Billede af Shameer Pk 

Artikeloversigt:

I 2015 førte jeg en gruppe studerende på en årlig pilgrimsrejse til Indien og tog min datter med på sin anden rejse. Denne rejse var ikke bare en tur; det var et dybt åndeligt eventyr, der inkluderede besøg på hellige steder, templer og interaktioner med mennesker, der var dybt forbundet med vedisk lære. Gennem disse oplevelser blev vores liv beriget med åndelig dybde. Pilgrimsfærden bragte også meningsfulde samtaler og indsigter, der fremhævede kontrasterne mellem materielle stræben og åndelig opfyldelse. Rejsen bekræftede igen vigtigheden af ​​at give tilbage og bevare dybe forbindelser til vores kulturelle og spirituelle rødder.

Det var 2015. Jeg havde undervist i yoga siden 2003. Jeg havde taget grupper af studerende til Indien siden 2007 og besøgt hellige steder, templer og mennesker. Jeg var blevet gift. Jeg havde opdraget min kones to små drenge og havde tre egne børn med hende.

Vi havde startet en farm/retreatcenter i Upstate New York nær Berkshires for at undervise i yoga asanas og bhakti og holde kirtaner i smukke og naturlige omgivelser. Vi rejste meget med børnene, men Indien var ikke et turiststed for os. Det var en pilgrimsrejse.

Årlig pilgrimsrejse til Indien

Jeg ledte en stor gruppe amerikanske og europæiske studerende gennem hellige steder i det nordlige Indien og tog min ti-årige datter med til hendes anden rejse. For et barn var det et eventyr til en anden verden. Vi skyndte os til JFK lufthavn.

Gudskelov fik jeg gangsædet, tænkte jeg, fuldstændig udmattet af turen. Jeg har stadig ni tusinde miles tilbage, før vi når Indira Gandhi International Airport.

Min datter var begejstret, kiggede sig omkring og legede med tv-skærmen under flyvningen. Vi var ved at begynde en seksten timer lang direkte flyvning til New Delhi.

“Sid og syng fire runder af Mahamantra på din mala før nogen af ​​de film går i gang,” sagde jeg strengt men med et smil. Hun adlød høfligt. Jeg lignede ikke en sadhu længere. Og at kontrollere mine fem børn var lige så svært som at kontrollere de fem sanser, hvis ikke mere.

Jeg havde taget børnene med på mine årlige pilgrimsrejser på skift. For dem var de hellige steder normale. Puja, bade i hellige floder, tempelgudstjeneste, danse i kirtan, tilbyde mad med kærlighed, tjene andre, bøje sig ned, synge frit i gaderne med hænderne i vejret, være fri til at græde og grine højt – det hele var blevet til normalt for dem. Jeg bad om, at det ville holde.

Jeg var klædt i sweatere og en T-shirt for at gøre det behageligt at flyve. Jeg havde fået den karmiske gave at kunne falde i søvn på mit sæde med mine ben over kors som en mystiker i ni timer i træk på disse sene natflyvninger. Jeg strakte mig, blinkede, udhvilede og vågnede måske over Istanbul, Moskva eller Warszawa. Der kan man bare se? På den anden side af gangen var en ung indisk mand, sikkert tredive år yngre, klædt i en amerikansk kollegial hættetrøje og joggingbukser. Han var lysvågen med sin læselampe tændt.

Forbindelse til den vediske lære og kultur

Jeg elskede at tale med indianere for at se, hvor de var, for at se, om de stadig var forbundet med kulturen eller havde byttet den diamant for det knuste glas af fuldblæst amerikansk forbrugerisme. Jeg var altid overrasket over, at mange stadig var dybt forbundet, og hvordan deres vediske lære stadig havde en retningsbestemt tiltrækning i deres liv.

Jeg var nysgerrig efter den unge mand over for mig.

"Undskyld mig, er du fra Indien eller Amerika?" Jeg sagde.

Han smilede.

"USA," sagde han sagte. "Jeg er opvokset i USA, men mine forældre er fra Indien." Han pegede på sine sovende ældre forældre. "De kom til Amerika i slutningen af ​​1970'erne."

"Hvorfor kom de?" spurgte jeg, da jeg så, at han virkede ivrig efter at gå i samtale med mig.

"For en bedre økonomisk fremtid. De kæmpede i Indien og fik lotteriet til at komme,” sagde han med henvisning til immigrantlotteriet, som USA tilbyder til dem, der ønsker at blive statsborgere.

"Var de professionelle?"

"Nej, de gjorde hvad som helst for at opdrage mig og min storebror," sagde han med stolthed. "Bogstaveligt talt hvad som helst. USA giver folk som mine forældre opadgående mobilitet, der ikke var tilgængelig for dem derhjemme."

Jeg nikkede, som forælder, der værdsatte, hvad forældre gør for deres børn og den kærlighed, der lå bag.

Vi lænede os begge ind til hinanden, glade i samtale fra begge vores gangsæder.

"Og hvad laver du til livets ophold? Er du på universitetet?” spurgte jeg og kiggede på hans outfit.

"Jeg er lige blevet færdiguddannet og er blevet tandlæge."

"Det er utroligt. Men jeg vil give en masse kredit til dine forældre!” sagde jeg hygget og så på ham som en forælder selv.

Han så hen til sine sovende forældre. “Vær venlig at give æren til mine forældre. Hvis det ikke var for dem og deres livslange offer, ved jeg ikke, hvor jeg ville være. Jeg står i stor gæld til dem.”

"Og din bror?" Jeg spurgte. "Hvad med ham? Hvad er hans karrierevej?"

Han holdt en pause. "Han var også tandlæge."

Hans ansigt ændrede sig lidt fra et muntert smil til et mere eftertænksomt smil med sammenpressede læber sammen med et nikkende hoved, men et let rynket bryn.

Det gjorde me pause. "Og hvorfor siger du var en tandlæge? Opgav han det erhverv for en anden?” Jeg tror, ​​jeg ramte en rå nerve.

Han smilede igen, men dette smil var ikke organisk. Han tog det smil på, da en teenager tog et jakkesæt på til en jobsamtale, et jakkesæt, han ikke er tryg i. Hans sind virkede fyldt med tanketrafik.

At opgive den materielle verden

"Ja. Han opgav det." Han holdt en pause. ”Det er derfor, jeg tager til Indien nu. Min bror har besluttet i denne unge alder at tage sannyasa. Ved du, hvad det betyder?" spurgte han.

"Ja. Det gør jeg,” sagde jeg med et ædru ansigt. "Han opgiver verden. Han opgiver sit materielle liv med formelle løfter."

"I vores særlige tradition, når Guds kaldelse kommer, og vi besvarer det, bryder vi alle bånd med vores kære." Han standsede igen.

"Ikke enhver tradition er sådan i Indien," sagde jeg. “Jeg har praktiseret bhakti yoga i tredive år, og min lærer besøger i øjeblikket sin far nu. Betydningen af ​​sannyasa i Gita er, at du opgiver ønsket om sansetilfredsstillelse i hjertet. Så det er ikke nødvendigvis hvor du er, eller hvem du omgås, men at holde vores bevidsthed fokuseret på 'Jeg er ikke her for at tage fra denne verden; Jeg er her for at give tilbage.'”

"Min tradition er anderledes," sagde han. "Når man tager sannyasa, er de familiære forbindelser fuldstændig forbi. Vi tager alle til Indien for kærligt at sige farvel til ham.”

Som far holdt jeg en pause. Jeg rynkede panden og nikkede, men havde brug for mere information.

"Er du såret eller . . . sur over, at han går?"

Han indtog og inhalerede mit spørgsmål. "Det var jeg først," sagde han og pustede ud. "Jeg var meget vred. Jeg følte mig forladt. Men dette var alt sammen selvforkælende klynkeri. I vores kultur" - han talte bestemt her, som om han prædikede - "forstår vi, at det åndelige kald er det højeste af alle kald, og at alt og enhver person i denne verden er midlertidig og sekundær i forhold til vores oprindelige forhold til Narayana eller Gud. . Når vi får det opkald højt nok, skal vi besvare det."

Han standsede igen. "Min bror var tandlæge, men han var altid optaget af åndelige spørgsmål, selv som barn. Han vidste . . . vi vidste, at han havde et højere kald." Han standsede igen. »Det var kun vores egoisme, der gjorde os oprørte. Det var vores tab. Det gjorde ondt på os alle, da han tog den beslutning om at forlade. Så vi gravede dybt og indså, at dette er det mest noble valg, han kunne træffe, selvom han ikke opfyldte vores ønsker om, hvad vi ønskede fra ham. Vi vidste, at dette ville opfylde hans dybeste ønsker."

Han løftede hovedet. "Du boede i et ashram, hmm?" og løftede øjenbrynene og ventede på en bekræftelse. Jeg nikkede.

”Så kender du glæden ved et reguleret liv, meditation, tidligt stået op og indre arbejde. Hans liv vil ikke være statisk og trist. Det vil være ekstatisk og inspireret. Det ved jeg. Det er derfor, jeg tager denne tur i dag. Mine forældre og jeg vil gerne støtte hans valg, så vi vil sige farvel.”

Han talte som en klog mand, men jeg kunne mærke, at hans hjerte stadig gjorde ondt. "Og hvad vil du nu gøre?" Jeg spurgte.

At give tilbage: En meget gammel sti

"Vi vil gå hen og sige farvel og fortælle ham, hvor stolte vi er. Jeg vil gøre noget anderledes, når jeg vender tilbage. Jeg vil flytte ind hos mine forældre igen, fortsætte min tandpleje, men passe dem nu, hvor de er blevet ældre. Min far lider af noget dårligt helbred og kan ikke arbejde.” Han tog en stor indånding. "Dette er noget, jeg finder hjerteskærende ved din kultur" - han så dybere på mig - "forældrene giver dig alt, når du er et sårbart barn, og du giver dem intet tilbage, når de er gamle og sårbare."

Jeg tog en dyb indånding og lyttede – og gjorde en mental note om at tjekke ind med min mor, så snart flyet landede i New Delhi.

"Jeg vil passe dem, indtil de dør. Det er vores forældre!” Han hævede stemmen. »De er ikke engangs. Vi tager dem, bruger dem og smider dem ud, når de ikke længere kan give. Som ung mand i Amerika finder jeg det nedslående, at folk er så åndeligt afbrudt."

"Det er smukt," sagde jeg. "Jeg håber, at mine børn har det på samme måde. Jeg er sikker på, at dine forældre er stolte. . . af jer begge. ”

At være Guds tjener

"Hej bror, hvad er dit navn?" spurgte han

"Raghunath," sagde jeg.

Han smilede, da Raghunath er et elsket navn i den hinduistiske kultur. "Du ved, at det er et navn for Lord Rama, ikke?"

"Ja, ja." Jeg tumlede på hovedet og smilede. "Raghunath den rent faktisk.

Han satte pris på mit hovedbob og min spøgende indiske accent.

"Så, det er ikke Raghunath - det er tjeneren, eller das, Raghunath." "Det er rigtigt. Mit navn betyder Raghunaths tjener eller Guds tjener."

"Dette er problemet i dag i kulturen, og det ødelægger vores planet," sagde han afslappet og selvsikkert. "Folk ønsker ikke at tjene Gud. Det vil de gerne be Gud." Han holdt en pause, omarrangerede sin siddestilling og så dybere på mig. "Vil du ikke være enig?"

"Ja. Forsøger desperat at være centrum og ikke tjene centrum.”

Betaler det frem

Flyet landede groft, hvilket gav vores kroppe en rystelse, og et par af passagererne klappede. Indira Gandhi Lufthavn var som et glamourøst indkøbscenter sammenlignet med New Delhis uinspirerede og tunge lufthavn i 1988.

At tage mine børn til Indien hvert år har været den største tilfredsstillelse, jeg nogensinde kunne have. At få dem til at skabe en ny normal og blive bekendt med hellige mennesker og hellige landsbyer har været den mest tilfredsstillende forældreoplevelse.

Hvordan kan jeg nogensinde betale tilbage til alle de mennesker, lærere og omsorgspersoner, som har rørt mit hjerte med denne åndelige magi? Jeg kan ikke betale dem tilbage. Jeg kan kun betale det frem.

"Første stop, Rishikesh," sagde jeg til min datter. "Vi tager til Ganges."

Copyright 2024. Alle rettigheder forbeholdes.
Tilpasset med tilladelse.

Artikel Kilde:

BESTIL: Fra punk til munk

Fra punk til munk: en erindringsbog
af Ray "Raghunath" Cappo.

Ray Raghunath Cappo's inderlige erindringer, en legendarisk hardcore punkmusiker, der blev munk - og pioner inden for straight-edge bevægelsen - fortalt med varme, åbenhed og humor. Denne inderlige erindringsbog fortæller om Rays følelsesmæssige og spirituelle rejse fra punk til munk og videre.

For mere info og/eller bestilling af denne hardcover bog, Klik her.  Fås også som en Kindle-udgave. 

Om forfatteren

Som teenager i 80'erne grundlagde Ray Cappo hardcore punkbandet Youth of Today, som forkæmper principperne om ren livsstil, vegetarisme og selvkontrol. Efter at have oplevet en åndelig opvågning i Indien, dannede han et nyt band, Shelter, dedikeret til at sprede et budskab om håb gennem åndelig forbindelse. Ray leder i øjeblikket yoga-retreats, træninger og kirtaner på sit Supersoul Farm-retreatcenter i Upstate New York, samt årlige pilgrimsrejser til Indien. Han er medstifter og medvært for Visdommens visdom, en daglig yoga-podcast, der er blevet nummer 1 på Apple for podcasts om spiritualitet.

Besøg forfatterens hjemmeside på: Raghunath.yoga/

Artikeloversigt:

Denne årlige pilgrimsrejse til Indien tjener som en påmindelse om den dybe åndelige dybde og den glæde, der findes i yoga og ved at omfavne hellige traditioner. Det fremhæver vigtigheden af ​​at give tilbage, bevare kulturelle forbindelser og stræbe efter åndelig opfyldelse frem for materielle gevinster. Gennem disse rejser fortsætter vi med at opdage og dele den tidløse visdom og skønhed i Indiens åndelige arv.