I mindst et årti har forsøg på at forstå, hvorfor nogle unge muslimer, der bor i vestlige lande henvender sig til vold i religionens navn, rejst spørgsmål om den vestlige udenrigspolitik i Mellemøsten. Mange bebrejder De Forenede Staters udenrigspolitik. Den Islamiske Stat bruger vrede og klager over vestlig intervention som et stærkt rekrutteringsværktøj.

Men er det virkelig rimeligt at bebrejde den vestlige udenrigspolitik for situationen i Mellemøsten?

Der er en vis sandhed i argumentet om, at vrede over udenrigspolitik og Vests engagement med den arabiske verden er kernen i muslimsk vrede såvel som en drivkraft for radikalisering blandt muslimske unge.

"Krigen mod terror" - en sætning, der først blev brugt af den amerikanske præsident George W. Bush lige efter angrebene den 11. september i 2001 - var uden tvivl en dyster fiasko.

Amerikanske og britiske efterretningsbureauer har begge rapporteret, at den USA-ledede invasion af Irak faktisk har øget antallet af islamistiske terrorister. Troen på, at krigen mod terror var et tyndt skjult forsøg på at angribe islam, var ikke længere begrænset til sammensværgelsesteoretikere og "sandhedssøgere" fra 9. september. I stedet blev den populær blandt muslimer rundt om i verden.

Men til Alene læg skylden for stigningen af ​​en global og stadig mere voldsom Jihadi-bevægelse for vestlig indblanding ignorerer andre vigtige faktorer, der gør det muligt for ekstremisme at slå rod og spredning.

Ekstremismens oprindelse

I sin bog En grundlæggende frygt: Eurocentrisme og fremkomsten af ​​islamisme, Dr. S. Sayyid beskriver fem argumenter, der forklarer spredningen af ​​det, der almindeligvis kaldes islamisk fundamentalisme, islamisme eller militant islamisme.

• Islamisme er et svar på, at arabiske ledere ikke leverede meningsfulde resultater til deres folk.
  
  
• Manglende muligheder for politisk deltagelse vendte arabiske borgere sig til moskeer som offentlige rum for politisk diskussion. Som et resultat blev religion sprog for politik og politisk forandring.
  
  
• Postkolonialisme svigtede også den arabiske middelklasse, da den herskende elite fortsatte med at have magt og rigdom.
  
  
• Hurtig økonomisk vækst i de nye Golfstater øgede indflydelsen fra konservative muslimske regeringer. Samtidig medførte udvidelsen af ​​den oliebaserede Golføkonomi ujævn økonomisk udvikling, hvis reaktion var voksende støtte til islamisme som udtryk for interne klager.
  
  
• Endelig har spredningen af ​​islamisme også været på grund af virkningerne af kulturel erosion og globalisering, der har bidraget til en muslimsk identitetskrise.

Så den aktuelle situation i Mellemøsten er ikke blot et resultat af vestlig intervention og den USA-ledede invasion af Irak i 2003.

Vestlig udenrigspolitik i regionen har uden tvivl haft indflydelse på den aktuelle situation. Men betingelserne for spredning af militant islamisme er kommet fra forsøg på at håndtere krisen indeni: en krise, der er lige så politisk som den er religiøs.

Påfyldning af et kraftstøvsuger

Med hensyn til politik er de traditionelle magtsæder i den arabiske verden væltet, hvilket skaber et tomrum og åbner muligheder for andre arabiske nationer til at kæmpe om magten.

Med faldet af den egyptiske magt og det igangværende kaos i Syrien og Irak har Golfstaterne vist sig at være den mest økonomisk og politisk stabile indflydelse i regionen.

Golfstatskonkurrence, især mellem Abu Dhabi og Doha, er blevet et af de afgørende træk ved Mellemøsten. Mens Doha støtter den syriske revolution såvel som det muslimske broderskab i Egypten, Libyen og Tunesien, står Abu Dhabi beskyttet mod en udenrigspolitisk tilgang, der styrker islamisterne.

Qatar har derimod været kendt for at give betydelig økonomisk bistand til voldelige islamistiske grupper, herunder grupper knyttet til Al Qaida. Det har heller ikke undladt at handle på velhavende borgere, der beskyldes for at finansiere terrororganisationer med en million dollars.

Vred over sin støtte til ekstremistiske grupper, De Forenede Arabiske Emirater, Bahrain og Saudi-Arabien alle trak deres ambassadører tilbage fra Qatar i marts i år.

Den politiske magtkamp har også spillet ud som en kamp for religiøst rum i den arabiske verden. Her har Saudi-Arabiens faldende rolle som det traditionelle hjemsted for religiøs autoritet og viden bidraget, da Saudi-Arabien også kæmper for at indeholde ekstremistiske islamistiske elementer inden for sit eget islam-mærke.

Der er oprettet links mellem Wahhabi-islam, der stammer fra Saudi-Arabien, og den ideologiske ramme for jihadistbevægelsen. Sådanne beskyldninger har fået Saudi-Arabien til at undersøge Wahhabi Jihadist-forbindelsen, hvilket har ført til en gennemgang af religiøse programmer og skolens læseplaner i kongeriget.

Ser ud over et sammenstød mellem civilisationer

Mellemøsten er en kompleks blanding af kultur, religion, politik og historie. At fortsætte med at engagere sig i den arabiske verden på baggrund af mangelfulde antagelser, der pænt deler den i lejren for moderat islam og lejren for ekstrem islam føder sig til en lige så mangelfuld analyse af konflikten som et sammenstød mellem civilisationer.

Det kan være fristende at overforenkle konflikten som en kamp mod Vesten mod islam, ligesom det er fristende at overdrive dens oprindelse i historien om vestlig intervention og udenrigspolitik.

Imidlertid bør mere nuancerede analyser også tage hensyn til de forskellige interne faktorer, der skabte betingelserne for spredning af ekstremistiske islamistiske ideologier. Sådanne analyser er nødvendige for at udvikle forståelse for, hvordan man løser den igangværende trussel om ikke-statelig terrorisme mod national og international sikkerhed.

Denne artikel blev oprindeligt offentliggjort den The Conversation
Læs oprindelige artikel.

Om forfatteren

Anne Aly er stipendiat inden for ekstremisme, radikalisering og online ekstremisme ved Curtin University. Hun er forfatter til over 40 tidsskriftartikler og bogkapitler om områder, herunder terrorisme, muslimsk identitet, sociale medier og terrorisme, radikalisering og ekstremisme. I øjeblikket leder hun tre projekter inden for ekstremisme og sociale medier, herunder rollen som formere og ofre i modkampagner.

Oplysning om offentliggørelse: Anne Aly er bestyrelsesmedlem i Council for Australian Arab Relations og den grundlæggende formand for People Against Violent Extremism (PaVE).

Anbefalet bog:

Koranens hjerte: En introduktion til islamisk spiritualitet
af Lex Hixon.

Efterhånden som spændingerne mellem Amerika og Mellemøsten vokser, bør vi fremme tværkulturel forståelse og ikke vold. Gennem et klart og tilgængeligt sprog illustrerer forfatteren, hvordan islams lærdomme kan anvendes på nutidige hverdagsspørgsmål som kærlighed, forhold, retfærdighed, arbejde og selvkendskab. Udover selve valgene indeholder bogen læsbare, livlige introduktioner til islams tradition, dens grundlæggende forskrifter og hvad den siger om andre religioner. Som det første arbejde på engelsk, der er skrevet af en muslim, Koranens hjerte fortsætter med at vise, at islam er blandt menneskehedens store visdomstraditioner.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.