Legenden om rigdom
af Bob Mandel
AEfter at have forklaret, hvad der skete, tog børnene deres forældre med til den sovende kæmpes dal.
Da de nærmede sig det sted, hvor kæmpen sov, indså de, at han var væk. De søgte overalt, men der var ingen tegn på den gode Kæmpe.
Ftil sidst førte de deres forældre ind i hulen, hvor byens guld og juveler glitrede strålende. Der, der lå midt i dette gigantiske, gyldne skær en strålende nyfødt baby, der sov hurtigt, med det sødeste lille smil på læben.
Legendens betydning
IHvis vi ønsker at vågne op til ægte rigdom, kan historien om den sovende kæmpe give værdifulde lektioner. Primært står der, at vi ligesom Kæmpen sover. Hvis vi ikke erkender, at vi sover, hvordan kan vi så nogensinde vågne?
What betyder det, at vi sover? Det betyder, at vi er ubevidste, og at vi drømmer. Vi er ubevidste, fordi vores virkelighed er forvrænget af opfattelser og fornemmelser af en begrænset bevidsthed. Vi er fanget i en verden, vi har forestillet os, en verden af lidelse, kamp og knaphed. Denne verden er som en film; og vi er søvngængere i en drøm. Hver af os er både drømmeren og den drømte.
TProblemet er, at vi tror, det er ægte. Det ser helt sikkert ægte ud, føles ægte, lugter ægte, smager ægte og lyder ægte. Det virker videnskabeligt målbart og styret af naturlove. Selvfølgelig er der altid de interessante undtagelser og spørgsmål. Hvis et træ falder i skoven og ingen er der, giver det så en bragende lyd?
Tjo mere vi har lært om virkelighedens natur, jo mere har vi revideret vores definition af virkeligheden. Før Copernicus var virkeligheden, at Jorden var centrum for solsystemet. Før kvantefysikken var virkeligheden lineær, tid og rum adskiller dimensioner klart.
Odin virkelighed ændrer sig hurtigt med computere, satellitter og intergalaktiske teleskoper, der giver os mere information hver dag. Men hvad nu hvis den virkelighed, vi undersøger, slet ikke er den ægte vare? Hvad hvis det bare er et fragment af vores fantasi, en kollektiv hallucination, kulturelt fremkaldt og videregivet fra generation til generation. Hvad hvis vi drømmer?
Than Kæmpe sover ved hulen af endeløs rigdom. Er han vogter af skatten og byen eller er han fjenden? Hvorfor sov Kæmpen og hvorfor ved hulen?
Clærligt besluttede han sig for at sove, indtil landsbybeboerne vågnede fra deres drøm om konflikt. Og hans seng var ved hulen for at symbolisere, at landsbyboerne kunne genvinde deres storslåede rigsfællesskab, når de vågnede op til deres personlige storhed. Og de kunne ikke vågne op til deres personlige storslåethed, før de helede deres forhold gennem bøn og tilgivelse.
"HTiderne greb landsbyen." Faldet fra nåden er nedstigningen til skærsilden, som er konsekvensen af at tro, at vi er syndere. Indtil vi er tilgivet, forbliver vi i en tilstand af adskillelse fra nåde, dømt til kamp og fattigdom.
Følger børnene
Aog så kom børnene. Børnene skal være dem, der redder dagen. De repræsenterer ikke kun den uskyld, der skal genvindes, før sand rigdom kan opnås; de er også symbolske for det indre barn. Forældrene er følelsesmæssigt forkrøblede og mentalt forstyrrede. Der kan ikke være helbredelse uden et barns hjerte. Børnene begiver sig ud på deres eventyr efter skole. De er de sande elever, i modsætning til deres forældre, der ikke formåede at lære deres lektier.
OBørnene elsker naturligvis deres forældre og motiveres af deres ønske om at redde dem. Som Gurdiieff sagde: "Alle børn ønsker at tage deres forældre med til himlen." I begyndelsen diskuterer børnene, ligesom deres forældre, indbyrdes, om kæmpen er god eller dårlig. Børn lærer af efterligning. De er født mimikere. De lærer at forholde sig til hinanden ved at observere deres rollemodeller. Børnene kopierer naturligvis deres forældre og bestrider kæmpen ligesom deres ældre.
IDet er en ung pige, der viser vejen. Det feminine er evnen til at modtage, hvilket er det, der er brug for her.
All hundrede børn omgiver kæmpen i en cirkel og holder hinanden i hånden. Cirklen repræsenterer den enhed af bevidsthed, der kræves for at konfrontere kæmpen. Børnene ved det instinktivt. Det vidste deres forældre engang, da de dannede rigsfællesskabet, men de har for længst glemt det.
Tbørnene drives frem af en kraft, der er større end kæmpen, et vigtigt punkt. De er klar over, at kilden til magt ikke er i et idol eller halvgud, men i dem selv.
WVi kan hver især bruge denne kraft til vores individuelle og kollektive forbedring, men vi kan hverken indeholde eller besidde den. Det er større end os alle, selv giganter. Kæmpen er således reduceret til sin passende rolle, et eksempel på vejen, men ikke vejen selv. Dit højere selv kan føre dig til din guru, men en sand guru fører dig altid tilbage til dit højere selv.
Vågn op til din rigdom
Tjorden buldrer, kæmpen vågner, og hvad gør han? Han gaber, smiler og siger stille og roligt til dem: "Jeg er din. Du er min."
Tda han kærligt rækker sine arme ud til dem. Kæmpen er kraftfuld, men blid, klog og glad. Hans gab er en indtagelse af ny luft, nyt liv, genfødsel. Hans smil indikerer glæden ved at vågne. Han tilhører børnene, og børnene tilhører ham, fordi der ikke er nogen adskillelse mellem hans kæmpehed og deres uskyld. De har gennemgået deres overgangsritual.
Than kæmper ind- og udånder og demonstrerer kraften i livets ånde. Børnene forvandles til kæmper. Slip deres frygt for kæmpen; have modet til at nærme sig, røre ved og stå på ham; og derefter kræver, at han vågner, har børnene genvundet deres egen størrelse.
Tbørnene, nu kæmper, fuldender helbredelsen af deres forældre ved også at forvandle dem til kæmper. Dette kan opnås i forening, fordi frygten er forsvundet, og følelsen af samveldet er vendt tilbage.
Now alle kan være lige, forældre og barn, landsbyboer og landsbyboer. Da børnene fører deres forældre til Kæmpens Dal, sover han ikke længere uden for hulen. Han er nu en strålende, nyfødt baby, der ligger på landsbyens skatter, med 'det sødeste smil på hans ansigt.' Dette fremkalder symbolet på Jesusbarnet, overført fra krybben til hulen, fra fattigdom til rigdom.
Hvi kan få det hele, når vi slipper vores frygt, stoler på vores børn og lader barnet i os vise vejen til vores sande storhed. Vi kan vågne op til rigdom, men først må vi erkende, at vi sover.
Køb bogen
"Vågn op til rigdom"
af Bob Mandel.
Om forfatteren
Bob Mandel har været en pioner inden for selvforbedring i over 20 år og er medejer af Loving Relationship Training International and International Seminars Leadership Programs, Inc. Han er forfatter til: Heart Over Heels (50 måder at ikke forlade din elsker på)og Vågn op til rigdom. Bob kan nås gennem: ISLP, 21 Sabbaday Lane, Washington, CT 06793, USA. Besøg hans hjemmeside for information om seminarer og mere: http://www.bobmandel.com
