Billede af Gerd Altmann 

Vi begynder en mytisk eksistensperiode, snarere som den tidsalder, der er portrætteret i Bhagavad Gita eller i andre gamle fortællinger om mørke og lys. Vi lever i et tidspunkt, hvor ethvert levende system på jorden er i tilbagegang, og tilbagegangshastigheden accelererer, når vores økonomi vokser.

Selve praksis, der giver os de varer og tjenester, vi ønsker, ødelægger jorden. I betragtning af den nuværende virksomhedspraksis vil ikke én naturreservat, vildmark eller indfødt kultur overleve den globale markedsøkonomi. Vi mister vores skove, fiskeri, koralrev, matjord, vand, biodiversitet og klimastabilitet. Land, hav og luft er funktionelt omdannet fra livsstøttende systemer til opbevaringssteder for affald.

Momentets tab

At føle momentum for tab er at ønske at lukke øjnene. Men at lukke øjnene er at gøre netop det, der frembringer uvidenhedens frugter. Jeg tror på regn, underlige mirakler, intelligens, der gør det muligt for terner og svaler at finde vej over jorden. Og jeg tror, ​​at vi er i stand til at skabe en bemærkelsesværdig fremtid for menneskeheden. Så meget som folk forårsager skade, indeholder hver person grundlaget for håb. Ingen af ​​os ønsker individuelt, hvad vi laver kollektivt.

På verdensplan behandler mere end hundrede tusinde ikke-statslige organisationer, fonde og borgergrupper spørgsmålet om social og økologisk bæredygtighed i ordets mest komplette betydning. Sammen behandler de en bred vifte af spørgsmål, herunder miljøretfærdighed, økologisk læsefærdighed, offentlig politik, bevarelse, kvinders rettigheder og sundhed, befolkning, vedvarende energi, virksomhedsreform, arbejdstagerrettigheder, klimaændringer, handelsregler, etiske investeringer, økologisk skattereform, vand og meget mere. Disse grupper følger Gandhis imperativer: Nogle modstår, mens andre skaber nye strukturer, mønstre og midler. Grupperne har tendens til at være lokale, marginale, dårligt finansierede og overarbejdede.

Det er svært for de fleste grupper ikke at føle håndgribelig angst - at de kan gå under ved et glimt. Samtidig er der et dybere mønster, der er ekstraordinært.

Momentumet for et samlet syn og verdensbillede

Hvis du beder hver af disse grupper om deres principper, rammer, konventioner, modeller eller erklæringer, vil du opdage, at de ikke er i konflikt. Dette er aldrig sket før i historien.

Tidligere begyndte bevægelser, der blev magtfulde, med et samlet eller centraliseret sæt ideer (marxisme, kristendom, Freud) og formidlede dem og skabte magtkamp over tid, da den centrale mentale model eller dogme blev ændret, fortyndet eller revideret. Bæredygtighedsbevægelsen startede ikke på denne måde. Det er ikke enig om alt, og det burde det aldrig nogensinde være, men bemærkelsesværdigt deler det et grundlæggende sæt grundlæggende forståelser om jorden, hvordan den fungerer, og nødvendigheden af ​​retfærdighed og retfærdighed for alle mennesker ved at tage del i jordens livgivende systemer.

Disse grupper mener, at selvforsyning er en menneskerettighed; de forestiller sig en verden, hvor midlerne til at dræbe mennesker ikke er en forretning, men en forbrydelse, hvor familier ikke sulter, hvor fædre kan arbejde, hvor børn aldrig sælges, hvor kvinder ikke kan fattes, fordi de vælger at være mødre.

De tror, ​​at vand og luft tilhører os alle, ikke de rige. De mener, at frø og selve livet ikke kan ejes eller patenteres af virksomheder. De mener, at naturen er grundlaget for ægte velstand og skal respekteres.

Denne fælles forståelse opstår spontant fra forskellige økonomiske sektorer, kulturer, regioner og kohorter. Og det vokser og spredes absolut uden undtagelse over hele verden. Ingen startede dette verdensbillede, ingen har ansvaret for det, ingen ortodoksi begrænser det. Da eksterne forhold fortsætter med at ændre sig og forværres socialt, miljømæssigt og politisk, øges, uddybes og formere sig organisationer, der arbejder hen imod bæredygtighed.

Der er forskel på blind og berusende optimisme og den dybe overbevisning om, at ingen kraft kan imødegå de sandheder, vi deler og holder så dybt. Dette er fredens arbejde, og det bliver hurtigt verdens værk.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Nyt verdensbibliotek, Novato, CA 94949. ©2000, 2002.
www.newworldlibrary.com

Artikel Kilde

Arkitekter af fred: Visioner af håb i ord og billeder
af Michael Collopy.

Mere end 350 sort-hvide fotografiske billeder ledsager denne rettidige fejring af ikke-voldens kraft. 

Femoghalvfjerds af verdens største fredsskabere - åndelige ledere, politikere, forskere, kunstnere og aktivister - vidner om menneskehedens mangfoldighed og dens potentiale. Med 16 Nobelpristagere og sådanne visionære som Nelson Mandela, Cesar Chavez, Moder Teresa, Dr. C. Everett Koop, Thich Nhat Hanh, Elie Wiesel, ærkebiskop Desmond Tutu, Coretta Scott King, Robert Redford og mere, bogprofilerne figurer, der ofte arbejder i selve kernen i bitre konflikter.  

Ovenstående uddrag af Paul Hawken er genoptrykt fra bogen. 

Info / Bestil denne bog (udgave af indbundet)

Om forfatteren

Paul Hawken er en iværksætter og bæredygtighedsforkæmper, der grundlagde flere virksomheder, herunder Smith & Hawken, detailhandels- og kataloghavearbejdsfirmaet. Blandt hans bøger er de bedst sælgende At dyrke en virksomhed, der ledsagede en XNUMX-delt PBS-serie: The Ecology of Commerce, som viser forretningens og markedets potentiale til at hjælpe miljøet; og senest Natural Capitalism med Amory Lovins og L. Hunter Lovins. Han har fungeret som formand for Natural Step, der sætter miljøstandarder for virksomheder, og arbejder i øjeblikket som konsulent om bæredygtighed med virksomheder, regeringer og institutioner.

Besøg forfatterens hjemmesider på www.naturalstep.org & www.naturalcapitalism.org.