Fremtiden er ikke, som den plejede at være, i det mindste ifølge den canadiske science fiction-romanforfatter William Gibson. I en interview med BBC, Sagde Gibson, at folk syntes at miste interessen i fremtiden. ”Gennem hele det 20. århundrede så vi konstant det 21. århundrede påberåbt sig,” sagde han. ”Hvor ofte hører du nogen påberåbe sig det 22. århundrede? Selv at sige, at det er ukendt for os. Vi er kommet for ikke at have en fremtid ”.
Gibson mener, at fremtiden i løbet af sin levetid “har været en kult, hvis ikke en religion”. Hele hans generation blev beslaglagt af “postalgi”. Dette er en tendens til at dvæle ved romantiske, idealiserede fremtidsvisioner. I stedet for at forestille sig fortiden som et ideelt tidspunkt (som nostalgikere gør), tror postalgikere, at fremtiden vil være perfekt. For eksempel, et studie af unge konsulenter fandt mange led af postalgi. De forestillede sig, at deres liv ville være perfekt, når de blev forfremmet til partner.
"Fremtiden, hovedstad-F, det være sig krystallinsk by på bakken eller radioaktivt ødemark efter atomkraft, er væk", sagde Gibson i 2012. ”Forud for os er der kun ... flere ting ... begivenheder". Resultatet er en særligt postmoderne utilpashed. Gibson kalder det ”fremtidig træthed”. Dette er en tilstand, hvor vi er trætte af en besættelse af romantiske og dystopiske visioner om fremtiden. I stedet er vores fokus nu.
Gibsons diagnose understøttes af internationale holdningsundersøgelser. En fundet at de fleste amerikanere sjældent tænker på fremtiden, og kun få tænker på den fjerne fremtid. Når de er tvunget til at tænke over det, kan de ikke lide det, de ser. En anden afstemning fra Pew Research Center fandt det 44% af amerikanerne var pessimistiske om, hvad der venter.
En forestillet fremtidens by. Shutterstock / JuanManuelRodriguez
Men pessimisme om fremtiden er ikke kun begrænset til USA. En international afstemning på over 400,000 mennesker fra 26 lande fandt ud af, at mennesker i udviklede lande havde en tendens til at tro, at nutidens børns liv vil være værre end deres eget. Og en international undersøgelse fra 2015 af YouGov fandt ud af, at mennesker i udviklede lande var særligt pessimistiske. For eksempel mente kun 4% af befolkningen i Storbritannien, at tingene forbedredes. Dette kontrasterede med 41% af kineserne, der troede, at tingene blev bedre.
Rationel eller irrationel pessimisme?
Så hvorfor har verden tilsyneladende givet op på fremtiden? En forklaring kan være, at dyb pessimisme er den eneste rationelt svar til de katastrofale konsekvenser af global opvarmning, faldende forventet levealder og et stigende antal af dårligt forståede eksistentielle risici.
Men andet forskning tyder på at denne udbredte pessimisme er irrationel. Mennesker der støtter denne opfattelse, påpeger, at verden faktisk forbedres på mange måder. Og en Ipsos-afstemning fandt ud af, at folk, der er mere informerede, har tendens til at være mindre pessimistiske om fremtiden.
Selvom der kan være nogle objektive grunde til at være pessimistiske, er det sandsynligt, at andre faktorer kan forklare fremtidig træthed. Forskere, der har studeret prognoser, siger, at der er gode grunde hvorfor vi måske undgår at forudsige den fjerne fremtid.
Fjernprognoser
For det første er prognoser altid en meget usikker aktivitet. Jo længere tidsrammen man forudsiger og jo mere kompliceret forudsigelsen er, jo mere plads er der til fejl. Dette betyder, at selvom det kan være rationelt at lave en projektion om noget simpelt i den nærmeste fremtid, er det sandsynligvis meningsløst at lave fremskrivninger om noget komplekst i den meget fjerne fremtid.
Økonomer har i mange år vidst, at folk har tendens til det rabat på fremtiden. Det betyder, at vi lægger større vægt på noget, som vi kan få straks end noget, vi skal vente på. Der lægges større vægt på presserende kortsigtede behov, mens investeringer på længere sigt ikke overholdes.
{vembed Y=zSWdZVtXT7E}
Psykologer har også fundet at futures, der er lige ved hånden, virker konkrete og detaljerede, mens de, der er længere væk, virker abstrakte og stiliserede. Nær fremtid var mere sandsynligt baseret på personlig erfaring, mens fremtidens afstand blev formet af ideologier og teorier.
Når en fremtid ser ud til at være tættere og mere konkret, har folk en tendens til at tro, det er mere sandsynligt at forekomme. Og undersøgelser har vist, at nær og konkret fremtid også er mere tilbøjelige til at gnist os til handling. Så præferencen for konkrete, nært forestående futures betyder, at folk har en tendens til at afskyde at tænke på mere abstrakte og fjerne muligheder.
Den menneskelige modvilje mod at tænke over fremtiden er delvist fast forbundet. Men der er også særlige sociale forhold, der gør os mere tilbøjelige til at opgive fremtiden. Sociologer har argumenteret at det for mennesker, der lever i forholdsvis stabile samfund, er muligt at generere historier om, hvordan fremtiden kan være. Men i øjeblikke med dyb social forstyrrelse og omvæltning holder disse historier op med at give mening, og vi mister en fornemmelse af fremtiden og hvordan vi kan forberede os på den.
Plenty Coups portræt af Edward Curtis dateret 1908. Wikipedia
Dette er, hvad der skete i mange indfødte amerikanske samfund under kolonialisme. Sådan beskrev Plenty Coups, lederen af Crow-folket, det: ”Da bøfflen gik væk, faldt mit folks hjerter til jorden, og de kunne ikke løfte dem op igen. Efter dette skete der intet. ”
Men i stedet for at blive kastet i en følelse af fortvivlelse af fremtiden, Tænker Gibson vi burde være lidt mere optimistiske. “Denne nye fundne tilstand af No Future er efter min mening en meget god ting ... Det indikerer en slags modenhed, en forståelse af at enhver fremtid er andres fortid, enhver nutid er andres fremtid”.
Om forfatteren
Andre Spicer, professor i organisationsadfærd, Cass Business School, City, University of London
Denne artikel er genudgivet fra The Conversation under en Creative Commons-licens. Læs oprindelige artikel.
Relaterede bøger
Klimatilpasning Finansiering og investering i Californien
af Jesse M. Keenan
Denne bog fungerer som en vejledning for lokale regeringer og private virksomheder, når de navigerer i det uklassificerede farvande ved at investere i klimatilpasning og modstandsdygtighed. Denne bog fungerer ikke kun som en ressourcevejledning til identifikation af potentielle finansieringskilder, men også som en køreplan for kapitalforvaltning og offentlige finansprocesser. Det fremhæver praktiske synergier mellem finansieringsmekanismer såvel som de konflikter, der kan opstå mellem forskellige interesser og strategier. Mens hovedfokus for dette arbejde er staten Californien, tilbyder denne bog bredere indsigt i, hvordan stater, lokale regeringer og private virksomheder kan tage disse kritiske første skridt i at investere i samfundets kollektive tilpasning til klimaændringer. Fås på Amazon
Naturbaserede løsninger på tilpasning af klimaændringer i byområder: Forbindelser mellem videnskab, politik og praksis
af Nadja Kabisch, Horst Korn, Jutta Stadler, Aletta Bonn
Denne open access-bog samler forskningsresultater og erfaringer fra videnskab, politik og praksis for at fremhæve og debattere vigtigheden af naturbaserede løsninger til klimatilpasning i byområder. Der lægges vægt på potentialet i naturbaserede tilgange til at skabe flere fordele for samfundet.
Ekspertbidragene præsenterer anbefalinger til at skabe synergier mellem igangværende politiske processer, videnskabelige programmer og praktisk implementering af klimaændringer og naturbeskyttelsesforanstaltninger i globale byområder. Fås på Amazon
En kritisk tilgang til tilpasning af klimaændringer: Diskurser, politikker og praksis
af Silja Klepp, Libertad Chavez-Rodriguez
Dette redigerede bind samler kritisk forskning om diskurser om tilpasning af klimaændringer, politikker og praksis fra et tværfagligt perspektiv. På baggrund af eksempler fra lande, herunder Colombia, Mexico, Canada, Tyskland, Rusland, Tanzania, Indonesien og Stillehavsøerne, beskriver kapitlerne, hvordan tilpasningstiltag tolkes, transformeres og implementeres på græsrodsniveau, og hvordan disse foranstaltninger ændrer sig eller griber ind i magtforhold, juridisk pluralisme og lokal (økologisk) viden. Som helhed udfordrer bogen etablerede perspektiver på klimatilpasning ved at tage hensyn til spørgsmål om kulturel mangfoldighed, miljømæssig retfærdighed og menneskerettigheder samt feministiske eller intersektionelle tilgange. Denne innovative tilgang tillader analyser af de nye konfigurationer af viden og magt, der er under udvikling i navnet på klimatilpasning. Fås på Amazon
Fra udgiveren:
Køb på Amazon går til at bekæmpe omkostningerne ved at bringe dig InnerSelf.comelf.com, MightyNatural.com, , ClimateImpactNews.com uden omkostninger og uden annoncører, der sporer dine browservaner. Selv hvis du klikker på et link, men ikke køber disse valgte produkter, betaler alt andet, du køber i det samme besøg på Amazon, en lille provision. Der er ingen ekstra omkostninger for dig, så vær venlig at bidrage til indsatsen. Du kan også bruge dette link at bruge til Amazon når som helst, så du kan hjælpe med at støtte vores indsats.
.jpg){kind=link}