Billede af Pete Linforth

Artikeloversigt: Denne artikel udforsker vigtigheden af ​​at forstå familiehistorier, og hvordan DNA-test kan afdække den sande oprindelse af ens arv. Forfatteren deler personlige erfaringer med at opdage unøjagtigheder i sin egen familiehistorie og den følelsesmæssige rejse med at forbinde sig med sine rødder. Artiklen understreger den kulturelle betydning af nøjagtig herkomst og den respektfulde tilgang til at forstå ens genetiske baggrund.

Familiefortællinger: Myter vs. DNA-fakta

af Cairelle Crow.

Hvad er din familiehistorie? Dette er det første spørgsmål, jeg stiller hver klient. Før jeg laver en plan for at engagere mig i DNA-test og forskning, vurderer jeg altid den enkeltes viden om deres familiehistorie, som de kender den. Historien om en families oprindelse går normalt i arv gennem generationer, men ligesom det gamle spil Telefon går der nuancer tabt i oversættelsen, antagelser bliver gjort, og det er ofte sådan, at virkeligheden af ​​en families rødder ikke altid matcher historie.

Jeg er et godt eksempel på en, der har levet med en familiehistorie, der var sørgeligt forkert. Jeg er opvokset i New Orleans med uhindret adgang til min mors familie og dens historier om vores rødder, men havde ikke en regelmæssig forbindelse med min far eller hans side af min familie. Som et resultat voksede jeg op med lidt viden om min fars familie, men med en stærk følelse af kulturelt tilhørsforhold i den sydøstlige Louisiana-region, hvor mange af mine mødres forfædre har levet siden deres ankomst i 1721.

Familiehistorier videregivet af min mormor, de "gamle tanter" (hendes søstre), ældre fætre og andre udvidede familier, fik mig til at tro, at jeg for det meste var fransk og akadisk, med en smule skotsk irsk og engelsk, og direkte nedstammede fra præsident Zachary Taylor. Det lille, jeg vidste om min fars side af min familie, kom fra min bedstemor. Hun sagde, at han havde nogle tyske aner og muligvis var en efterkommer af Blackfoot Confederacy. Jeg havde langt, glat, mørkt hår, brun hud, da jeg var solbrændt, og mørke øjne, så alle mente, at det var rigtigt.

Jeg identificerede mig ikke kulturelt som indianer, men jeg satte heller ikke spørgsmålstegn ved nogen af ​​denne forfædres historie i mange år. Jeg har stadig ingen idé om dens oprindelse. Hvorfra præcis hørte min bedstemor, at min far var en efterkommer af Blackfoot Confederacy? Hun er væk nu, og jeg har spurgt min mor, men hun husker det ikke.

Efter fremkomsten af ​​DNA-test direkte til forbrugere, lavede jeg min egen test og begyndte en dyb genudforskning af alle grene af mit træ. Jeg havde en mistanke om, at der var nogle unøjagtigheder i min families historier om vores dybere oprindelse. Jeg har også DNA-testet forskellige familiemedlemmer. Til sidst afslørede jeg familiehemmeligheder, der blæste en del af min familiehistorie i en million stykker og forårsagede en masse hjertesorg.

Nogle mennesker, hvad enten det er på grund af adoption eller en anden omstændighed, der har fjernet dem fra kendskabet til deres eget genealogiske stamtræ, har muligvis ingen historie overhovedet. Min mand voksede op med nul viden om sin genealogiske oprindelse, fordi han blev anbragt til adoption ved fødslen.

Første gang han mødte en person, der var genetisk beslægtet med ham, var ved fødslen af ​​vores ældste datter. Hans familiehistorie og hans identitetsfølelse kom fra den familie, han blev adopteret ind i. Hans adoptivfars side er fransk, hans adoptivmors side er for det meste engelsk, irsk og skotsk, en blanding der ser ud til at forekomme hyppigt hos dem med appalachiske rødder. Gennem DNA-test opdagede vi til sidst, at hans nylige genetiske rødder lå i den nordlige del af USA, i Chicago, men han føler ikke noget træk til den del af landet eller dets kultur.

Hans kulturelle selvfølelse blev skabt i og omkring New Orleans, og han er i høj grad en del af dets struktur, på trods af at han ikke har nogen tætte genealogiske forbindelser i det sydøstlige Louisiana. Han og andre adopterede, sammen med dem, der voksede op væk fra deres fødselsfamilie, er eksempler på den meget magtfulde magi, der ligger i indflydelsesfamilien.

Udvisning fra Familien

Udvisning fra den genealogiske familie er et af mange scenarier, der opstår, der afholder folk fra den verbale genfortælling af familiehistorien, og det forhindrer dem i at stille spørgsmål, se på billeder, deltage i familietraditioner og lejlighedsvis føle sig som en del af kulturen. En af skønhederne ved DNA-test er den genforbindelse, den giver til vores arv. Dette er meget vigtigt for de mennesker, der uanset årsagen er blevet fjernet fra kilden, som ville give dem information om deres arv, deres rødder, deres egen familiehistorie.

Med hensyn til unøjagtige familiehistorier er den mest almindelige, jeg støder på i USA, og den, der forsvares stærkest, påstanden om, at en forfader - en oldeforælder eller en tipoldeforælder - var "fuld- blodig indianer,” normalt Cherokee. Som jeg nævnte, havde min egen historie også en indiansk forfader på min fars side, og jeg er næsten 100 procent sikker på, at det er forkert, i hvert fald på hans side af min genetik.

Jeg havde en oplevelse, der har afholdt mig fra fuldt ud at forpligte mig til min mangel på indiansk herkomst. Tilbage i begyndelsen af ​​2000'erne arbejdede jeg som rejsesygeplejerske. En opgave tog mig til Sydvestlandet, hvor jeg blev i mange uger. Jeg arbejdede på intensivafdelingen, og der var en Navajo-ældste og healer i personalet, som dagligt rundede hver patient, der var medlem af den lokale stamme. Hendes var et vigtigt arbejde, der gjorde en stor forskel i, hvordan familier klarede kritisk sygdom, og hvordan patienter kom sig fra det.

På en dag, hvor jeg passede en af ​​hendes patienter, henvendte hun sig til mig for at diskutere patienten, og samtalen vendte i sidste ende til det åndelige, som det ofte gør mellem magiske mennesker. Under vores tale nævnte hun for mig, at jeg har "indfødt blod". På det tidspunkt var mit hår meget langt og tæt på sort, og når jeg arbejdede, holdt jeg det trukket tilbage i en lang fletning. Jeg fortalte hende, at mit udseende nogle gange fik folk til at tro, at jeg var indianer, men at jeg virkelig ikke var det. Hun lo og sagde: "Men du er indfødt." Jeg spurgte hende, hvordan hun vidste det, og hun svarede: "Jeg ved, du har indfødt blod i dig, fordi jeg ser dine forfædre stå bag dig, og de fortæller mig det."

Hendes snak med mig, som jeg holder i mit hjerte og sind som værdifulde visdomsord fra en Navajo-ældste og klog kvinde, giver mig stadig en pause til eftertanke. De andre, private, ting, hun fortalte mig, er virkelig blevet til noget. Jeg har også streger på min mors side, der er "murstensvægge", hvilket betyder, at jeg ikke kan komme forbi en bestemt forfader. De er relativt nye - tipoldeforældre - og de er fra området Louisiana, hvor der blandt befolkningen ofte findes en blanding af fransk, indiansk og afrikansk arv. Jeg har en lillebitte og konsekvent del af mit etnicitetsresultat, der er fra Afrika, og jeg har også fransk i mit etnicitetsresultat, så måske stammer jeg fra en forfader, der bar den særlige blanding af DNA, og jeg har bare ikke arvet den indianske del af det? Det er dog en strækning uden beviser, og jeg ved ikke, at jeg nogensinde vil vide det med sikkerhed.

Jeg ved godt, at jeg ikke er kulturelt indianer, og jeg tænker bevidst på mine ord og handlinger, så jeg ikke tilegner mig åndelig praksis, påklædning eller noget andet, der betragtes som indianer. Men på grund af hendes ord holder jeg en lille smule jord på mit alter for at repræsentere og vise respekt for indianerforfædre, som måske er i mit energiske DNA.

Det er vigtigt at huske, at mangel på en bestemt etnicitet i vores resultater ikke nødvendigvis betyder, at vi ikke nedstammer fra bestemte mennesker. Vi skal også huske på, at det at have et positivt etnicitetsresultat ikke giver os ret til at hævde, at kulturen og dens detaljer er vores egen. Etnicitetsskøn er netop det: skøn. Videnskaben bliver bedre, men den er stadig ny.

Etnicitetsresultater anses kun for nøjagtige på et kontinentalt niveau. De giver os aldrig tilladelse til at tilegne os en kultur, der ikke er den, vi er opdraget eller trænet i. Jeg har også walisisk DNA, en del af det, men jeg er ikke walisisk. Jeg er amerikaner med walisiske aner. Jeg har en lille og konsekvent procentdel af afrikansk etnicitet, men det betyder ikke, at jeg kan tilegne mig spirituelle eller andre praksisser, der er forbundet med afrikansk kultur. Vi bør altid være opmærksomme på disse forskelle.

Den manglende forbindelse til landet

For amerikanere forårsager den manglende forbindelse til det land, hvor mange af os bor som efterkommere af bosættere og kolonisatorer, ægte følelsesmæssig smerte og bidrager til, at mange mennesker insisterer på, at de er genetisk forbundet med det oprindelige Amerika. Jeg har en teori om, hvorfor dette sker: efterkommere af bosættere og kolonisatorer har ingen følelse af åndelig forbindelse med dette land. Vores dybeste herkomsthistorier udfoldede sig i lande, der er tusindvis af kilometer væk.

Da vores forfædre emigrerede fra deres hjemlande til USA, mistede vi den forbindelse til vores eget folks lande, fordi de efterlod deres lande, deres døde, deres kultur. Meget blev bragt med dem, men det gik tabt eller blev blandet ind i skikke og kulturer fra andre lande. Som et resultat mistede vi forbindelsen til kulturen, vi mistede den overordnede følelse af at høre til den større strøm af bevidsthed, der strømmer ud fra landet og ind i dets folk. For nogle fører denne følelse af tab dem til at opsøge en genetisk forbindelse til Amerikas oprindelige folk, og når det ikke viser sig, er de tvunget til virkelig at tune ind på tabet.

Der er måder at håndtere dette på, som ikke griber ind i tilegnelsen. At forbinde via DNA-test til den genetiske arv, vi hver især har, er et første skridt. At lære mere om genetisk familie og vores rødder gennem traditionel genealogi er en anden, fordi det i sidste ende fører os til at opsøge de steder, hvorfra vores eget folk rejste.

Da jeg først opdagede, at jeg har en dyb brønd af forfædres bånd til Italien, gav min intense nysgerrighed over for italiensk hekseri mere mening for mig. Jeg er, hvad der almindeligvis omtales som en amerikansk mutt, hvilket er lidt slang for at indikere, at jeg har aner fra mange steder. Min forskning afspejler, at det er sådan, og indtil videre kan jeg spore forfædre til England, Skotland, Irland, Wales, Cornwall, Frankrig, Tyskland, Polen og Italien. Jeg har også følt følelser af afbrydelse fra det land, hvor jeg er vokset op, og denne følelse er ikke ualmindelig, da den også er blevet delt med mig af mange andre, som også nedstammer fra forfædre, der rejste.

En måde at håndtere disse følelser på er gennem mine egne rejser, og jeg er privilegeret at kunne gøre det. Jeg kalder mig selv en "trærejsende", da de fleste af mine rejser er planlagt på steder, hvortil jeg har sporet en slægtslinje. Følelsen af ​​at stå på jorden, som en forfader gik på i de forgangne ​​år, er fantastisk, og det bringer den følelse af forbindelse i højsædet.

Jeg nyder at vandre på kirkegårde og kirkegårde de steder og vise min respekt til folket på det sted. Jeg støtter stedets kultur ved at bruge mine penge på lokalt logi, mad og kunsthåndværk lavet af lokale hænder. Jeg prøver respektfuldt at nappe en lille smule af jorden i form af snavs, en lille sten eller et nedfaldent blad, så jeg kan placere det på mit alter, når jeg kommer hjem. Dette giver mig mulighed for at bevare min følelse af forbindelse og minder mig om, at jeg altid bærer det sted i mig. Blodet og knoglerne husker.

Copyright 2023. Alle rettigheder forbeholdes.
Tilpasset med tilladelse fra forfatteren/udgiveren.

Artikel konklusion: At forstå vores families herkomsthistorier gennem DNA-test giver en dyb forbindelse til vores rødder. Denne rejse kan afsløre unøjagtigheder og afsløre den sande oprindelse af vores arv. At omfavne disse opdagelser giver os mulighed for at ære vores forfædre og værdsætte det mangfoldige kulturelle gobelin, der danner vores identitet. Gennem respektfuld udforskning og anerkendelse af vores genetiske arv kan vi opbygge en dybere forbindelse til vores fortid og vores forfædre og en klarere forståelse af, hvem vi er i dag.

Artikel Kilde:

BESTIL: Magien i dine gener

Magien i dine gener: Din personlige vej til forfædres arbejde
af Cairelle Crow.

Magien i dine gener er gearet til dem med en kendt nyere slægtshistorie (forældre, bedsteforældre), men er også velegnet til dem, der er adopteret, eller som har andre situationer, såsom en fejlagtig ophav. Kombinerer traditionel genealogi med magisk praksis i en unik guide til at uddybe dit forhold til forfædre. 

For mere info og / eller for at bestille denne bog, Klik her.  Fås også som en lyd-cd, en hørbar lydbog og en Kindle-udgave.

Om forfatteren

Cairelle Crow har gået en gudindesti i mere end 30 år, udforsket, lært og vokset. Hun har været involveret i slægtsforskning siden slutningen af ​​1990'erne og begyndte at arbejde aktivt med genetisk genealogi i 2013. Hun er ejer af Sacred Roots, som er dedikeret til at forbinde mennesker med deres forfædres arv og arv, og hun holder foredrag lokalt, nationalt, og internationalt om blanding af slægtsforskning med magi. Hun underviser i det 13-måneders Priestess of Sacred Roots genealogisk magikursus og er også en integrerende RN- og midlife-kvinders fortaler.

Flere bøger af denne forfatter.