"Livet er et hospital, hvor alle patienterne
forsøger konstant at skifte seng. " - Baudelaire
Når vi er alene, føler vi os måske plaget af tomheden i vores eksistens. Vi er kede af livets ensomhed og drives af følelsesmæssig sult. Vi føler os uvirkelige. Vi formoder, at der mangler noget i livet, og vi tror, at vores sult vil blive tilfreds med at invitere en anden person ind i vores liv, så vi indgår i et forhold.
Hvor ironisk er eksistensen! Vi er ikke længere ensomme, men nu er vi plaget af uenigheder, plaget af ansvar. Som om dette ikke er nok, skal vi håndtere vores ægtefælles familie. Guderne har spillet en vittighed på os. Den negative dimension i vores liv, som vi oplever som lidelse, svarer til hvad det var før forholdet, selvom vores nuværende problemer er forskellige fra vores tidligere.
Bestræbelserne på at udrydde vores vanskeligheder tjener blot til at ændre karakteren af dem. Dette fænomen fungerer i alle dimensioner af menneskelig eksistens, ikke kun i relationer. Hvis vi er bekymrede, søger vi et sikkert liv. Hvis vi er sikre, keder vi os snart. Uden midler føler vi brodden af fattigdom, men hvis vi bliver rige, har vi mistanke om, at folk kun kan lide os for vores penge.
Dette fænomen er blevet bemærket af tænkere gennem tiderne. I det antikke Grækenland spurgte Epictetus: "Hvad er det ved livet, at der altid mangler noget?" Mark Twain bemærkede: "Livet er den ene forbandede ting efter den anden." Den tyske filosof Arthur Schopenhauer sagde, at der er et tomrum i os hver, som skal være fyldt med lidelse. Løsning af et problem får således et nyt til at træde i stedet. Nogle gange erstattes et stort problem af flere små.
Vi kalder dette fænomen, hvor livets negative dimension er til stede både før og efter vi foretager ændringer, Bevarelse af lidelse. Vi bruger ordet "bevarelse", fordi fysikere bruger udtrykket "bevarelse af energi eller stof" for at indikere, at stof eller energi hverken kan skabes eller ødelægges. Kun formen for energi eller stof ændres. Det samme gælder lidelse.
Erotisk kærlighed fremstår som et modgift mod den mangel, vi oplever i vores liv. Det lover at afslutte vores lidelse. Det undlader at gøre det, men tjener som en katalysator til at omdanne vores lidelse til nye former. På samme måde forvandles vores lidelse ved at skifte fra en romantisk tilknytning til en anden. For eksempel kan en mands kone være en seriøs, moden kvinde, men så kender han sig kede af hende. Han skiller sig fra hende og gifter sig med en umoden, uansvarlig "baby", der ikke engang kan afbalancere checkhæften. Han føler sig belastet af hende og ser, at hans lidelsers natur har ændret sig, men mængden af hans lidelse har været konstant.
Vi ser, hvordan det negative gennemgår transmutation, men alligevel bevares. Ved at forstå dette princip bliver vi ikke bedraget til at tro, at en ny type forhold vil frigøre os fra lidelse. Når vi vender os væk fra håbet fra overfladisk forandring, kan vores liv blive transformeret.
Hvad er oprindelsen til dette frygtelige - men uhyre elegante og guddommeligt komiske - Bevarelse af lidelsesfænomen? Dens oprindelse er vores uvidenhed om, at kriterierne for, hvad det betyder at være - fysisk eksistens, anerkendelse, uendelighed og identitet - er antinomiske. (En antinomi er en modsigelse, der ikke kan løses ved at droppe nogen af termerne og derfor ikke kan undgås.) Vores uvidenhed giver os håb og får os til at søge nye variationer af den samme løsning, det samme modstridende svar på spørgsmålet om hvordan man skal være. Vi vandrer i årevis gennem livets labyrint af falske løsninger, indtil vores tid endelig løber ud. Dette har været utallige menneskers skæbne. Vi bedrager os selv, hvis vi tror, at vi til trods for at opretholde vores uvidenhed er en undtagelse.
Den eneste måde at flygte fra labyrinten er at afdække, ikke kun de særlige egenskaber ved vores eget særlige svar, men det skjulte spørgsmål, som vores liv er et svar på. At se den antinomiske natur af det, vi søger, frigør os fra bevarelsen af lidelse. Denne frigivelse ligner opvågnen fra en lang drøm.
Vågner sammen
"Livet er en drøm." - Calderon de la Barca
Det samvær, vi ønsker i et forhold, er baseret på "at sove sammen". Udtrykket er passende, fordi parret synker ned i en ubevidst "dans" eller interaktion. "At drømme sammen" beskriver mere nøjagtigt denne interaktion. Inden længe forstyrres vores søvn, da drømmen, der oprindeligt virkede tiltalende, bliver mørkere af skygger. Forholdet fungerer ikke. Der er opstået konflikter.
Når vi først analyserer forholdskonflikter, ser det ud til at hvis hver person prøver at være mere fornuftig, kan problemerne løses. Men selvom folk forsøger at løse deres problemer modigt, vedvarer negativiteter uundgåeligt. Det er som at bekæmpe et vandhovedmonster: At skære et hoved af får nye til at dukke op på sit sted. På samme måde får løsningen af et problem altid nye problemer. Vi har at gøre med noget mere formidabelt, end vi oprindeligt havde forestillet os.
Hvis vores analyse trænger ind i kernen i vores konflikt, ser vi, at det ikke grundlæggende skyldes sammenstødende personligheder. Det har en mere universel oprindelse - modsætningerne eller antinomierne, der er forbundet med de maskuline og feminine visioner i livet. Nogle forfattere om forholdet til forholdsproblemer ser ud til at være enige med det, vi siger, op til et punkt. De anbefaler, at vi forstår, hvordan det modsatte køn føler og tænker, men så foreslår de, at vi ved at gøre det kan imødekomme vores partners behov. Selvfølgelig, hvis dette populære råd virkelig virkede, ville forekomsten af knuste hjerter og ødelagte hjem vise tegn på faldende, men skilsmisseprocenten fortsætter med at stige; kønskrigen raser lige så voldsomt som nogensinde.
Indkvartering tager ikke højde for den antinomiske karakter af bestræbelserne på at være, modsætningerne fra de maskuline og feminine livsvisioner. Selv hvis vi til enhver tid giver vores partner nøjagtigt det, som han eller hun hævder at have lyst til, vil vores partner nu være utilfreds af modsatte grunde. Dette er fordi vi er væsener med antinomiske ønsker; derfor ønsker vi modsatte ting - for eksempel at få retning, men også at blive behandlet som uafhængige, og vi kræver begge dele af vores partner på samme tid.
Opfattelse af det umulige fører til utilfredshed, men dette trin er nødvendigt for at vække. Det er muligt for to mennesker at vågne sammen. Når de gør det, vil de være uendeligt tættere end når de bare sov sammen.
Vi har meget mere at sige om "at vågne op", men vi skal tilføje en advarsel. At vågne op kræver mere end intellektuel viden. Abstrakt viden om, at vores indsats er umulig, er utilstrækkelig til at vække os fra søvn. Antinomien skal opleves i vores knogler. Dette kræver indsigt i vores egen og andres oplevelse. Så vil lyn måske blinke, hjertet opfatter sit eget indre landskab, og vi skal være fri.
Bemærkninger:
1. Erotisk kærlighed er kærlighed baseret på mangel. Det er hvad får modsætninger til at tiltrække, da vi elsker det, vi mangel. Dette er den type kærlighed, som mennesker henvise til, når de taler om at blive forelsket eller af romantik. Almindelig sprogbrug tager fejlagtigt "erotisk" for at betyde seksuel.
2. Ordet "væren" er et synonym for "ægte". Når vi bruger sætningen "til være", kursiveret på denne måde, det er en forkortelse af at være reel eller at være en rigtigt selv.
Denne artiklen er uddraget af bogen:
Awakening med Enemy: The Origin and End of Mandlig / kvindelig konflikt, © 2000,
af Mark Dillof.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiver, Philosophy Clinic Press. www.thephilosophyclinic.com
Om Forfatter
Mærke Dillof, MA, grundlagde The Philosophy Clinic der tilbyder rådgivning til folk på jagt efter dybere spørgsmål. Det tilbyder også workshops og trækker sig tilbage på en række mind-expanding emner. Workshops fokuserer på at belyse dyb betydning af hverdagens interesser og aktiviteter inden for områder som relationer, karriere og arbejde og spise til fuld udfyldning. For mere information om Mark Dillof's rådgivning og filosofiklinikkerne workshops går til hjemmesiden: www.thephilosophyclinic.com eller e-mail Marker på:
