens problemer med den bevidsthed, der skabte dem." I øjeblikket er det bevidsthedsniveau, som vi alle har arbejdet under i lang tid, et verdensbillede af adskillelse: "Jeg skal beskytte og bevare det, der er mit, selvom jeg gør det på din bekostning."

Vi er kommet til at betragte de fleste “andre” som dovne, upålidelige og har brug for konstant tilsyn og kontrol, hvorfor vi lever i en verden kvalt af grådighed, mistanke, frygt og oprør. Hvorfor vi tilskriver andre alle de værste kvaliteter, vi har i os selv, og ikke anerkender det kollektive bedste i os alle, kan have noget at gøre med det faktum, at vi er blevet dybt frakoblet fra hinanden og fra vores egen ånd.

Troen på, at vi hver især er uafhængige, at hvad jeg gør ikke påvirker jer og omvendt, er en, der har svigtet os i mange århundreder nu. Historien er fyldt med eksempler, hvor isolationisme ikke har fungeret, hvorfor krige er blevet mere og mere farlige.

Vores moderne verden afspejler faktisk sandheden om vores samtrafik gennem dens ubarmhjertige march mod menneskelig globalisering. Vi kan fortsætte med at klamre os til en tro på vores absolutte adskillelse og tilskynde vores sociale strukturer til at afspejle denne tro, indtil de smuldrer ned under vægten af ​​dens iboende falskhed, eller vi kan omfavne vores konnektivitet og lære at arbejde sammen, så vi alle kan trives.

Efter naturloven

At se menneskeheden fra et højere perspektiv, at erkende, at vi hver især vil bringe lidelsen til ophør, og at vi alle sammen er forbundet med vores fælles ønske om kærlighed og lykke, kan inspirere os til at udvikle vores sociale strukturer, indtil de afspejler dette nye og højere tro på menneskeheden. Det er det nye niveau af bevidsthed, der er nødvendigt for at løse de problemer, der er skabt af den gamle måde at tænke på.

Vi kan begynde at foretage disse ændringer ved at give slip på den tro, der ikke længere tjener os. Men hvad skal vi så bruge til vores nye sociale model, hvis hele vores system var modelleret efter en falsk tro på separation? Jeg foreslår, at vi prøver at anvende de succesrige modeller til sammenkoblede levende systemer, der fungerer overalt omkring os, og som naturen så generøst har tilbudt os tegninger for. Ingen steder i naturen overlever et system - noget system - uafhængigt af alt andet. Intet inden for naturen fungerer eller lykkes alene.

Før de allerførste atomer i vores univers kom sammen, mange milliarder år før fremkomsten af ​​menneskelig bevidsthed, skabte skabelsen tilsyneladende, om denne verden ville fungere bedre, hvis tingene kom sammen med orden og hensigt eller flyvede af sig selv uden hensyntagen til noget andet. I evigheder har vores kosmos udforsket og oplevet glæden ved at binde forskellige atomer sammen for at danne en forbløffende række molekyler, som hver er i stand til at være mere og bringe mere til verden, end noget atom kunne være eller bringe af sig selv. Disse molekyler samarbejdede til sidst for at blive byggestenene til mere og mere komplekse strukturer, herunder os.

Det ser derfor ud til, at skabelsen allerede har stillet og besvaret spørgsmålet om isolation og dens begrænsninger for os. Det ser ud til at glæde sig over at skabe flere nye forbindelser så meget som det elsker den indbyrdes afhængighed, som sådanne forbindelser fremmer.

At lære at samarbejde: menneskelige celler og menneskehed

I naturen er ethvert helt system altid større end den enkle sum af dets dele. Et træ er for eksempel ikke bare en simpel kombination af rodceller, stamceller, kapillærer, blade og grene. Det er en levende, meget tilpasningsdygtig virksomhed, der er i stand til at reproducere sig selv, beskytte andre skabninger, bidrage med ilt til atmosfæren, deponere kvælstof i jorden, forfalde klimaet og tilføje forbløffende skønhed og stabilitet til landskabet. Ikke kun det, men selve dets eksistens gør det muligt for alle celler, der udgør det, at aktivere sig selv til deres højeste potentiale og være en del af noget større end dem selv.

Så er også et menneske mere end blot en samling celler. Cellerne i tæerne ved måske ikke, at de er en del af en tænkende, følende person, hvis evne til at elske og opleve livet er så meget mere end produktet af dets mange celler, men de fortsætter alligevel med at gøre det væsentlige arbejde med at være tæer —Og, fordi vi er tænker og føler, har vi magten til at beskytte tæerne og værdsætte dem, selvom de ikke er klar over, at de bliver beskyttet.

Vi mennesker kan stædigt fortsætte med at insistere på, at vi er bedre til ikke at stole på hinanden. Vi kan nægte at tro på det, vi har lært om vores eget univers, men sandheden vil ikke ændre sig, uanset hvor fast vi benægter det. I vores univers mislykkes ethvert levende system, hvis forskellige dele ikke lærer at samarbejde for at danne noget, der er større end en tilfældig samling af enheder.

Hvad der kræves i ethvert helsystemdesign er en overordnet fordel, som hver enkelt del kan nyde i bytte for sin vilje til at arbejde for helhedens velbefindende. Det er klart, at menneskeheden ikke længe kan opretholde et økonomisk system, der kun gavner nogle få af os ved at udnytte de manges kapacitet.

Bliver bevidst om vores del i helheden

I modsætning til celler har vi kraften i en begrundet tanke. Med tanke har vi fået evnen til bevidst at ændre vores måder at være, tænke og interagere gennem at lære, hvordan vi med succes kan balancere vores personlige behov med de overordnede behov i det hele. Hvis vi virkelig vil helbrede menneskeheden - såvel som den større levende planetariske krop, der har lidt under vores uvidenhed så længe - må vi samlet ændre den falske tro, der forårsager vores sygdom ... en individuel menneskelig celle på en tid.

Vi har længe finpudset vores evne til at anvende gaven med begrundet, kreativ tænkning til verden omkring os. En ting, vi ved om det menneskelige sind, er, at det giver os magten til at lære. Udviklingen af ​​tænkning sætter os i stand til at skabe vores forståelse af verden bevidst, tålmodigt og omhyggeligt baseret på ny information og indsigt. At vi nu forstår vulkanaktivitet ikke er forårsaget af vrede guder, er sådan et fremskridt. Det betyder ikke, at noget var ”forkert” med vores gamle tro eller måder at interagere på.

Vi har altid gjort det bedste, vi kunne med de oplysninger, vi havde til rådighed på det tidspunkt, så det er en meningsløs øvelse at bedømme dem, der arbejdede med mindre information, end vi nu har. Det er tåbeligt at erklære, at de mennesker, der foreslog disse ideer, der nu blev debunkeret, var dårlige eller onde. Det der betyder noget er, at vi lærer at opføre os på mere koordinerede og støttende måder, når vi udvikler os i bevidsthed. Det er præcis som vores verden er designet til at udfolde sig.

I stedet for at kæmpe over vores overbevisning med den, vi ikke er enige - hvilket har været vores historiske tilgang - får vi gradvist modenhed til at tage et følelsesmæssigt skridt tilbage for at undersøge årsagerne til, at vi ikke er enige. I politisk debat begynder vi for eksempel at høre mere rationelle argumenter omkring, om det er bedre for os at udøve finanspolitisk nedskæring og reducere beskatningen, eller om det er vigtigere for os at stimulere økonomien gennem offentlige udgifter i form af højere skatter .

Eksperimentel fiasko sætter os i stand til en udvidelse af menneskelig bevidsthed

Hvad der virkelig er interessant er, at - når vi fortsætter med at køre eksperimenterne pro og con - det, vi virkelig lærer, er at ingen af ​​dem synes at give svaret, og at det, der er nødvendigt, kan være noget helt andet. Eksperimentel fiasko, frustrerende, selvom det måtte være, sætter os i retning af en ekspansion i menneskelig bevidsthed. Når vi hele tiden forsøger at undlade at nå vores ønskede mål med de samme trætte midler, bliver vi i sidste ende tvunget til at hæve os over vores begrænsende overbevisning og omfavne noget nyt - en idé, der driver os tættere på sandheden.

Fordi hver person bringer et unikt sæt livserfaringer til vores fælles verdensrealitet, vil der altid være flere synspunkter på en given situation. Alligevel ser det ud til, at aftalens fine kunst kan læres, som det fremgår af eksistensen af ​​koordinerede levende systemer rundt omkring os. Hvis næsten hundrede billioner hjerneløse celler^* kan lære at samarbejde i et system, der er så komplekst som menneskekroppen, hvorfor kan vi ikke?

^* Issac Asimov, Den menneskelige krop, Ny rev. red., Plume, 1996, s. 79; C. Van Amerogen, Den måde ting fungerer på kroppen, Simon og Schuster, 1979, s. 13.

undertekster tilføjet af InnerSelf

Ophavsret 2012 af Eileen Workman. Alle rettigheder forbeholdes.
Genoptrykt med tilladelse fra "Hellig økonomi: Livets valuta".

Artikel Kilde

Hellig økonomi: Livets valuta
af Eileen Workman

"Det, der mindsker en af ​​os, mindsker os alle, mens det, der forbedrer en af ​​os, forbedrer os alle." Denne filosofi for at engagere sig med hinanden for at skabe en ny og højere vision for menneskehedens fremtid lægger hjørnestenen for Hellig økonomi, som udforsker historien, udviklingen og den dysfunktionelle tilstand i vores globale økonomi fra et nyt perspektiv. Ved at tilskynde os til at stoppe med at se vores verden gennem en monetær ramme, Hellig økonomi opfordrer os til at ære virkeligheden snarere end at udnytte den som et middel til kortvarig økonomisk fortjeneste. Hellig økonomi bebrejder ikke kapitalismen for de problemer, vi står over for; det forklarer, hvorfor vi er vokset ud af den aggressive vækstmotor, der driver vores globale økonomi. Som en modende art har vi brug for nye sociale systemer, der bedre afspejler vores moderne livssituation. Ved at dekonstruere vores fælles (og ofte uundersøgte) overbevisning om, hvordan vores økonomi fungerer, Hellig økonomi skaber en åbning, hvorigennem man kan forestille sig og omdefinere det menneskelige samfund.

Klik her for info og / eller for at bestille denne paperback bog. Fås også som en Kindle-udgave.

Flere bøger af denne forfatter

Om forfatteren

Eileen Workman dimitterede fra Whittier College med en bachelorgrad i statskundskab og mindreårige inden for økonomi, historie og biologi. Hun begyndte at arbejde for Xerox Corporation og tilbragte derefter 16 år i finansielle tjenester for Smith Barney. Efter at have oplevet en åndelig opvågnen i 2007, dedikerede fru Workman sig til at skrive “Hellig økonomi: Livets valuta”Som et middel til at opfordre os til at sætte spørgsmålstegn ved vores mangeårige antagelser om kapitalismens natur, fordele og reelle omkostninger. Hendes bog fokuserer på, hvordan det menneskelige samfund kan bevæge sig med succes gennem de mere destruktive aspekter af senfase-korporatisme. Besøg hendes hjemmeside på www.eileenworkman.com

Video / interview med Eileen Workman: Bliv bevidst nu
{vembed Y=SuIjOBhxrHg?t=111}

Husk din fremtid
den 3. november

Lær om problemerne og hvad der står på spil i 3. november 2020 amerikanske præsidentvalg.

For tidligt? Sats ikke på det. Kræfter er med til at forhindre dig i at have et indlæg i din fremtid.

Dette er den store, og dette valg kan være til ALLE kugler. Vend dig væk på din fare.

Kun du kan forhindre 'fremtidig' tyveri

Følg InnerSelf.com's
"Husk din fremtid"dækning