På min rejse for at afdække årsagen til min egen spænding har jeg afdækket mindst tre lag. For det første, da jeg begyndte min private praksis som psykolog, følte jeg mig usikker, fordi jeg tog en chance for at sige op fra en sikker stilling, og jeg var ikke sikker på fremtidig succes. Succesen kom hurtigt, og jeg troede på, at med en sådan succes skulle spændingen forsvinde. Det gjorde den ikke.

Den anden erkendelse kom et par år senere, mens han talte med en anden psykolog. Jeg indså, at jeg frygtede vrede. Da jeg indså denne frygt og erkendte, at vrede ofte er en integreret del af psykoterapi, begyndte jeg at bruge min angst under sessioner som et signal, der indikerer, at vrede skal håndteres på en direkte måde.

Min angst blev en normal og passende allieret i lyset af vrede. Jeg følte, at denne tilgang i høj grad øgede min effektivitet som terapeut og mit liv generelt. Men angsten om morgenen fortsatte. En tredje erkendelse var følelsen af ​​ansvar, at være ansvarlig for at hjælpe andres liv. Jeg har kæmpet med den idé, og den har ført til accept, men ingen stor forandring.

At stå over for plageånderne af ordblindhed, sociale fobier og uatletisk*

Som det fremgår af min succes, har jeg været en person, der altid har stået over for disse plageånder. Jeg var ordblind, men fik til sidst min ph.d. Min sociale tilbageståenhed blev udadtil overvundet ved at blive en succesfuld psykolog. I omkring seks måneder, for en del år siden, arbejdede jeg i klageafdelingen i et stort varehus for at overvinde min frygt for at bruge telefonen. Jeg blev aldrig en succesfuld atlet, men jeg overkompenserede på andre områder. På overfladen burde jeg ikke have været besværlig med denne angst gennem årene.

Erkendelsen af, at min angst var forårsaget af disse dybere følelser af mangel på tillid og frygt for at blive såret af andre, var ikke nok til, at jeg kunne vågne op om morgenen og føle mig udhvilet og stille indeni. Ud fra min erfaring med at bruge hypnose og mentale billeder til at hjælpe andre med angst, forstår jeg hvorfor. Jeg ved, at det kræver at "tale med" det underbevidste sind gennem drømme eller billedarbejde at ændre sådanne underbevidste overbevisninger. Jeg havde ændret min adfærd gennem viljestyrke, men i min fantasi var jeg stadig det sårede og tillidsfulde barn.

Dyrebilleder og terapi

Det skete sådan, at jeg torsdag den 14. juni skulle til et fire-dages møde på den tredje verdenskonference om billedsprog. I søndags skulle jeg præsentere en workshop om magtkampe. Denne konference gav mig fri, et forum til at arbejde med denne kamp i mig selv og et sted at dele mig selv med en række smukke mennesker på konferencen, som ikke vidste, hvad de gjorde for mig. Deres evne til at lytte og især deres humor var det, jeg havde brug for. Jeg tilbragte en god time eller mere hver aften på mit værelse med at meditere over disse overbevisninger.

Lørdag eftermiddag var jeg til en workshop om dyrebilleder og mødte flere dyr med hjælp fra Rene Pelley a-Kouri. Jeg bruger ofte dyr i terapi med andre, men jeg bruger dyr på en anden måde. Jeg fandt Renes model interessant. Jeg bruger en model af medicinhjulets fire retninger til at give struktur til dyrs billeder, mens Rene brugte de syv chakraer.

Chakra-billeder og kraftdyr

Rene bad først mig (og hele gruppen) om at tillade et dyr at komme ud af mit hjertechakra. Mit billede var langsomt til at danne sig, og kun da jeg drev afsted i en dybere trance, hvor jeg så et moderne hus i ranchstil med en skrånende indkørsel og en ny bil i indkørslen (ingen hus, indkørsel eller bil, jeg har kendt) blev mit billedsprog spontant. Jeg vaskede den bil, og et par meter væk på et højt træ var der et egern med halen pilende frem og tilbage og bad mig følge det op i træet. Jeg stod og spekulerede på, hvad egernet handlede om.

Det andet billede var fra mit tredje øje chakra og igen var det langsomt med at komme. Jeg ventede med at slippe kontrollen, og den kontrol blev lettet, da jeg begyndte at flyde gennem en sort tunnel, der åbnede ud til en meget grøn og lys eng med træer og buske. På denne eng var der en hjort, der græssede tilfreds og nysgerrigt og så på mig.

Det tredje billede var fra det første chakra, som er centreret i bunden af ​​rygsøjlen. Billedet dukkede hurtigt op. Jeg stod overskrævs på en stor ulden bøffel, der holdt om dens hals og nød varmen og blødheden af ​​dens pels, mens den græssede tilfreds.

Det fjerde billede var fra det andet chakra, lige under min navle, der repræsenterer den følelsesmæssige del af mig selv. Jeg sad i en gyde med benene strakt og adskilt, med en grå rotte stående mellem mine ben lidt ud over mine fødder. Et par meter væk, op ad væggen af ​​en bygning, var en skraldespand, ny eller ren af ​​udseende. Rotten kiggede på mig, og jeg vidste, at den bad mig om lov til at gå og rode i skraldespanden.

Fortsæt med at søge, og svaret vil komme

Da jeg kørte hjem i søndags, fandt jeg indsigt. Ved at bruge medicinhjulets taksonomi er gnavere dyr i syden, med tillid, legende og uskyld. Hjortene og bøflerne er dyr i Norden, eller dyr med visdom, forståelse og spiritualitet.

Da jeg bragte egernet og rotten sammen, slog det mig, at rotten var det skrald eller en mistroende del af mig, der bad om at give slip. Egernet vinkede mig til at følge ham op i livets træ, stien, der forbinder Moder Jord og Fader Himmel, for at hæve mig over mistilliden. Jeg fortalte rotten, at det var gratis at gå. De andre billeder indikerede, at jeg følte mig sikker og tilfreds i min spiritualitet, i min visdom og forståelse.

Først da jeg gav slip på at prøve for meget på at forstå, registreredes og gav følelsen af ​​disse billeder mening. Min kamp med mistillid begyndte at være forbi.

* undertekster tilføjet af InnerSelf

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Bear & Company, et aftryk fra Inner Traditions Inc.
© 2011. www.innertraditions.com

Artikel Kilde

Denne artikel er tilpasset med tilladelse fra appendiks B til bogen:

Kraften i ekstatisk trance: Praksis til healing, åndelig vækst og adgang til det universelle sind
af Nicholas E. Brink.

En elev af Felicitas Goodman og Belinda Gore, psykolog Nicholas Brink undersøger mere end 20 traditionelle trancestillinger for spådom, beslutningstagning, give slip på skyld og sorg, helbredelse af sygdom og følelsesmæssig smerte, åndsrejser, formændring, interaktion med dyreånder og de døde og opdager tidligere liv. Han udforsker fysiologien og psykologien ved ekstatiske rejser og tilbyder vejledning til dem med ringe eller ingen erfaring samt metoder for mangeårige praktiserende læger til at uddybe deres praksis og genvinde den ekstrasensoriske kraft fra vores gamle forfædre.

Klik her for mere info eller for at bestille denne bog på Amazon.

Om forfatteren

Nicholas E. Brink, Ph.D., er en psykolog, som har haft en privat klinisk praksis siden 1977. Han er bestyrelsescertificeret af American Board of Professional Psychology, i bestyrelsen for International Association for the Study of Dreams, og tidligere præsident for American Association for the Study of Mental Imagery. Han er certificeret underviser i ekstatisk trance ved Felicitas Goodman Institute og bor i Coburn, Pennsylvania.