Matthew Henry / Unsplash 

Siden midten af ​​det 20. århundrede har mange vænnet sig til ideen om at have menneskerettigheder, og hvordan disse kan bruges, når disse mennesker føler, at de bliver truet. Især på trods af at have en arv, der stammer længere tilbage, nutidig forståelse af disse rettigheder blev stort set dannet i 1948. Det var da Verdenserklæringen om Menneskerettighederne (UDHR) blev oprettet. Dette milepælsdokument forsøgte at lette en ny verdensorden efter ødelæggelsen af ​​XNUMX. verdenskrig. Den erklærede, at alle mennesker blev født frie og lige. Det forpligtede stater til at beskytte rettigheder som dem til liv, være fri for tortur, arbejde og til en passende levestandard.

Disse løfter er siden blevet cementeret i internationale traktater, herunder de internationale konventioner fra 1966 om Borgerlige og politiske rettigheder , Økonomiske, sociale og kulturelle rettighederog i regionale instrumenter som i 1950 Europæiske menneskerettighedskonvention (EMK).

For nylig er stater imidlertid begyndt at tænke igen. I USA har de første måneder af Donald Trumps formandskab været involveret åbent forkæmper internationale menneskerettighedsforpligtelser, især gennem et kontroversielt rejseforbud rettet mod dem fra hovedsageligt muslimske lande og flygtninge.

I Frankrig, den igangværende nationale undtagelsestilstand på plads siden Paris terrorangreb i 2015 har øget sikkerheds- og politiets beføjelser.

I Storbritannien har der været opfordringer til at skrotere Menneskerettighedsloven. Forud for Brexit er der også betydningsfulde usikkerhed over, hvilke menneskerettighedsbeskyttelser, hvis nogen, der skal bibeholdes, når de forlader EU.

Denne udvikling rejser vigtige spørgsmål om, hvad menneskerettigheder er, og hvad de skal være i vores skiftende verden. Er det tid til at tilpasse dem til vores nuværende virkelighed? Hvordan skal fremtidens menneskerettigheder se ud? Vores forståelse af menneskerettigheder, stort set udtænkt i 1940-50'erne, er ikke længere holdbar. Vi skal være parate og villige til at revurdere, hvad menneskerettigheder er. Ellers kan regeringer gøre det for os.

Revaluering af nuværende rettigheder for fremtiden

UDHR, de to efterfølgende internationale pagter og EMK er grundlæggende dokumenter, der opfattes som fastlæggelse af hjørnestenbestemmelserne for, hvad menneskerettigheder er. Disse lister gav et kort til at navigere i tidens problemer. Dagens kontekst er dog meget anderledes. Som et resultat kan disse lister ikke længere betragtes som hellige. De har brug for en ny evaluering for fremtiden.

Videnskabelig udvikling ændrer, hvordan vi forholder os til vores kroppe. Vi kan forlænge menneskelivet som aldrig før og bruge vores kroppe som varer (såsom ved at sælge hår, blod, sædceller eller modermælk). I 2016 bad en 14-årig pige om retten til fryser hendes krop kryogent. Sådanne situationer passer ikke let inden for rammerne af traditionelle menneskerettighedsbestemmelser.

Maskiner bliver mere og mere intelligente, lagrer og bruger data om os og vores liv. De har endda potentialet til krænker vores kognitive frihed - vores evne til at kontrollere vores egne sind. Dette inkluderer rapporterede træk fra Facebook for at oprette en hjerne-computer interface hvilket giver brugerne mulighed for at skrive bare ved at tænke. Har menneskerettigheder brug for at beskytte os mod kunstig intelligens skabte vi selv?

Den samme revaluering kan anvendes inden for selve ideen om, hvad det er at være ”menneske” i sig selv. Mens specifikke rettighedsbestemmelser for børn, kvinder, personer med handicap, vandrende arbejdstagere og andre er blevet sikret i løbet af de sidste 70 år, bør staten "menneske" ikke tages som nu afgjort. Er vi nødt til at genoverveje rettighederne til at tackle erfaringerne fra enkeltpersoner, der ligger uden for vores nuværende forståelsesrammer i samfundet? Dette kan omfatte mennesker, der identificerer sig som kønsvæske eller ikke-binære og betragter ikke deres identitet som lig med hverken en mand eller en kvinde.

Vi kan også spørge, om det er nødvendigt at revurdere hvordan vi forstår menneskeheden selv? Vi kan for eksempel forsøge at bedre anerkende mennesker som fundamentalt afhængige af naturen og deres miljø. Som et resultat er dekontekstualiserede mennesker muligvis ikke de bedste eller de eneste rettighedsemner. Dette kan føre til seriøs overvejelse af rettighedsbestemmelse for enheder, der tidligere blev betragtet som ikke-menneskelige, såsom miljøet.

Ser en ny Utopia

Menneskerettigheder giver en måde at tænke på, hvilken fremtid vi ønsker i utopiske termer. Dette er et element, der var vigtigt i deres efterkrigsfundament og forbliver det.

Dette behøver imidlertid ikke være en vision, som er kompatibel med liberalisme, kapitalisme eller statisme, som det har været tilfældet med menneskerettighederne i 1940-50'erne. Vores nuværende menneskerettighedsinstrumenter blev defineret af stater og fastholder ret til ejendom , til individuel frihed, ideer, der supplerer livet i liberale, kapitalistiske omgivelser.

I stedet kan menneskerettigheder bruges til at forestille sig en ny utopi. Dette kunne være baseret på nye former for at leve, være og strukturere samfundet, der bedre taler til nutidens problemer. De kunne bruges til at tænke på et samfund, der fortrænger statens centralitet. Mennesker snarere end regeringer kunne blive kollektive definerere og portvagter for, hvad menneskerettigheder er, og hvordan de beskyttes.

Tilsvarende kan en mere fælles opfattelse af menneskerettigheder - fremme idéen om rettigheder, som mennesker har i samfund i modsætning til som individer - hjælpe os med at tænke på former for strukturering af samfundet, der går ud over fokus på individet, som er endelig for liberal. og kapitalistiske verdenssyn.

Dette kan omfatte at lægge mere fokus på ideen om grupperettigheder, hvor menneskerettighederne holdes af en gruppe i modsætning til af dens individuelle medlemmer. Dette koncept er blevet anvendt i forhold til oprindelige folk og kulturel identitet, men kunne udvides yderligere til at konceptualisere andre emner i kollektive termer. For eksempel kan vi begynde at bruge rettigheder til at betragte sundhedsydelser som kollektive, der involverer forskellige beskyttelser og forpligtelser, der holdes og udføres i forhold til andre i modsætning til en individualiseret ret til sundhed.

Gennem sådanne handlinger kan der bygges en moderne utopisk vision for rettigheder baseret på former for sociale relationer, som er meget forskellige fra dem, vi i øjeblikket oplever.

Menneskerettigheder skal ændre sig til at blive redskaber, der stimulerer kritisk diskussion og debat i nutiden og hjælper med at skabe en ny vision for nutidens fremtid i modsætning til at fortsætte med det fra det 20. århundrede. Tænkt på en sådan måde kan menneskerettigheder opstå som ikke en fortid, men en fremtid.

Om forfatteren

Kathryn McNeilly, lektor, School of Law, Queen's University Belfast

Denne artikel blev oprindeligt offentliggjort den The Conversation. Læs oprindelige artikel.

Bog af denne forfatter:

at

Tak for besøget InnerSelf.com, hvor der er 20,000 + livsændrende artikler, der promoverer "Nye holdninger og nye muligheder." Alle artikler er oversat til 30+ sprog. Tilmeld til InnerSelf Magazine, der udgives ugentligt, og Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine er udkommet siden 1985.