JK: Vi lever i en tid, hvor karakteren og kvaliteten af sundhedsvæsenet er vigtige områder inden for det nationale og internationale samfund. Som svar ændrer vores syn på sundhedspleje sig, og et stigende antal åndelige søgere og sundhedsudbydere genovervejer den rolle, som sindet - og ved tilknytning, åndelighed - spiller i helbredelse. I processen bliver samfundet som helhed mere og mere opmærksom på komplementær og alter-native medicin, og det er netop her, at de oprindelige folk kan have noget vigtigt at tilbyde os.
Fysisk medicin og spiritusmedicin: To halvdele
Traditionerne skelner tydeligt mellem fysisk medicin og spiritusmedicin, men alligevel betragter de dem som komplementære som to halvdele af en helhed. Det er vigtigt at komme med dette punkt, fordi mange mennesker i dag har haft negative oplevelser inden for det vestlige medicinske system, og nogle afviser fysisk medicin med foragt og mærker det som dysfunktionelt eller endda skadeligt. Alligevel, hvis nogen blev alvorligt såret i en bilulykke og blødte internt, er det ganske indlysende, at dette ikke ville være det øjeblik at hente raslen og gå i trance. Dette ville være tidspunktet for denne person at finde sig selv i et operationsrum sammen med en kirurg, anæstesilæge og et medicinsk team i verdensklasse.
På samme måde, hvis en stammekriger blev ført ind i lejren med en pil, der stak ud af hans krop, ville det være øjeblikket at få projektilet ud af såret, dæmme op for blødningen, forhindre infektion og fremme heling. Dette ville være tiden for fysisk medicin; og alle shamaner, i deres egenskab af healere, ved meget om det.
Adressering af sygdom på alle niveauer: Fysisk, energisk, åndelig
Når vi overvejer forholdet mellem fysisk medicin og spiritusmedicin, lad os dog tage et hypotetisk tilfælde, hvor en person opdager, at han eller hun har en livstruende sygdom såsom kræft.
I det vestlige medicinske standardparadigme ville denne person blive henvist til en onkolog, der ville gå på arbejde med alt medicinsk tilgængeligt, fra kemoterapi til stråling og muligvis kirurgi. Denne protokol er meget i tråd med vores overbevisning om, at det primære formål med medicinsk praksis er at undgå død og forlængelse af livet.
Blandt de oprindelige folk kan behandlingen for kræften dog være helt anderledes. Shamaner ved, at alt, der eksisterer, har et fysisk aspekt, et energisk aspekt og et åndeligt aspekt. De forstår også, at sygdom får meget af dets indledende kraft såvel som dens betydning ud fra dens åndelige aspekt.
I betragtning af denne opfattelse ville shamanen sandsynligvis tackle sygdommen på alle tre niveauer - fysisk, energisk og åndelig. Hvis sygdommen kan behandles på det åndelige niveau, vil dens energiske udtryk gradvist blive formindsket og flytte balancen inden for den syges fysiske krop fra lidelse og sygdom mod harmoni og balance - et skift, der måske kun er det lægemiddel, der kræves for at tillade kroppens sjæl , fungerer som restaurator, for at overvinde sygdommen.
Sjamanen ved også, at når din sjælsklynge er i god form, er der ingen bekymringer. Men hvis en eller flere af dine tre sjæle er formindsket eller beskadiget, har du et problem. Dette afslører, hvorfor det primære formål med spiritusmedicin er at genoprette, pleje og bevare sjælen.
Mens sygdom er effekten, hvad er årsagen?
Når vi passerer gennem livet på det fysiske plan, sker der ting: Vi får flus, forkølelse og bakterielle infektioner, og vi opretholder fysiske skader, som at falde af vores cykler som børn eller lide sportsskader. Som voksne kan vi kaste ryggen ud eller opleve en alvorlig ulykke - i løbet af processen får vi blå mærker, udskæringer, forstuvninger, infektioner, sårdannelser og undertiden brækkede knogler.
Nogle af os kan også beskæftige sig med alvorlige sygdomme af intern karakter som kræft, hepatitis, hjertesygdomme eller multipel sklerose. Til sidst passerer vi alderdom og den fysiske krops død. Dette er kilderne - de kan alle forventes som en del af, hvad det betyder at være et legemliggjort, levende væsen på niveau XNUMX. Men alt dette er effekter, og hvad shamanen primært er interesseret i, er årsagen.
Når vi kigger gennem shamanhealerens øjne, findes de ultimative årsager til stort set al sygdom inden for de imaginære riger på niveau tre - i de samme regioner, hvorfra sygdom har sin oprindelige magt til at påvirke os negativt. På grund af dette er det ikke nok blot at undertrykke sygdommens virkninger med medicin på det fysiske plan og håbe på det bedste. For at ægte helbredelse skal forekomme, skal årsagerne til sygdommen behandles.
Fra shamanens perspektiv er der tre klassiske årsager til sygdom, og interessant er de ikke mikrober eller bakterier eller vira. Snarere er de negative interne tilstande, der vises i os som reaktion på negative eller traumatiske livserfaringer. Den første blandt disse er disharmoni.
Disharmony: Negativ intern tilstand, der kan forårsage sygdom
DISHARMONI er, hvad vi oplever, når livet pludselig mister sin betydning, eller når vi har mistet en vigtig forbindelse til vores liv.
Lad os tage sagen om et ældre par, der har været gift i lang tid, og pludselig dør en af dem. De har muligvis ikke haft et perfekt forhold, alligevel er der en dyb bånd mellem dem på grund af alt, hvad de har delt. Den overlevende kan gå i krise efter tabet af sin ægtefælle, og inden for kort tid kan han eller hun komme ned med noget medicinsk udfordrende som kræft. Pludselig er de også væk.
Det er disharmoni.
Disharmoni kan også være et resultat af det pludselige tab af vores identitet, vores følelse af "at tilhøre." Lad os tage sagen om en højtstående virksomhedsleder, en kvinde i begyndelsen af 50'erne, der er øverst i hendes felt. En dag beslutter ledelsen i hendes selskab at ansætte nogen lige fra en handelshøjskole til en tredjedel af hendes løn, så de opsiger hendes ansættelse hurtigere end forventet. Hvad tror du nu, at hendes chancer er for at blive ansat på samme niveau i hendes erhverv? Husk, hun er lige blevet fyret.
Seks måneder senere leder hun stadig efter arbejde og er i en dyb tilstand af disharmoni. Hendes gæld stiger, og hun har mistanke (med rette) om, at hun har mistet sit levebrød, og at hun bliver nødt til at starte forfra. En dag finder hun en klump i brystet og går til sin læge, der laver en biopsi og giver hende den dystre diagnose.
Uden at fremsætte krav, kan det være, at årsagen til hendes brystkræft på en eller anden måde er involveret i at miste sit job?
Den tilstand af disharmoni, som vi oplever som reaktion på sådanne livssituationer, forårsager en formindskelse af vores personlige magt. Dette kan ske på en subtil måde på den ene side eller på en katastrofal, livsskælvende måde på den anden. Når vi oplever frigørelse eller "magtab", påvirker det vores energiske matrix, hvilket gør os sårbare over for sygdom.
Frygt: Kronisk frygt er en klassisk sygdomsårsag
Den anden klassiske årsag til sygdom er frygt. Mennesker, der går rundt med en kronisk følelse af frygt, der gnaver af dem, er dobbelt sårbare over for sygdom, fordi deres angst aggressivt og gradvist mindsker deres følelse af velvære, og dette påvirker igen deres følelse af at være sikker i verden.
Denne følelse af velvære er basen, hvorpå vores personlige sundhedssystem er baseret. Når dette fundament påvirkes negativt, mindsker det vores immunsystems evne til at fungere. Og når vores immunsystem går ned, er vi i problemer.
Det er ikke så svært at se, at der er en feedbackmekanisme, der fungerer her. Frygt og den angst, det skaber, skaber disharmoni. I samme åndedrag genererer disharmoni frygt, og hvis de to arbejder sammen, påvirker det dobbelt den beskyttende kappe i kroppens immunsystem såvel som den energiske matrix. Sygdom er det uundgåelige resultat.
Det er ingen overraskelse for vestlige læger, at disharmoni og frygt kan manifestere sig i sygdomme, der er genkendelige for videnskaben. For næsten 500 år siden bemærkede renæssancelægen Paracelsus, at "frygt for sygdom er farligere end selve sygdommen."
Men forestil dig at en person med en alvorlig, livstruende sygdom mangler frygt helt? Her er et ret tankevækkende eksempel.
I den seneste tid troede læger, at dødeligheden for aids-syge var 100 procent - at hvis du pådrog dig hiv-virus, ville du blive fratrådt en dødsdom. Det var bare et spørgsmål om tid.
En AIDS-relateret undersøgelse offentliggjort i New England Journal of Medicine har imidlertid afsløret noget ret ekstraordinært. Forskere ved UCLA School of Medicine har rapporteret entydige beviser for en dreng, der to gange testede positivt for HIV-virus, en gang ved 19-dages alderen og igen en måned senere. Men da dette barn blev testet igen som en børnehave i en alder af fem, var han hiv-negativ.
Virussen lå ikke i dvale og ventede på, at en ekstern signal skulle blive aktiv. Det var blevet fjernet fra hans krop, og barnet syntes at have været hiv-frit i mindst fire år.
Kunne det være, at dette barns immunsystem, fuldstændig uvidende om, at han havde en terminal sygdom, forblev stærkt? Kunne det være, at hans kropssjæl, der manglede frygt og andre negative følelser, som bevidstheden om at have denne "dødelige sygdom" normalt ville generere hos et ældre individ, simpelthen gik på arbejde, som det var programmeret til at gøre og dræbt virussen i den første år af hans liv?
Der er også en anden mulighed her, en der regelmæssigt undgår opmærksomheden fra det videnskabelige samfund. Dette bringer os til at overveje den tredje klassiske årsag til sygdom - det fænomen, der er kendt for indfødte healere som sjælstab.
Soul Loss: Hovedårsagen til for tidlig død og alvorlig sygdom
JK: Blandt de traditionelle betragtes sjæletab som den mest alvorlige diagnose og den største årsag til for tidlig død og alvorlig sygdom, men alligevel nysgerrig er det ikke engang nævnt i vores vestlige medicinske lærebøger. Den nærmest anerkendte kontekst er, at "han / hun har mistet viljen til at leve."
I det vestlige samfund forstås sjælstab let som skader på en persons livsessens, et fænomen, der normalt opstår som reaktion på traumer. Når traumet er alvorligt, kan dette resultere i en fragmentering af personens sjælklynge, hvor de knuste sjæledele adskiller sig og flygter fra en utålelig situation. Under overvældende omstændigheder vender disse sjælsdele muligvis ikke tilbage.
Årsagerne til sjælstab kan være mange og varierede. Der kan være traumatiske perinatale problemer, der opstår omkring børns fødselsoplevelser, såsom at komme ud i livet kun for at opdage, at de ikke er ønsket, eller at de er det forkerte køn - de er kommet ind som en pige, når alle håbede på en dreng. Sjæletab kan også forekomme, når et barn bliver nådesløst mobbet eller ertet derhjemme eller i skolen, dag efter dag, eller når unge mennesker bliver voldtaget af dem, der formodes at passe dem. Når nogen er blevet voldtaget eller overfaldet; har lidt en chokerende forræderi, en bitter skilsmisse, en traumatisk abort, en frygtelig bilulykke eller endda en alvorlig operation, er sjælstab sikret.
Mange af de unge mænd og kvinder, der blev sendt til krig i Irak, Kuwait, Vietnam og videre, kom personligt beskadiget hjem, fordi de havde lidt forfærdeligt sjælstab. Vores medicinske specialister stemplede deres lidelser som posttraumatisk stresslidelse, men de havde oprindeligt lidt at tilbyde disse "gå sårede" med hensyn til ægte helbredelse, og mange, der overlevede, er stadig dybt traumatiseret på sjæleniveau af, hvad der skete med dem i kamp .
Soul loss er let genkendelig, hvis du ved, hvad du leder efter. Her er en tjekliste over nogle af de klassiske symptomer:
• Følelser af at være fragmenteret, ikke være alle her
• Blokeret hukommelse - manglende evne til at huske dele af ens liv
• At være ude af stand til at føle kærlighed eller modtage kærlighed fra en anden
• Følelsesmæssig fjernhed
• En pludselig debut af apati eller sløvhed
• Manglende initiativ, entusiasme eller glæde
• En manglende evne til at trives
• Manglende evne til at træffe beslutninger eller diskriminere
• Kronisk negativitet
• Afhængighed
• Selvmordstendenser
• Melankoli eller fortvivlelse
• Kronisk depression
Måske er det mest almindelige symptom på sjæletab depression. Ifølge en undersøgelse fra Harvard Medical School fra 2003, der blev offentliggjort i Journal of the American Medical Association, lider mellem 13 og 14 millioner amerikanske voksne af en alvorlig depressiv episode i et givet år, der repræsenterer næsten 5 procent af den samlede befolkning, og nogle gange springer antallet som reaktion på et nationalt traume. Fredagen efter den 9. september afslørede en tv-nyhedsudsendelse, at syv ud af ti adspurgte amerikanere oplevede betydelig depression som reaktion på tragedien, en indikator for sjælstab på nationalt plan.
Selvom udtrykket sjælstab ikke er kendt for de fleste vesterlændinge, kommer eksempler på det dagligt til udtryk på vores sprog og beskrivelser af personlige vanskeligheder. Medieinterviews og nyhedsrapporter inkluderer enkeltpersoners kommentarer som "Jeg mistede en del af mig selv, da det (traume) skete" og "Jeg har ikke været den samme siden." Når jeg diskuterede sjælstab med en række individer, fandt jeg ud af, at næsten alle havde en følelse af at have mistet en "del" af sig selv på et eller andet tidspunkt i livet, men alligevel havde ingen bevidstheden om, at den eller de manglende dele kunne genvindes .
De kan.
Sygdom: Indtrængen ind i vores personlige energiske felt
HW: Når vi mindskes af disharmoni, når vores sjælklynge har fået et stort hit, eller når vi er i en tilstand af stress, angst eller frygt, bliver vi sårbare over for indtrængen, der kommer ind i vores personlige energiske felt. Når indtrængen er stærk nok, kan de tage ophold, forvride mønsteret i vores matrix og frembringe de symptomer, der kan genkendes som sygdom.
I spiritusmedicin er sygdom forårsaget af indtrængen - af noget der kommer ind i os udefra. Det kan være en virus, en bakterie, en pil eller en negativ tankeform. Fra sjamanens perspektiv er sygdomsindtrængning imidlertid ikke det primære problem. Det virkelige problem er formindskelsen af vores personlige magt eller hullerne, der er revet i stoffet i vores sjæl, der tillod indtrængen at komme ind i første omgang.
Negative tanker, følelser og intentioner kan rettes mod os som åndelige giftpile af dem, der holder os bort fra - en gammel elsker eller ægtefælle, der bare ikke kan give slip, en fjendtlig nabo, der udsender blasfemisk ord på os, svigerforældre der finder os uværdige, eller en jaloux søskende eller kollega, der simpelthen forakter os. Når dette gøres med direkte ondskab, danner det modus operandi for negativ hekseri og trolldom. Yoruba-folket i Vestafrika kalder det juju.
Når de negative tankeformer bliver hyppige, genereret af en andens vrede over for os, får de f.eks. Tæthed, der konstant bliver drevet af afsenderens øgede følelser. Vores kropsjæl plukker dem straks op. Husk, kroppens sjæl er opfatteren af det, der kan ses, såvel som det usynlige. Det bemærker alt, selv de ting, som vi ikke bevidst er opmærksomme på.
Hvis vores sjælsklynge er i god form, kan disse negative hensigter måske bare springe igennem eller passere igennem, så vi kan fortsætte meget som før. Hvis vores sjælklynge er beskadiget, eller vores magt er nede, kan negativiteten og vreden imidlertid internaliseres, idet de tager ophold i os som en indtrængen og forstyrrer vores følelse af velvære. Over tid kan dette medføre en voksende følelse af ubehag, hvilket igen medfører en gradvis nedgang i vores livskraft.
Enkeltpersoner kan også skabe deres egne indtrængen gennem en løbende optagelse af det negative. Medicinsk intuitiv Caroline Myss beskriver dem som energikredsløb, der holdes inden for en persons matrix - knudepunkter af sammenhæng, der konstant kan trække fra kroppens daglige strømforsyning. Ofte repræsenterer disse energikredsløb ufærdig følelsesmæssig forretning, som vi bærer rundt som bagage. Når vores kropssjæl (ubevidst) eller vores mentale sjæl (bevidst) fokuserer på disse negative tanker eller minder, øges strømmen af energi mod dem, og de udvider sig og mindsker os endnu mere på det energiske niveau.
Sådanne veletablerede indtrængen kan akkumuleres over tid og opbygge en tilstedeværelse inden i os ligesom det rod, der vokser i vores boligareal år efter år, inklusive alle de ting, vi arvede fra vores forældre, som vi ikke er helt klar til at give slip på endnu. Det er da, at et uventet traume pludselig kan vippe skalaen fra balance til disharmoni, fra lethed til sygdom. . . med det uundgåelige resultat: sygdom.
Sammenfattende er energikroppen meget lydhør over for tanker og følelser. Negative minder, refleksioner, drøvtygninger, følelser eller følelser, der holdes i en længere periode inden i energikroppen, kan danne indtrængen, der vil fordreje mønsteret i vores energiske matrix. Da strukturen såvel som funktionen af den fysiske krop bestemmes af dette energiske mønster, vil forvridninger i den ene medføre forvridninger i den anden. Og når matrixens mønster er forvrænget, kan kroppens sjæl ikke længere fungere effektivt som den indre healer.
Husk, at kroppens sjæl ikke er kreativ. Det har brug for den energiske plan for at udføre reparationer.
Kahuna-healerne på Hawaii lagde stor vægt på at lære at rette deres tanker. De vidste, at de gennem koncentreret koncentration kunne hjælpe med at genoprette energikroppen til en uforvrænget tilstand, og dette kunne igen lette tilbagevenden til harmoni og balance i det fysiske aspekt.
En af de sidste offentligt praktiserende kahuner, David Kaonohiokala Bray (1889-1968), fjernede de negative tankeformer hos sine klienter ved først at føre dem mod øget selvbevidsthed. Kilden til tankeformerne blev derefter søgt og afslørede, hvordan de fungerede, samt hvorfor klienten fortsat ville holde fast i dem.
Målet var at hjælpe klienter med at frigøre det negative, så de kunne vælge en anden holdning og en ny måde at være i verden på.
Gennem dialog såvel som hans egen udvidede bevidsthed analyserede far Bray, som han var kendt, hans klients tankeformer, især dem der blev skabt af forvrængede følelser og tanker under kronisk mental forgiftning. Han vidste, at disse negative tankeformer kunne blive så tætte, at de faktisk kunne fremstå som separate væsener - som dæmoner, mørke kræfter og onde ånder så udbredte i verdens mytologier.
I samme åndedrag forstod han, at når disse tankeformer når en vis tæthed, kunne de fungere som psykisk-energiske "vampyrer", der bogstaveligt talt fodrer på klientens frygt og trækker energi direkte fra deres vitalitet. Det er muligt, at mange af de dokumenterede tilfælde af spiritusbesiddelse og såkaldte spirituelle tilknytninger faktisk kan falde ind under denne kategori.
Kahunas opgave er at afsløre tankeformerne for, hvad de virkelig er - uvirkelige dæmoner eller fantomer, der ikke har nogen eksistens i sig selv, og som ophører med at eksistere, når de først er frigivet af den lidende. Hvis klienten fortsætter med at fodre dem, hænger de rundt. Men når den syge ikke længere giver dem, hvad de vil have, er de historie.
Denne artikel blev uddraget af:
Spiritusmedicin
af Hank Wesselman & Jill Kuykendall, RPT.
Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren, Hay House, Inc. © 2004. www.hayhouse.com
Info / Bestil denne bog.
Flere bøger af disse forfattere.
Om forfatterne
Antropolog Hank Wesselman, Ph.D., har arbejdet i mere end 30 år med at undersøge mysteriet om menneskelig oprindelse i Østafrikas Great Rift Valley. I 1970'erne, mens han udførte feltarbejde i det sydlige Etiopien, begyndte han at have spontane visionære oplevelser slående som traditionelle shamaner. Hans oplevelser er dokumenteret i hans selvbiografiske trilogi: Spiritwalker, Medicinmagerog Visionssøgende. Han er også forfatter til Rejsen til den hellige have. Internet side: www.sharedwisdom.com
Jill Kuykendall, RPT (Hanks kone), er en registreret fysioterapeut og transpersonlig læge, der har arbejdet i det vestlige medicinske paradigme i mere end 20 år. Derudover har hun fungeret som co-facilitator for Mercy Healing Circle, deltaget i Mercy Healthcare Healing Environment Task Force som en konsulent for medlemskab af samfundet og har været medlem af Sutter Healthcare Wellness and Healing Network. Hun er nu i privat praksis på Center for Optimal Health i Roseville, Californien (nær Sacramento) og har specialiseret sig i soul-retrieval-arbejde.
