I det omfang vi observerer sygdomme gennem en iagttagelse og en lytning, der er biologiske, indser vi, at de alle begynder med et chok, en præcis, punktlig begivenhed i tid og rum.

8:01          8:02          8:03          8:04*          8:05          8:06          8:07

Alt er godt indtil 8:04. Der er et før. Der er et efter.

Denne hændelse, angivet med en stjerne i tidslinjen ovenfor, træder ind i biologien, når den ikke styres af dens emne. For eksempel ser jeg en dag min datter slået i den offentlige park. På et sekund kommer det ind i mig og bliver en uro; gennem mine sanser får den kontakt til min historie, som giver en mening – en mening, der bliver til en sansning: "Det er forfærdeligt! Ikke rigtigt! Råddent! Pinligt! Utænkeligt! Deprimerende!"

Og hvis jeg er uden en umiddelbart tilfredsstillende løsning, og denne følelse ikke kommer til udtryk, bliver denne sanseopfattelse en biologisk følt sans: "Det er ufordøjeligt" (som ville påvirke maven); "det er kvælende" (som ville påvirke lungerne); "demontering" (knogler); "ulækkert" (kolon); "et sammenbrud" (nyre).

Uudtalte følelser bor i vores organer 

En begivenhed bliver til en sans og bliver så til en sensation. Den kommer ind gennem vores fem sanser, og så forsøger den at gå. Når det er umuligt for denne fornemmelse at blive talt, bevæger den sig ind i det ubevidste, ind i biologien, ind i sindet, hjernen, kroppen, energifeltet. Hvert af disse elementer fortæller os om de andre.

At tage en kinesisk puls informerer os om energiniveauet i hvert organ. Da hver celle i kroppen er forbundet med en gruppe cerebrale neuroner, som i sig selv er knyttet til en biologisk funktion, giver observation af hjernen os mulighed for at bestemme, hvilken type følelsessans der er blevet såret og forblevet uudtalt, og hvilket organ der er påvirket. Og omvendt fortæller hver type sygdom, og derfor de celler, der er ramt, os om, hvilken følt sans der skal frigøres for at helbredelse kan finde sted.

Hvis helingen ikke finder sted, vil patienten forblive under ubevidst stress med hensyn til den chokerende begivenhed – nogle gange i årevis ad gangen – og en del af hans væsen, af hans energi, er tilegnet.

Som Carl Gustav Jung har skrevet: "Alt, der ikke stiger til bevidsthed, kommer tilbage som skæbne," og jeg vil tilføje, at det kommer tilbage som et symptom, som en sygdom, som en ulykke, som et svigt, som et ubehag; og tværtimod: alt, der stiger til bevidsthed, kommer ikke længere tilbage som skæbne, som skæbne, som sygdom!

Biologiske farer

I den virkelige verden, når et dyr sluger en knogle (hvilket er en biologisk fare for det), har dyret en biologisk følt følelse af noget ufordøjet, som løsningen er at producere mere saltsyre til. Det er arketypen.

Hvis en bid dårligt kød ender i et dyrs tarm, er filtsansen en af ​​noget råddent, der skal udskilles. Den biologiske løsning for overlevelse i dette tilfælde er at lave en tumor i tyktarmen for at producere mere slim, så denne bid af dårligt kød kan glide væk udad.

Hvis det biologiske stress er et angreb af solen, vil løsningen blive fundet på niveau med dermis. Der skal produceres mere melanin. Det kalder vi garvning, og det har den funktion at beskytte os mod solens aggression.

Hvis jeg er i en kritisk situation, hvor den biologiske følelse er, at jeg skal gøre noget meget hurtigt, påvirker dette et præcist område af min hjerne, som så beordrer min skjoldbruskkirtel til at producere mere thyroxin, hvilket accelererer mit stofskifte og giver mig flere chancer for at komme ud af en langsommelighedskonflikt.

Biologisk virkelighed og reaktion

Forestil dig en gammel kronhjort, der har sit territorium og sin flok hunner. Denne kronhjort imprægnerer hunnerne hvert år. Så en dag i efteråret ankommer en ung rival, og de to hanner slås. Den biologiske virkelighed for den gamle kronhjort er, at han risikerer at miste sit biologiske overlevelsesterritorium. Han er nødt til at optimere, øge sine chancer for at overleve for at holde fast i det territorium, der opretholder ham. Kranspulsårerne er de organer, der kan hjælpe ham med dette. Han vil derefter få sår, gennemsøge sine kranspulsårer for at tillade mere blod at flyde, hvilket øger hans hjertes udskylning. Ved at gøre dette vil det blive iltet hurtigere og mere fuldstændigt, renset for alt affald og vil være i stand til at sende mere blod til hans muskler, som så vil modtage mere ilt og sukker. På denne måde har den gamle kronhjort mere energi at bruge på at holde på sit territorium.

Det er primordiale, biologiske referencesituationer, som vi kalder arketyper.

En mand kom for at konsultere mig, som viste tegn på problemer med sine kranspulsårer. Han havde ingen problemer med sit harem, ingen var kommet til at rage med ham og tage hans kone. . . . Men ligesom han havde et territorium, eller noget han betragtede som sådan, og det var hans lille forretning. Hans søn ønskede at overtage denne forretning og fortalte ham en dag, da han var midt i at sende en ordre til en af ​​leverandørerne: "Du behøver ikke at bestille noget. Dette er ikke dit sted længere."

Faderen fandt intet at sige til svar. Fra et synspunkt var han glad for, at det var hans søn, der drev forretningen. Men i ét hug blev han konfronteret med virkeligheden i, at han var ved at miste sit territorium. Men der var ikke noget at sige. Der var ingen løsning. Hans følelse i det øjeblik var, at han var ved at miste sit territorium. Og i det øjeblik aktiverede han et område af hjernen i den højre temporale cortex – det peri-insulære område – som så beordrede hans arterier til at blive skuret.

Det var meningsløst, da det ikke ville hjælpe ham med at få sin forretning tilbage, men ordren var blevet overført. For at bruge en metafor, er det lidt ligesom en, der skyder en pil. Når pilen er sluppet, kan den ikke længere stoppes.

På et givet tidspunkt var der en følt fornemmelse, og det var det - kranspulsårerne blev aktiveret. Dette er den biologiske tilpasningsløsning, der var programmeret ind i ham, en løsning, der har været en løsning for overlevelse i millioner af år, og som har gjort det muligt for os at tilpasse os den virkelige verden.

Virkelig eller virtuel: Reaktionen er den samme

Men desværre var vores mand i en virtuel verden, kun hans hjerne vidste det ikke. Hans hjerne vidste ikke, hvordan han skelnede mellem ægte og imaginær.

Tænk engang . . . En dag befandt jeg mig blandt dejlige venner, hvor der var en fantastisk cocktail. Den cocktail, jeg havde fået serveret, bestod af citronsaft med en sjat stærk sennep. Hvis jeg fortæller jer, at jeg har tilberedt den samme cocktail til jer, vil nogle af jer ryste sammen. Hvorfor? Brænder det? Men den har ikke rørt din mund! Du er fuldstændig i den virtuelle verden, og alligevel er du allerede væmmet.

For denne forretningsmand var det bare det samme. På én gang fik hans sind, hans hjerne og hans krop et chok. På én gang var der et minde, en forening med en prøvelse; i den anden, der fulgte, dukkede en tro op, der bestod af: "Uden territorium har livet ingen mening."

Der var denne følelsesmæssige følelse: Jeg mister mit territorium. Der var et tomrum. Der var intet tilbage. Så kom overlevelsesløsningen i biologien: Jeg gennemsøger mine kranspulsårer, jeg får blodet til at flyde.

Hen ad vejen lykkedes det vores mand at løse sin konflikt. Efter et par måneder var han endelig i stand til at sige: "Hvor er det dog vidunderligt - jeg har ikke brug for denne forretning mere!" Han tabte det, han slap. Han kunne så begynde at genoprette sine kranspulsårer, fordi der ikke længere var en konflikt med den unge hjorte. Han helede også sin højre temporale cortex. Lidt kolesterol kom til hjælp af denne relining; det er et rekonstruktionsmateriale, der gør det muligt at reparere kroppen.

Hvad er det meningen, at sygdommen skal helbrede?

Jung sagde, at vi ikke er her for at helbrede vores sygdomme; vores sygdomme er her for at helbrede os.

En kvinde kom for at konsultere mig en dag, fordi hun havde en tumor i sit venstre bryst. Vi ledte efter den stærkeste, mest dramatiske begivenhed, hun havde gennemlevet og var i stand til at tale om, for når vi først taler om noget, er det udtrykt. Hvis det ikke er udtrykt, er det påtrykt. I biologien er det, der ikke udtrykkes, indprentet.

Det første bryst, som en højrehåndet kvinde normalt giver sin baby at amme fra, er det venstre bryst. Spædbarnet har så sit højre øre over sit hjerte, det hører hjerterytmen og det bliver beroliget af det. Men hvad er den biologiske betydning af brystet?

Brystet er det eneste organ, der ikke har nogen brug for sin ejer - det er for en anden. Hvis begge bryster fjernes, kan en kvinde fortsætte med at leve. Brystet er til en anden. Et problem i brystet er derfor et problem i forhold til en anden. Brystet er der for at lave mælk, for at nære en anden, for at give af sig selv.

Så jeg forklarede kvinden, fru L, at der med denne følelse var en anden, et barn eller en i moderlig relation til hende, som havde været i fare. Vi bevægede os tilbage i tiden, fru L "forynget" og pludselig brød hun sammen i tårer. Så fortalte hun denne historie:

Hun havde været på messe med sit barnebarn. Da barnet ville køre med spøgelsestoget, var barnet styrtet frem og faldet med hænderne på skinnen, lige da toget ankom. Inden for et sekund så fru L for sig, at barnets hænder var skåret af, og alle de problemer, dette handicap ville forårsage, inklusive hendes datters depression. Fru L så straks tusind og en ting og følte sig skyldig for hver enkelt. Det var utænkeligt. Hun ville have ønsket at gøre noget, give noget af sig selv, men der var ikke noget, der kunne gøres. Hun blev fanget i en moderlig umulighed. Det, hun fortalte mig i løbet af en halv time, fandt sted i hendes hoved inden for et eller to sekunder.

Faktisk var barnet uskadt. Han havde lange ærmer og hans hænder var ikke på skinnen, men det havde hun ikke set. Han havde det fint med kun et par skrammer på knæene. Men i det øjeblik var der kommet en meget skarp følelse ind i hende. Pilen var blevet frigivet. Efter hændelsen overbeviste hun sig selv om, at alt var godt, og at barnet var i sikkerhed. Men det vigtige element var ikke, hvad hun tænkte i sit hoved. Det, der talte, var, hvad hun havde følt i sin krop - hvad der skete i hendes "tarm". Denne ulykke kunne sagtens ske igen, og denne gang for alvor. Hun begyndte at få mareridt om det. Hun genoplevede disse mulige begivenheder i sine indvolde. I hendes hoved var hun afklaret; der var ikke noget problem. I sin mave levede hun ikke længere i nuet; det tidspunkt var fast, frosset.

Når videnskabsmænd borer i en isflage, opdager de støv og gas, der stammer fra forhistorien. På samme måde er alle historierne til stede i en persons historie, i de dybe lag. Alt forbliver.

Og for denne kvinde, hvis hun nogle år senere tilfældigvis ser noget i fjernsynet – et barn i problemer, som falder eller bliver væltet, noget i den stil – det er alt, der skal til, for at der er en effekt, for den tidligere oplevelse at blive vækket og udløse et symptom på tilpasning.

En anden, der ikke har oplevet den samme prøvelse og derefter ikke er blevet programmeret til den begivenhed, vil ikke opleve begivenhederne på samme måde. Fru L er derimod blevet programmeret, og hun bærer tanken i sig, at det kunne ske. Hun har dette program i sit sind, i sin hukommelse, i sine celler, i sine cellers kerne, i den genetiske kode af sine cellers kerner – som til sidst viser sig som en tumor i hendes bryst.

Hvis hun skulle undfange et barn efter denne begivenhed, ville hun ubevidst tildele barnet en mission: hun skal give barnet alle de vindende løsninger, alle de ting, der hjalp hende, alt, hvad der var vigtigt for hende. En af de vindende løsninger for hende er altid at være klar til at hjælpe andre, at være mor for andre. Det er i hendes neuroner og i hendes gener. Ved fødslen ville hun overføre dette program, enten gennem sine gener eller gennem uddannelse, eller fra hjerne til hjerne. . . . Og måske ville dette fremtidige barn hedde Christian, Christine eller Christopher. . . . Det vil sige, at han eller hun ville være som Kristus i omsorgen for andre, i sin tilsidesættelse af sig selv. Måske ville han eller hun blive sygeplejerske, terapeut eller socialrådgiver, men under alle omstændigheder ville han eller hun be et par bryster. På en professionel måde og på en fysisk måde ville han eller hun inkarnere ubevidst troskab, ubevidst loyalitet over for dette overlevelsesprogram.

Dette forklarer, hvordan vi kan møde mennesker, både mænd og kvinder, som har en stærk brystkasse og er meget følsomme over for verdens problemer uden at de ved, hvorfor det er sådan. Når vi ser ind i rækken af ​​deres forfædre, kan vi finde det program, der blev installeret på et givet tidspunkt.

Jeg husker en anden patient, som havde fået at vide, at hendes søn var autist. Samme aften løb hun mælk fra begge bryster. Én diagnose var nok, og der var ikke behov for opfølgning. I nogle tilfælde er chokket så stærkt, at det biologiske program dukker op med det samme.

Sygdommens begyndelse og faser

Følgende liste opsummerer den biologiske udvikling af sygdommens begyndelse:

1. Det ydre begivenhed opstår

2. Begivenheden opfattes af de fem sanser

3. Umiddelbart det ubevidste hukommelse af en anden begivenhed, der har noget til fælles med denne begivenhed, strømmer ind

4.  Beliefs stige op

5.  følelse er påberåbt

6. Følelse omdannes til biologisk kodning i hjerne, som har en begrænset samling af muligheder, der svarer til vores biologiske virkelighed

7. I sidste ende består disse muligheder af alt, hvad der vedrører legeme, som udtrykker tilpasningsprogrammet

8. Når som helst den dramatiske intensitet er stærk, kan det biologiske program overføres til kønscellerne (æg, spermatozoer), og ethvert efterfølgende barn vil være ubevidst tro mod denne kodning gennem sine sygdomme, gennem sit navn, gennem sit job og så videre

Sygdommens faser

Alle sygdomme har to faser: Den første fase strækker sig fra chokket til chokkets opløsning. Dette er stressfasen. Den anden fase strækker sig fra opløsningen indtil tilbagevenden til normal. Dette er den inflammatoriske, helbredende fase.

Hele vores biologiske virkelighed, uanset om det er sindet, hjernen, kroppen, energimeridianerne, den kinesiske puls, pletterne i regnbuehinden – alle udvikler sig i samme tempo. Hvis personen er i konflikt, så er helheden i konflikt. Hvis personen løser tingene, så er helheden løst.

En dag kom en mand til mig, fordi han havde udviklet en endetarmssvulst. Han havde sendt blod fra sin anus siden februar måned. Jeg spurgte ham, hvad der var det positive, der skete for ham i februar.

Manden var lamslået. Det virkede ikke logisk for ham. Men hvis der er blod, hvis der er en stor betændelse, betyder det, at nogen er i gang med at løse noget. Han var i anden fase.

Han fandt prøvelsen, som var sket et år før. Han fik fem børn, og hans andet barn (som var som ham, og som han kom bedst ud af det med) tog sin forlovede med hjem for første gang. Og under hele måltidet gav hun konstant stød til hans søn ved at komme med pinlige bemærkninger om ham. Det var faderen, der på det tidspunkt oplevede et chok, men det kunne han ikke sige noget om. Hun var hans søns valg, og han elskede sin søn og respekterede hans valg. Men da han talte til mig om det, sagde han: "Åh, gud! Det var hårdt." Og han gjorde visse bevægelser med hånden. Så jeg spurgte ham: "Hvad fortæller din hånd os?"

"Nå, jeg ville gerne af med det. Det var lort, hvad hun lavede i mit hjem." Denne mand talte til mig med sin endetarm. Hans fornemmelse på tidspunktet for prøvelsen var, at nogen havde deponeret en rådden smule kød i hans hjem, på hans territorium, og han ønskede at slippe af med denne rådne bid, men han kunne ikke. Den sad fast.

Så, i slutningen af ​​januar, ringede hans søn til ham og sagde: "Det er slut. Hun har ondt i røven. Du vil aldrig se hende igen." Han anede ikke, at det havde været en prøvelse for hans far, som uden tvivl var henrykt over dette brud. Dagen efter begyndte faderen at give blod. For i det øjeblik løste han sin lorte konflikt. Der var ikke længere behov for at håndtere en beskidt, rådden genstand. Han var gået videre til reparationsfasen, til løsningen.

Forsinkelsen i forekomsten af ​​symptomer er meget varierende afhængigt af følesansen. Det udløses i samme sekund som den oprindelige hændelse, men selve symptomet opstår efter en forsinkelse. For en person, der har en konflikt, der er på niveau med huden, opstår symptomet hurtigt, da huden er umiddelbart synlig. Hvis det er en afkalkning på niveau med knoglen, vil det tage tid, endda måneder, før det bliver bemærket. Forsinkelsen afhænger af orgelet og derfor af følsansen.

Nogle gange forekommer det mig, at mennesket er som en passager, der sidder i et køretøj.

En kvinde kom for at se mig og sagde: "Jeg vil gerne have børn." I det øjeblik er det passageren i hende, der taler, og som lider under at være steril. Hun ønskede at gå til højre, mod frugtbarhedens skov, og alligevel blev hendes bil ved med at tage hende til venstre, ind i sterilitetens ørken. Jeg forklarede hende, at det var hendes bevidstløse, der kørte bilen. Denne sterile kvinde bar i sit ubevidste sind et minde, der var et budskab: der er en fare ved at være gravid, selv en danger af at dø. Hendes bedstemor var død i barselsseng; derfor var graviditet i hendes ubevidste sind farlig. Inden for sit eget logiske system har det ubevidste sind altid ret. Det går mod livet, og i dette tilfælde betød livet ikke at være gravid. Når hun først forstod det, kunne hun afprogrammere, og så lav babyer med den overbevisning, at dette problem var et "bedstemor"-problem, og at der var masser af andre kvinder, der laver babyer og overlever!

Så det er et spørgsmål om at blive opmærksom på der kører, som sidder ved rattet. Når jeg gør dette eller hint, når jeg producerer et symptom, hvem styrer mit liv, og hvorfor?

En anden kvinde var til bodybuilding. Hun gik til fitness hver dag i en time. En dag, lige midt i en træning, blev hun opmærksom på, at hun gjorde dette som en kompensation, forbundet med sin far, som satte hende ned hele tiden og sagde til hende: "Du er grim, du er tynd. ..." Det havde hun glemt, men det var der stadig. Lige midt i en træning indså hun: "Jeg gør alt det her for ham! Jeg keder mig stiv bare for ham." Hun tog sit outfit af, gik i bad og gik aldrig tilbage. Hun gjorde det kun i form af en kompensation. Det var det, der kørte hendes bil. Der var ingen passager indeni, der ville lave bodybuilding. Bodybuilding kunne fortsættes, hvis der var en anden grund. Men når det for eksempel bare er den ene del, der gerne vil lave bodybuilding, eller som ønsker at være steril, er der under sådanne omstændigheder ingen grund til at fortsætte.

Mine cellers elektrokemiske hvisken

Appellen og specificiteten ved den biologiske afkodning af sygdom er at foreslå en biologisk betydning – i følelserne, aldrig i intellektet. Hvis vi kun kunne finde mening på det intellektuelle niveau, ville det være irriterende eller morsomt. Men når det relaterer til vores personlige historie, er det ikke længere intellektuelt, det er følelsesmæssigt.

Følelser er cellernes sang, det er deres hvisken; det er det elektriske lys, varme og kemiske, den subjektive virkelighed af cellernes kerner. Følelser er en lille celle, der taler om sig selv og viser sig at være et voldsomt dyr, beskeden munk, nøgen kunstner. Det siger det åbent til sig selv, med tilfredshed eller i frustration.

Artikel Kilde:

BioGenealogy Kildebog: Helbredelse af kroppen ved at løse fortidens traumer
af Christian Flèche.

©2008. Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren, Healing Arts Press, en afdeling på Inner Traditions Intl. www.innertraditions.com. 

For mere information eller for at bestille denne bog.

Om forfatteren

Christian Flèche er en psykoterapeut og en master practitioner i neuro-lingvistisk programmering og førende inden for biologisk afkodning af de psyko-cerebro-fysiske virkninger af sygdomme, der manifesterer sig i kroppen. Han er også en praktiserende af metaforer og symbolsk modellering og bruger ericksonsk hypnose, psykogenealogi og memorerede biologiske cyklusser i sit arbejde. Hans workshops og seminarer har påvirket terapeuter i hele hans hjemland Frankrig.