Væve fred i stoffet i dit daglige liv

Ved foden af ​​Capitol Hill i Washington, DC, formidler en trio af skulpturelle gudinder kaldet fredsmonumentet med krig den ældgamle sorg forårsaget af krig. Clio, historiens græske muse, står højtideligt med hovedet bøjet; sammenklappet ved siden af ​​hende er den allegoriske skikkelse af Amerika, hendes hånd over ansigtet græder bittert på Clios skulder. På den østlige side af fredsmonumentet står en anden kvinde. Selvom en del af hendes højre arm mangler, siges det, at hun engang holdt fredens olivengren op.

Balancering af fred: Vævning af fred i stoffet i det daglige livFredsmonumentets feminine ansigt er en kvindes historie i sten. For ligesom disse gudinder fanger menneskehedens sorg over krig, har også mange kvinder siden 11. september 2001 kæmpet inden for sig selv om fred og krig. Ved at slutte sig til en kæde af kvinder, der strækker sig langt tilbage i tiden, har de spurgt, som de har spurgt i århundreder, hvorfor menneskeheden uendeligt gentager den tragiske cyklus af vold og gengældelse. Igen har de sørget over liv, der unødigt er ofret til bitre politiske og religiøse rivaliseringer. Og endnu en gang, ligesom deres sjælesøstre før dem har gjort det tidligere, har kvinder - hver på deres egen unikke måde, hvad enten det er healere eller lærere, aktivister eller kunstnere - taget den tidskendte søgen efter fred. For hvis det liv, vi lever, er en åndelig rejse, så fører den vej, vi rejser som pilgrimme, uundgåeligt mod det ultimative mål for fred.

Alligevel ser det desværre ud til, at vi kun værdsætter fred, når den ikke er til stede. Millioner sørgede for eksempel den enkle almindelighed, der havde markeret dagen før tragedierne den 11. september. Over natten blev fred lige så flygtig som rubin- og smaragdblade, der i dagene efter flød gennem luften til jorden. Faktisk, fordi varig fred i enhver form, indre eller ydre, er så sjælden, kunne det siges at være den guddommelige orientering af den menneskelige tilstand, den vision, der trækker os videre på vores evolutionære vej. Det er det højeste ideal af alle ædle årsager, den store opus menneskeheden stræber konstant efter at fuldføre. Det er ridderens gral, øen i perletågen, slottet skinnende i luften. Kendskab til det dvæler i vores bevidsthed som parfumeret røgelse fra en længe siden alder - hver af os ser ud til at være født med et minde om et mistet paradis, en forsvundet æra med uskyldig lykke, som vi søger at genvinde i vores egen tid. Fordi der ikke er nogen varig fred på jorden, er det sådan, vi forestiller os himlen: et fredeligt kongerige, der er ubemærket af vrede, mord, hævn eller had, og hvor løven ligger sammen med lammet.

MEDITERING OM FRED: Oprettelse af en intim oplevelse af fred

Der kan ikke være fred i den ydre verden, medmindre flere mennesker bliver inspireret til at gøre det til virkelighed. Uden en intim oplevelse af fredens sindsro eller uden en vision om det strålende ansigt til fred mangler vi dog et ideal til at lokke os frem i vores søgen. Fordi form følger tanke, kan vi ikke forestille os fred på jorden, hvis vi ikke kan forestille os det. Af denne grund er meditation, bøn og visualisering, selvom det ikke er det sidste trin, afgørende for at starte og opretholde det livslange fredsarbejde.

For at meditere over fred skal du finde et roligt sted at tilbringe et øjeblik i kontemplation. For at hjælpe med at fokusere din koncentration skal du tænde et lys og røgelse; sig derefter en bøn, gentag en hellig sætning eller spil et stykke hellig musik. Forestil dig, at når du gør dette, nærer fredens ånder dig tæt. Du vil måske gentage den hebraiske sætning "shalom" for fred, det arabiske ord "ya salaam" eller den hinduistiske sætning "shanti." Eller gentag blot ordet "fred" lydløst ved indånding og udånding af din ånde.


indre selv abonnere grafik


For at gå endnu dybere ind i din meditation om fred, forestil dig en stormfuld sø med rufsede bølger. Forestil dig derefter, at søen begynder at roe sig. Langsomt dør vinden ned, og søens overflade, ligesom overfladen af ​​dit hjerte og sind, bliver lige så klar som en klar diamant. Selv himlen over søen er skyfri. Træerne på kysten står ubevægelige. En hellig tilstedeværelse gennemsyrer denne scene; din sjæl drikker den ind som et himmelsk træk af nektar. Solen begynder at dyppe på himlen og synker ned og ned i horisonten, og skumringen bliver dybere.

Så når solen synker under horisonten, kommer der noget magisk: Skumringsluften over søen begynder at skinne af forventning, som om usynlige gardiner er ved at skille sig ud. Pludselig vises et visionært landskab over søen, der svæver i luften. Når dit hjerte begejstres ved synet, genkender du det som et sted, som du har set et par sjældne og flygtige øjeblikke: Det er Avalon, Camelot, Shangri-la, den himmelske by Jerusalem - den mystiske himmel, hvor alle skabninger, menneske og dyr, sameksistere i kærlig harmoni. Musik fylder luften og skønhed er overalt - i folks ansigter, i form af bygningerne og i fravær af ondskab eller misundelse. Engle og andre udviklede væsener går på gaderne og blander sig i glædelig kammeratskab med deres medmennesker. Du ser Buddha, Kristus, Mary, St. Francis, St. Claire og andre. Mange har travlt med at lave kunst, synge, skrive eller spille. Transporteret deltager du også i livet i denne lysende fredsby, en besøgende pilgrim, din sjæl drikker fra sindsroens hellige brønd.

Nogensinde så blidt begynder synet at falme ud af syne. Vinden tager sig op, rasler træernes grene og pisker søens overflade op. Natmørket falder og trækker et slør hen over fredens gyldne bolig. Langsomt vender du tilbage til dit liv, som det var. Stadig er du anderledes. Inden i dit hjerte er et lille og dyrebart frø, en stjerne af fred og lys, som du vil følge resten af ​​dit liv - en vision om himlen, der måske en dag kan blive en realitet på jorden.

ULTIMATE IDEAL: Den fred, der overgår hverdagens strid

Så altomfattende er fredens kvalitet, at det kan siges at være selve definitionen af, hvad der er helligt. Selve ordet udspringer af en følelse, som vi sidestiller med de idealer, der opretholdes af religion og spiritualitet. "Religion er visionen om noget, der står ud over ... den forbipasserende strøm af øjeblikkelige ting"; skrev filosofen Alfred North Whitehead, "... noget, hvis besiddelse er det endelige gode og alligevel er uden for enhver rækkevidde; noget, der er det ultimative ideal og den håbløse søgen." '

Faktisk eksisterer der ikke mere "ultimativt ideal" eller "håbløs søgen" end fred. Den fred, der overgår hverdagens strid, er legemliggjort i de store mystikers, helliges og profeters væsener: at forestille sig selv i nærværelse af Jesus, Buddha, Maria, Mohammed, Moses eller Kuan Yin er for eksempel at føler dig nedsænket i et tidløst rum med dyb transcendens. Ligeledes overbringer en engles glød, en smaragdskovglans, det stjerneklar kosmos eller de hellige chants af munke og nonner alle et budskab til en verden, der er fast i lidelse, at på trods af umuligheden af ​​fred, eksisterer den alligevel, hvis vi kun vil tage søgningen op.

For ligesom sandkornet i østersskallen, der omdannes til en perle, er det den smertefulde splittelse og hjertelige lidelse i hverdagen, der fremmer den åndelige søgning. Ligesom den unge Gautama Buddha, hvis chok over at opdage sygdom, alderdom og død fik ham til at tage ud på en rejse for det, der er evigt, er selve livets turbulens ansporing, der dyrker ønsket om både indre og ydre fred. Jeg husker tydeligt den tid, da jeg, som en ung pige, der kæmpede for at bevare min tilregnelighed i en familie rystet af min fars alkoholisme, først opdagede den tidløse visdom i den kristne mystikers kontemplative skrifter. Thomas Merton, Den døde tibetanske bog, og Sufi digtere. Disse opdagelser var som en tømmerflåde, der tjente til at holde mig flydende under de følelsesmæssige storme i min ungdom og transporterede min sjæl mod en sikker havn ved bevidsthedens indre bredder.

AT FÅ BALANCE: Find ud af forholdet mellem give og tage

Ysaye Barnwell, der har været vokalist med den afroamerikanske kvindelige a capella-kvintet Sød honning i klippen, har undervist i workshops på Omega Institute i hele USA og i flere andre lande, der integrerer kreativ kunst med samfundsmæssig og social aktivisme. Musik, siger hun, er en smuk metafor for, hvordan vi lever vores liv i forhold til andre og for de værdier, som vi bygger samfund på.

Med udgangspunkt i den afrikanske tradition, hvor musik er en samarbejdsaktivitet, underviser Ysaye i musikteknikker, der hjælper med at dyrke lytning. For eksempel leder hun deltagere i polyrytmiske øvelser for at vise, hvordan forskellige rytmer passer sammen for at gøre noget større - et musikalsk udtryk for, hvordan samfundet også har potentialet til at være polyrytmisk, ikke-konkurrencedygtig og samarbejdsvillig. Gennem sådanne øvelser siger hun, "Folk begynder at indse, at for at være i et forhold, skal de konstant foretage små ændringer i, hvordan de reagerer på en person, rytme eller organisation. Musik, som et forhold, er at finde ud af give og tag - som et musikalsk opkald og svar. "

I sine workshops underviser Ysaye også deltagerne i vigtigheden af ​​"bevægelsessange" i opbygningen af ​​samfundet. Civil Rights-bevægelsen i tresserne, for eksempel, siger Ysaye, "var rodfæstet i musik, der blev brugt til at galvanisere folk på massemøder. En kæmpe krop af musik blev oprettet, der blev brugt under marcher og demonstrationer." Sange som "Eyes" på prisen, "og" Vi skal overvinde, "siger Ysaye, der voksede op i den sorte kirke i New York, stammer fra spirituelle oprindeligt skabt af slaver, der sang om frihed.

KVINDER FORTALER HISTORIER: At væve fred ind i stoffet i det daglige liv

Efterhånden som flere kvinder fortæller deres historier og tager deres plads på historiens scene, vokser et stigende antal frem som fredsheltinder i deres egen ret: Der er burmesisk pro-demokrati-bevægelsesleder Aung San Suu Kyi; mødrene på Plaza de Mayo, mødrene til de forsvandt under Argentinas "beskidte krig"; Madame Irene Laure, en kriger i den franske modstand, der indledte forsoning med tyskerne efter anden verdenskrig; og den amerikanske borgerrettighedsleder Rosa Parks, blandt andre. Og selvfølgelig er der de almindelige historier om kvinder, der dag efter dag væver tråden af ​​fred i stoffet i det daglige liv.

Ligesom min ven Susan Roberts, en terapeut og skolekonsulent, praktiserer de fredsskabelse i det offentlige rum. Som så mange i disse dage havde Susan følt et behov for at gøre noget for at styrke fredens sag - især i en by, der havde været et terrormål. Ud over at hjælpe med at organisere en vagt og rådgive studerende inviterede hun en anden langvarig ven af ​​mig, historiefortælleren og danseren Zuleikha, til at optræde på en international skole i Washington, DC, hvor hun arbejdede.

Da jeg sad blandt de studerende den eftermiddag, svælgede jeg mig i de kulturelle forskelle mellem de studerende, der omgav mig, såvel som i deres legende, ungdommelige ånd. Da Zuleikha, eksotisk klædt i et indisk kostume med klokker på anklerne, dansede historier og myter hentet fra verdens skattekiste af myter og traditioner, følte jeg en ånd af universalitet opstå ud af den rige mosaik i denne scene. Her var hvad gudinde bevægelsen opretholdt som menneskehedens pluralisme og inklusivitet - en glædelig og dynamisk begivenhed, der afslørede mangfoldigheden medfødt inden for den menneskelige tilstand.

I Zuleikhas sidste stykke klædte hun sig på en klokkeformet hvid kappe og hvirvlede lydløst som dervisherne i den gamle sufi-tradition. Da jeg så hendes hvirvel, mens jeg samtidig så min ven "Miss Roberts" berolige mellemskoleeleverne fra at handle ud, følte jeg tilstedeværelsen af ​​noget større. Fred i en afbalanceret, energisk bevægelse hos en danser. Fred hos børnene, der opførte sig dårligt, og læreren, der kærligt korrigerede dem. Der var spænding i rummet, men der var også en subtil harmonisering af dele, en samling af fragmenter til en magisk helhed - det skjulte mønster af fred, der tog form, et antydning af, hvad der en dag kunne ske i menneskehedens næste trin af evolutionær udfoldelse.

AT OPnå balancen: At afbalancere det maskuline (strategisere) med det feminine (empati)

Efter hendes optræden besluttede Zuleikha og jeg at besøge Arlington National Cemetery. Vandrende langs stierne mellem gravstenene, der markerede grave for soldater, der kæmpede i krige, besøgte vi mindesmærket for kvinder, der havde kæmpet som soldater. Der stødte vi på en kvinde, der dækkede bord til en fest. Hun forberedte sig på at fejre sin pensionering fra mere end tyve års tjeneste i den amerikanske hær, fortalte hun os stolt. Jeg følte mig også stolt af kvindens militære succes på trods af min egen tilbøjelighed til ikke-vold.

Som min ven og fredsunderviser Corinne McLaughlin mindede mig om, ville vi ikke engang have en diskussion om fred, hvis det ikke var for dem, der kæmpede og døde under Anden Verdenskrig. ”Nogle gange er livets ofre nødvendigt for at forhindre slaveri af den menneskelige ånd,” sagde hun. "Nazisterne måtte stoppes, og det krævede enorme ofre og mod." Endnu en aktivistven, Ruth Berlin, påpegede, at krigeren er "lige så nødvendig som det medfølende hjerte. For uden krigeren kunne vi blive overhalet af ondt." Men balance er også nødvendig, sagde Ruth, da "den maskuline helt i begge køn tilbyder os evnen til at strategisere, mens det feminine giver os den empati, der er nødvendig for at forstå den andres oplevelse og begynde forhandlingsprocessen."

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Putnam Publishing. © 2002. http://www.penguinputnam.com

Artikel Kilde

Soul Søstre: De fem hellige egenskaber ved en kvindes sjæl
af Pythia Peay.

Soul Sisters af Pythia Peay.En unik arbejdsbog, der hjælper kvinder med at dyrke deres fulde potentiale gennem livene og lektionerne fra heltinderne i verdens åndelige traditioner. Fyldt med øvelser, anekdoter, citater og inspiration, Pythia Peay's Soul Søstre er designet til at hjælpe kvinder med at fremme de træk, der findes i verdens store åndelige traditioner, og som er mest nødvendige i nutidens liv. Hvert kapitel viser, hvordan man dyrker de fem "guddommelige kvaliteter": Mod, tro, skønhed, kærlighed og magi. Både en uhyre praktisk arbejdsbog og en uddannelse i åndelige ideer, Soul Søstre er en ledsager i livet.

Info / Bestil denne bog.

Bøger af denne forfatter

Om forfatteren

ærlig pythia

En kendt journalist om spirituelle emner, PYTHIA PEAY, har skrevet til Utne Reader, Washingtonian, Common Boundary og andre publikationer. Som bidragyder til Religion News Service er hun blevet offentliggjort i aviser rundt om i landet. Hun studerede meditation med Sufi-læreren Pit Vilayat Inayat Khan og samarbejdede med ham om hans bog Awakening.

Pythia Peay taler om sin far og den amerikanske historie: Amerikanske Icarus og Amerika på sofaen
{vembed Y=8qtJKQ9A-8A}