Smerte er en primær følelse. Det har flere følelsesmæssige biprodukter, som kan komme fra det, såsom vrede, jalousi, depression, had og forvirring. De typer af følelsesmæssige biprodukter, vi føler, afhænger af, om vi vender vores smerte indad eller udad.

Smerter vendt indad

Indadvendte smerter skaber depression og selvbebrejdelse. Vi tager smerte ind i os selv og gør det til en del af os selv. Vi begynder at tro, at vi er inkarneret smerte og bringer smerte til alle, vi rører ved. Vi bliver fortvivlede. Det er ikke så meget, fordi vi ikke ser mening med livet; det er mere, fordi vi simpelthen vil have, at smerten stoppes, men alligevel ikke er i stand til at stoppe den.

Når vi gør smerte til en del af os selv og synker ned i depression, begynder vi at leve i grænser. Vi ser på verden og vores miljø i forhold til, hvad vi ikke kan, ikke hvad vi kan. Vi holder vores smerte og grænser for os selv, og vi ser ikke ud til at indse, at vi ved at insistere på at holde fast i vores smerte og grænser holder dem i sandhed vores. Vi kan ikke blive fri for vores smerte, medmindre vi tillader den at forlade os.

Ved at klynge os til vores smerte magter vi os selv. Vi begynder at tro, at vi ikke har andet valg end at føle smerte. Vi argumenterer for vores begrænsninger og adopterer dem derved og begrænser os selv.

Jeg havde en ven, der fortalte historien om, hvordan lopper blev trænet til loppecirkus. Ifølge min ven elskede lopper at hoppe. Spring er en ting, der bringer mere glæde til lopper end noget andet, de kunne gøre. Når lopper fanges til loppecirkus, lægges de i krukker, og lågene skrues på. Når lopperne hoppede i krukkerne, slog de hovedet på lågene. De ville stadig hoppe, for det er det, der bringer dem glæde, så de lærte at hoppe lige højt nok, så de ikke ville slå hovedet. Træneren kommer så tilbage og tager lopperne ud af krukkerne og sætter dem i cirkus. Selvom lopperne nu har hele himlen over sig, springer de stadig ikke forbi deres nu selvpålagte grænser. Selvom lopperne nu er frie, har de gjort grænserne virkelig til deres ved at nægte at gå ud over dem. Disse lopper har vendt deres smerte indad og vil ikke tillade sig selv at opleve den fulde glæde ved at hoppe på grund af deres frygt for at blive såret igen.

Smerter vendt udad

Smerte vendt udad afføder følelser som had, vrede og jalousi. Vrede er simpelthen det råb, vi laver, når vi skubber smerte væk fra os selv. Når vi vender vores smerte udad, leder vi efter nogen eller noget at give skylden til. Når vi gør dette, kan vi depower andre mennesker.

Når vi ofte pålægger en anden person skyld eller bliver vrede på en person, bliver vi fanget af tanken om at opnå retfærdighed. Ofte er retfærdighed ikke nok for os, vi vil have hævn. Vi ønsker ikke kun at være lige i magten til det parti, vi er vrede på, vi vil gerne være over dem, så vi kan få dem til at betale, få dem til at lide eller sørge for, at de aldrig sårer nogen andre, som de sårer os. Vi bruger teknikker, som vi føler vil have succes med at styrke andre.

Når vi bruger depowering-teknikker, kan vi forvente, at depowering-teknikker bliver brugt hos os. Depowerment er beregnet til at bringe smerte. Når folk føler smerte, vil de reagere ud fra smerte og gøre forsøg på at depower andre for at få deres magt tilbage.

At blive involveret i depowerment kan blive en ond cirkel. Vi er konstant i smerte på grund af hævnindsatsen fra dem, vi har forsøgt at magte. På grund af den vedvarende smerte bliver vi mere og mere opsatte på at lindre smerten. Som et dyr, der er fanget i en fælde, gør vi en indsats for at bevæge os og komme væk fra smerten eller stikke angriberen i den tro, at dette vil lindre eller stoppe smerten. Vi kan ende med at skade os selv værre, end hvis vi bare ikke havde gjort noget.

Vi fortsætter med at depower bringe depowerment tilbage til os selv, uden at se, at selve den måde, vi håndterer vores smerte på, er det, der fortsætter med at bringe den til os. Ved at koncentrere os om depowering-teknikker, når vi har smerter, undlader vi at gøre brug af andre teknikker, som ville helbrede smerten. Igen bliver vi så optaget af smerten, at vi ikke vil lade den gå, så vi kan helbrede. Den eneste måde, hvorpå smerten vil helbrede, er ved at lade den gå; opgive den del af os, der ønsker at blive ved med at føle smerte.

Der er en historie om forskellen mellem himmel og helvede. I både himlen og helvede er der et langt banketbord fyldt med mad. I både himlen og helvede har folket spisepinde på tre fod, som skal bruges til at spise maden. I helvede bliver folk ved med at prøve at brødføde sig selv med spisepindene og dermed sulter de. I himlen fodrer folket hinanden og nyder festen.

Ligesom menneskerne i helvede koncentrerer vi os om at prøve at lindre vores egen smerte. Vi mangler stadig at lære, at måden at lindre vores egen smerte på, måden at få vores behov opfyldt, er at være som menneskerne i himlen. Vi skal koncentrere os om at lindre hinandens smerte og give andre mulighed for at lindre vores smerte.

Smerte og karakter

Vi begynder vores liv med et groft chok, for vi bliver tæsket ind i eksistensen. Måske er det fra denne begyndelse, at vi antager, at smerte er godt for os og opbygger vores karakter.

Smerte lærer os at gøre ondt. Når vi har ondt, optager smerten vores fulde opmærksomhed. Vi fokuserer ikke på at lære af vores adfærd, men på måder at reducere smerten på.

Selv efter at situationen er overstået, og smerten er væk, kan vi huske den smerte og vrede, vi følte, snarere end vores handlinger på det tidspunkt. Det er, som om følelsen havde blokeret alt, der ikke var direkte forbundet med det. Vi taler om at være så såret, at alt, hvad vi kunne gøre, var at tænke på, hvordan vi kunne få det lige.

Smerte bruges som en undskyldning eller begrundelse for adfærd. Hvis vi bruger smerte som vores begrundelse for at forårsage smerte, så er den eneste karakter smerte bygger negativ karakter. Såret og had bringer ikke venlighed eller kærlighed.

Vi behøver ikke at gøre ondt mere

På en eller anden måde tror vi på, at det at såre og blive såret er en del af livet. Vi spiller spil med hinanden og sårer hinanden, fordi vi føler, at vi skal for at overleve i denne verden. Vi opgiver vores etik og giver dem aldrig en chance for at se, om de virker. Vi begrænser os selv ved at acceptere depowerment som den måde, livet skal være.

Når du begynder at depower og give smerte til andre, så brug din etik, husk hvordan det var at føle smerte. Når folk handler ud fra smerte og forsøger at magte dig, skal du ikke antage, at de er onde. De handler ud fra smerte. De handler ud fra frustrerede behov og ønsker.

Husk, at måden at stoppe deres smerte på, så de ikke behøver at gøre ondt mere (og så du ikke behøver at blive såret) er ved at finde nøglen til at opfylde deres behov og sætte dem fri fra deres smerte. Du kan måske ikke gøre det, men det er forsøget værd. Frihed fra smerte vil aldrig blive opnået ved depowerment. For at bryde smertens magt må vi styrke.

Udgivet af New Falcon Publications. http://newfalcon.com

Artikel Kilde:

Magt og empowerment: Magtprincippet
af Lynn Atkinson, Ph.D.

Lær at omformulere dine svagheder til styrker for at styrke dig selv og andre. Der er stadig håb, for verden kan reddes gennem viden, engagement og magt. Magt kommer af at tage problemer og omdanne dem til muligheder. Denne bog er fyldt med praktiske teknikker.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog. 

Om forfatteren 

Lynn Atkinson har været en kombattant i forskellige kampe om magten, observeret forskellige kampe om magten og har tænkt ud og gentænkt sin egen personlige filosofi i lyset af sine egne erfaringer.