I denne artikel:

• Skal vi bruge piller for at blive forelsket eller forsvinde?
• Hvad Platon og stoikerne lærte om lidenskab og følelsesmæssig overflod
• Hvordan den romerske digter Ovid tilbød en psykologisk guide til hjertesorg
• Hvorfor romantisk besættelse ses som irrationel af gamle tænkere
• Hvad moderne kultur kan lære af gamle kærlighedsråd
   

Burde der være en pille mod hjertesorg -- måske ikke

af Dr. Laura D'Olimpio og Richard Paul Hamilton.

Vi tager piller og eliksirer mod alt fra dårlig ryg til depression. Hvorfor skulle vi ikke anlægge den samme tilgang til kærlighed og den elendighed, den kan forårsage? Oxford-etiker Brian Earp har foreslået at vi burde.

Er pillesprængning den bedste måde at sikre, at vi forbliver forelskede i vores langsigtede partner? Er det rigtigt kunstigt at fastholde følelserne fra den første by af kærlighed? Skal vi også tage en pille for at prøve at falde ud af kærligheden for at afslutte et misbrugsforhold?

Gamle svar på ældgamle spørgsmål

Ud over disse moderne svar på gamle spørgsmål, kan der også være nogle nyttige antikke svar. Den græske mytologi vrimler trods alt med historier om stærke følelser, der forårsager problemer for både guder og dødelige.

De gamle græske filosoffer havde meget at sige om den rigtige måde at elske på. De var generelt enige om, at vi skulle forsøge at kontrollere lidenskaberne, de stærke følelser, der forstyrrer sjælens ro. De gamle taler generelt om lidenskabelig kærlighed som en elendig tilstand, en tilstand som ingen ved deres rette (rationelle) sind ville ønske at lide. Sådanne voldsomme følelser er farlige, fordi de distraherer os fra vores sande formål med livet, som ifølge Platon er søgen efter visdom.

Ligeledes refererer stoikerne til den rolige vismand, som ikke kan skades af nogen ydre skæbnesving og finder lykke indeni. I lighed med mange østlige traditioner, såsom buddhismen, argumenterede stoikerne for, at romantisk kærlighed involverer en falsk vurdering af den elskedes værdighed, en falsk vurdering, der kun kan føre til desillusionering og bitterhed.

Dette kan virke som en opskrift på en dyster kærlighedsløs verden. I virkeligheden minder det os blot om farerne ved at forvente, at andre mennesker fuldender os følelsesmæssigt. På denne konto kan vi stadig elske, bare ikke for meget.

Disse ideer kan lyde mærkelige for en kultur, der lovpriser dyderne ved berusende og transformerende romantisk kærlighed (se bare hvor populær romcom er). Alligevel er dette en kultur, hvor omkring fire ud af ti ægteskaber, de fleste af dem startede i romantisk kærligheds voldsomme udskejelser, ender med skilsmisse. Måske er lidt stoicisme på sin plads.

Råd til den elskende

Den romerske digter Ovid (c.43BC-17AD) tilbyder en terapeutisk tilgang til behandling af kærlighed. Hans digt Retsmidler for kærlighed siger, at helbredelse af kærlighed igen kan føre til lykke, men du er nødt til virkelig at ville ændre dig eller, som han siger:

Opgiv alle tragiske, skumle lidenskaber.

Ovids terapeutiske dagsorden bliver tydeliggjort, når han skriver:

Mit mål er praktisk: det er at slukke grusomme flammer og fra kærlighedens lænker at befri det fangede hjerte.

Ovid skelner mellem sund og usund kærlighed. Den ene er naturlig og rimelig, den anden patologisk besat, idealiseret, urealistisk og destruktiv i sin irrationalitet. Den anden slags er mere interessant, så digtere har generelt mere at sige om den.

Obsessiv kærlighed er umættelig. Det fører aldrig til tilfredshed eller tilfredshed. Seksuel opfyldelse er midlertidig og tilfredsstiller ikke selve kærlighedsbegæret.

Heraf får vi forestillingen om, at kærlighed er blind – det er ikke det gode, vi rent faktisk søger. Vi synes kun, det er godt; alligevel er det en ufuldkommen kopi af det godes form – selve visdommen.

Ovids råd til den forelskede inkluderer at kvæle forholdet i opløbet, som om nogen bliver så beruset af Dionysisk vanvid af kærlighed, vil de ikke høre fornuft. I dette tilfælde skal du vente, indtil det er brændt ud.

Hans andre kure lyder også ret moderne. Ovid foreslår, at du optager dit sind med andre tanker, arbejder og finder noget andet at lave. Tænk ikke på eller besat over den elskede.

Hvis dette stadig ikke virker, så løb væk! Rejse! På trods af de bånd, der holder dig tilbage, siger han:

Tag på en lang rejse ... tving dine modvillige fødder til at løbe.

Lad være med bare at sidde og græde i ensomhed, råder Ovid. Find noget godt selskab og undgå altid sladder og mudderkastning – hvilket altid er et godt råd. Hold dig endelig væk fra kærlighedssyge mennesker eller romantiske historier, der bare vil vække alle de generende følelser igen.

Hvordan er det meningen, at filosofi skal hjælpe?

God filosofi er terapeutisk. De antikke græske filosoffer som Platon og stoikerne ville sandsynligvis hævde, at det er vrangforestillinger at søge at opfylde mangel med kemiske stoffer. For det første vil vi altid have brug for mere, og for det andet kan den form for mangel aldrig tilfredsstilles med materielle eller sensuelle eller kemiske midler.

De ville foreslå, at det er sindet, der kan overvinde denne desperate søgen ved at finde opfyldelse i en rationel og pragmatisk tilgang til forhold eller gennem en mere universel form for kærlighed.

Denne artikel blev oprindeligt vist på Bevarelsen

Om forfatterne

Dr. Laura D'Olimpio er underviser i filosofi og etik ved University of Notre Dame Australia. Laura afsluttede sin ph.d. 'The Moral Possibilities of Mass Art' ved University of Western Australia. Hendes afhandling undersøger den moralske indvirkning af massekunstværker, især film, i samfundet. Laura har udgivet inden for områderne filosofisk pædagogik, æstetik og etik og afholder kurser for UWA Extension. Laura er formand for Australasian Association for Philosophy in Schools (APIS, Inc., WA) og medredaktør af open access Journal of Philosophy in Schools (http://www.ojs.unisa.edu.au/index.php/jps/).

Richard Paul Hamilton er universitetslektor i filosofi og bio-etik ved University of Notre Dame, Australien. Store interesser er inden for de områder af filosofi, der traditionelt defineres som 'moralfilosofi', hvilket i lægmandsforstand i store træk er de områder, der berører, hvad det vil sige at være menneske, og hvordan vi forholder os til andre mennesker og til resten af ​​naturen.

Anbefalet bog:

101 Forholdsmyter: Sådan stopper du dem fra at sabotere din lykke
af Tim Ray.

Denne ligesindede, humoristiske guide udfordrer mange almindelige vrangforestillinger om kærlighed og ser nærmere på sindssygen i nutidige forhold. Håndbogen bruger enkle “mytestødende” teknikker til at øge selvbevidstheden og undgå vildledte ideer. Garanteret at give større klarhed og tilfredshed mellem to personer, denne reference giver provokerende - og meget tiltrængt - social kommentar på en humoristisk måde.

For mere info og / eller at bestille denne bog på Amazon

Artikeloversigt:

Mens moderne medicin frister os med hurtige løsninger på kærlighedens smerter, tilbyder gamle tænkere som Ovid, Platon og stoikerne dybere, tidløs visdom. Denne artikel undersøger, om obsessiv kærlighed er noget, man skal medicinere eller forstå, og viser, hvordan gamle indsigter forbliver overraskende relevante i vores søgen efter følelsesmæssig balance.

#kærlighedsfilosofi #stoicisme #mentalsundhed #ovidcitater #romantiskbesættelse #følelsesmæssigvelvære #pilleforkærlighed #innerselfcom

Der findes en pille mod kærlighedsproblemer – eller måske ikke af Dr. Laura D'Olimpio & Richard Paul Hamilton. Har du nogensinde spekuleret på, om der findes en bedre kur mod hjertesorg end en pille? De gamle havde nogle overraskende praktiske råd. Klik for at finde ud af, hvad Ovid, Platon og stoikerne stadig kan lære os i dag. #pilleforkærlighed #stoicisme #mentalsundhed #innerselfcom