Livet kræver, at vi forholder os evigt til vores verden. Selve vores eksistens afhænger af det regelmæssige indtag af mad, vand, lys, lyd, kærlighed og andre "næringsstoffer", der strømmer ind i os fra kilder uden for os selv. Hver af os påvirker til gengæld vores miljø, når vi kommunikerer, fremstiller, flytter, udskiller, skaber og udfører alle de andre aktiviteter, der udgør vores liv. Når vi forstyrrer balancen i disse udvekslinger, forstyrrer vi grundlaget for vores væsen.
Hver af os interagerer også løbende med vores sociale miljø. Vi higer så meget efter at forholde os, at vi begynder at belaste et barn med forholdsklassificerende (søster, søn, niece) fra det øjeblik, det er født. Nye beskrivelser (ven, mor, medarbejder, leder, bedstemor) fortsætter med at hobe sig på, efterhånden som barnet bliver ældre. Selv afkaldere definerer sig selv i forhold til det samfund, de giver afkald på. Faktisk involverer åndelig udvikling i sig selv at etablere et sundt forhold mellem individet og en guddommelig virkelighed. Ingen af os slipper nogensinde helt for at blive indviklet i nettet af menneskelige relationer.
De færreste af os gifter sig med den hensigt at blive skilt, men nutidens høje skilsmisseprocent tyder på, at mange af os gifter sig uden nøjagtigt at vurdere et foreslået forholds potentiale. Mange er de fordele, hvorfra vi kan undersøge vores forhold, men få er så klarsynede som det indiske spådomssystem kaldet Jyotisha. Jyotisha ("studiet af lys"), ofte omtalt på engelsk som "indisk" eller "vedisk" astrologi, har kondenseret det bedste fra klassisk indisk filosofi og kultur til spor for at forstå processen for, hvordan vi forholder os. Ved at reflektere tilbage til os indsigtsfulde billeder af vores mangfoldige og indviklede forhold, hjælper astrologien os med at finde ud af, når vi udforsker dette vanskeligt at kortlægge territorium.
Livet er forhold, og hvor godt eller dårligt vi forholder os til vores miljø og til de mennesker, vi møder, afgør, hvor lykkelige eller ulykkelige vores liv bliver. De kloge blandt os bliver opmærksomme på, hvordan de forholder sig, for hvert møde med "den anden" påvirker vores stræben efter sundhed og lykke i forhold til graden af succes. Nogle mennesker nyder ekstremt stærke tilknytninger til deres mødre, mens andre aldrig opdager, hvem der kede dem. Nogle individer kæmper dagligt med deres chefer; andre bliver lærerens kæledyr. At gennemgå lidenskabsløst vores interaktioner med de andre i vores verden er at få et perspektiv, der kan belyse vores skridt, når vi bevæger os fremad i forholdet. Handl før du overvejer, og vi vil sandsynligvis finde os selv i at gentage og forstærke uproduktive mønstre for forholdsadfærd.
Horoskopet giver ofte indikationer af, hvilke forhold, hvad enten det er forretningspartnere eller romantiske associerede forhold, der vil vise sig at være lette eller vanskelige for en person. Nogle gange - selv uden hjælp fra et horoskop - er det tydeligt for os, så snart vi møder en ny, hvor godt vi vil komme ud af det. På andre tidspunkter viser de første indtryk sig mindre pålidelige. Nogle kombinationer, der umiddelbart virker helvedesbundne, modnes til fornøjelige, støttende, langsigtede alliancer. Andre, der starter med store forventninger under ideelle omstændigheder, ender til sidst i uorden, skuffelse eller tragedie. Jyotisha er et fremragende barometer til at måle forholdsklima. Den kan ofte forudse, hvilke foreninger der generelt vil nyde klar himmel og stille hav, og hvilke der sandsynligvis vil få hårdt vejr. Jyotisha forudsiger også ændringer i atmosfæren i eksisterende forhold og kan foreslå, om disse skift sandsynligvis vil være til det bedre eller det værre.
Mens horoskoper afspejler hele spektret af menneskelig erfaring, er forholdsspørgsmål blandt de hyppigste, som astrologer hører fra en klient. En god astrolog kan generelt give tydelige svar på en lang række relaterede spørgsmål, herunder: "Vil jeg gifte mig? Vil jeg skilles? Vil min hemmelige affære blive opdaget? Hvordan vil jeg komme overens med mine børn, min forretningspartner, min nye nabo?" Jyotisha er stadig hyppigt ansat i det moderne Indien for at vurdere den sandsynlige succes for alle slags forretnings-, ægteskabs-, afkoms- og venskabsforhold, inklusive sådanne usædvanlige forbindelser som spørgsmålet om, hvilken kirurg der skal vælges til en operation. Oftest anvender klassisk Jyotisha dog relationsanalyse på et potentielt pars ægteskabsudsigter.
Hvor naturligt og nødvendigt det end kan være for mennesker at forholde sig, er det kun få af de grundlæggende sociale regler for relation, der synes at være medfødt. Det meste skal læres, en kendsgerning, der har haft vores art i smerte siden begyndelsen af menneskets socialisering. Regler, der tillader visse interpersonelle forhold og forbyder andre, hjælper samfund med at bevare, beskytte og forsvare deres integritet. Et samfund, der mister evnen eller viljen til at håndhæve sine regler, optrevler normalt hurtigt som et resultat. Vi har set dette ofte, både i traditionelle kulturer, der er traumatiseret af invasion eller kolonisering, og i dominerende kulturer, der falder ned i dekadence. Vi ser netop dette scenarie udfolde sig i dag i vores eget postindustrielle, virtuelle virkelighedssamfund.
Efterhånden som et samfunds regler for forhold forringes, bliver de medlemmer, der søger relationsvejledning, kastet tilbage til deres egne indre ressourcer. I dag vælger de fleste vesterlændinge, hvem og hvordan de vil forholde sig til, på grund af den flygtige tiltrækning eller frastødelse. "Følg dit hjerte" og "stol på din intuition" kan være vismandsråd til det garvede hjerte og den dygtige intuition. Hvis du i hast forsøger at vælge en livsledsager på baggrund af idiosynkratisk lyst, kan du dog leve for at omvende dig, for stabile, varige familiebånd kan ikke bygges på fascination alene. Heldigvis kan moden astrologisk vurdering af relationspotentialer og faldgruber ved hjælp af Jyotishas gennemtestede teknikker ofte oplyse blinde følelser og oplive svage opfattelser. Astrologi dukkede op blandt mennesker, mens civilisationen stadig lå i sin vugge, og har udholdt væksten og forfaldet af alle former for menneskelig organisation. Observationerne fra mange generationer af astrologer har akkumuleret en rig masse af implikationer for enhver form for affinitetspermutation.
Jyotisha udgik fra et af verdens ældste kendte samfund, og dets udøvere har haft rig mulighed for at forfine både teknikkerne og ånden i deres relationsanalyse. En god jyotishi (udøver af Jyotisha) respekterer helligheden af både den menneskelige ånd og Jyotishas traditioner, og sigter mod at give ligehændige, humanistiske vurderinger af forholdsmuligheder snarere end at udnytte traditionen til at lænke individer eller retfærdiggøre selvforkælende adfærd med poppsykologi. Fordi gode relationer ikke kan lovgives ved at erstatte ét sæt falske idealer med et andet, er der ringe værdi i at forsøge at få vores forhold til at fungere ved at vende tilbage til måder at organisere samfundet på, som eksisterede, da vores gamle religioner og astrologi opstod. Det er lige så uklogt at indordne sig efter moderne skikke, der er flettet sammen af udvalg til "politisk korrekte" normer.
Hvad astrologi kan gøre, når den praktiseres og bruges korrekt, er at nedbryde falske idealer om forhold og derved etablere en mere fyldig kontekst, inden for hvilken vores forhold kan sprede deres vinger. Når vi handler efter omhyggeligt at have observeret et forholds unikke dynamik, faciliterer vi det forholds udvikling i den retning, det ønsker at udvikle sig mest. Vi gør klogt i at arbejde for at tillade forandringer, ikke for at fremstille dem, og i altid at handle med kræsne engagement i vores forhold. Alle maner til engagement i dag, og der er næppe tvivl om, at uansvarlighed nu er et nationalt tidsfordriv. Tåbelig forpligtelse til et destruktivt forhold, der kan ødelægge os, er imidlertid blot overskud i den modsatte retning. Vi betragter ikke forpligtelse til alkohol eller stoffer som ædel eller prisværdig, så hvorfor skulle vi se forpligtelse til en forholdssituation, der er bitter, som på en eller anden måde bedre? Ansvarlig skilsmisse bør fortsat finde en plads i et medfølende samfund, og bevidstheden om, hvorfor en sådan skilsmisse blev nødvendig, bør tilskyndes hos de løsrevne partnere. Intelligent astrologisk vurdering af forholdet kan ofte være med til at tydeliggøre forskellen mellem et forhold, der er tvangsmæssigt, men negativt, og et andet, der med indsats kan blive positivt givende over en rimelig periode.
Engagement bliver afgørende, når vi finder en frugtbar forholdssituation, hvor vi ved, at vi kan vokse, for tålmodighed er lige så nødvendig for et forhold, som det er for et egetræ. Drevet af to gensidigt eksklusive drifter - for forening og for frihed - skal hvert menneske finde det rum, hvor dette paradoks letter ind i ligevægt. Fremragende smag opstår, når rigt teksturerede modsætninger sidestilles. Transmutation, hvad enten det drejer sig om personlig kemi til relationsalkymi eller druer til vin, kræver tidens gang. En modnet blød vin opfrisker ganen lige så sikkert, som en umoden eller kemisk "lagret" vin efterlader en skarp eftersmag. Nutidens "eksperter" understreger måske, hvor smertefrit og problemfrit det "optimale forhold" skal være, men relationer vokser ofte bedst i jord, der er blevet beriget med gødning fra sund trængsel, for syrenens sødme er født af kompostens ranghed. At forvente perfektion i ethvert menneskeligt forhold er lige så forgæves som at forvente perfektion af menneskeliv. Vi er alle uperfekte, og vi skaber alle uperfekte relationer. Vi rådes bedst til at slette enhver idé om "perfekt balance" fra vores sind og i stedet dedikere os til at opdage, hvordan vi indvarsler en dynamisk, arbejdende, levende balance i vores interaktioner.
Summen af alle vores handlinger er vores karma. Her fjerner vi alle de glatte moderne konnotationer fra ordet karma og bruger det i dets traditionelle indiske betydning af handling og i forlængelse heraf effekten af denne handling. Den individuelle karma, som to partnere bringer til dansegulvet, arbejder med den fælles karma, som parret genererer ved at arbejde sammen gennem parforholdets dansetrin. Et "godt" partnerskab er et, hvor de to (eller flere) involverede personer overvejende handler for at lette hinandens positive, gavnlige karmaer. I et "dårligt" forhold har partnerne i stedet en tendens til at aktivere hinandens usunde, destruktive karmaer.
Vismændene i det gamle Indien udviklede Jyotisha som et karma-måleapparat, et "karmaskop", der kan informere os om, hvor og hvornår vores karmaer vil tillade, at idealer deles (og så tingene bliver glatte) mellem os og dem, som vi forholder os til. Jyotisha kan også afsløre, hvor disse idealer vil være modstridende, på hvilke områder der skal arbejdes betydeligt for at udjævne bumpene, og hvornår et forhold kan være i fare for at gå i opløsning. Et forholds dybde er ofte en funktion af dets længde og dets natur, og Jyotisha kan hjælpe os med at strukturere vores forholds dynamik ved at give os perspektiver på, hvornår og på hvilken måde vores forhold og deres vanskeligheder sandsynligvis vil opstå og forsvinde.
Relationsanalyse
I forbindelse med relationsanalyse undersøger janma (natal astrologi) den karma, som et par bringer frem i denne levetid, og prashna (horary astrologi; bogstaveligt talt "spørgsmål") evaluerer de nuværende karmiske udsigter for deres forholdsdans. Janma vurderer, hvordan et par vil forholde sig, og prashna vurderer, om parret rent faktisk vil forfølge et forhold. Gode jyotishis bruger janma til at evaluere, hvor godt to personers sædvanlige forholdstilbøjeligheder kan gribe ind for at støtte eller underminere et forhold. De bruger prashna til at spørge ind til den faktiske levedygtighed af et pars nuværende forholdsudsigter, fra det øjeblik de dukker op til en kompatibilitetsvurdering.
Forskellen mellem janma og prashna kommer i skarpt fokus, når vi overvejer, hvor ofte vi overvejer vores potentielle kompatibilitet med mennesker, som sandsynligvis aldrig vil indgå i et forhold til os. Bare fordi dit fødselshoroskop passer perfekt til en berømt og eftertragtet persons, betyder det ikke, at du ender i et forhold med dem!
En regel for forholdsanalyse - måske den vigtigste af alt - er aldrig at bruge Jyotisha som en skødesløs undskyldning for at bryde et forhold. Jyotisha blev designet til at styrke din ansvarsfølelse, ikke for at fremme den form for uansvarlighed, som en vis mand – lad os kalde ham jack – udviste med en bestemt kvinde, som vi kan kalde Jill. Jack og Jill havde hygget sig på deres første date sammen. Ved afskeden for aftenen var de gensidigt interesserede i at nyde endnu et møde, indtil den dag, de mødtes tilfældigt i et supermarked. Jack havde tilfældigvis den dag i lommen en masseproduceret kopi af en af Jyotishas kompatibilitetstabeller. Da han brugte dette bord på stedet til at måle deres indbyrdes kompatibilitet, fandt han ud af, at deres stjerner ikke passede korrekt. Han meddelte prompte til sin forbløffede ledsager, at deres date var slukket, for Jyotisha forudsagde klart, at de måtte være uforenelige. Jill fortalte os senere, at hun aldrig havde følt sig så fornærmet i sit liv.
Ved at bringe deres karmiske interaktion til en ungaciøs afslutning, skabte Jack ny karma for sig selv, hvis smertefulde resultater han til sidst vil opleve. Hvis Jack fortsætter med at misbruge Jyotisha på denne overfladiske måde, vil han grave sig selv ned i et stadig dybere hul i forholdet og skabe fremtidig elendighed uden at være klar over hvorfor eller hvordan. Hvis du som den arrogant kavaler Jack trækker en tråd ud af en påklædning og udråber, at den er hele beklædningen, kan du forvente, at den tråd bliver vævet ind i svøbet af dit parforholdsliv.
Alt for mange mennesker søger kun sandheden, indtil de finder en praktisk teori, der synes at forklare alt om alting. Astrologi ser ofte ud til at tjene dette formål - "Hvis jeg er en Skorpion, og min udvalgte makker er en Tvilling, er det ikke underligt, at vi ikke kommer sammen." Denne form for "astrologi" lader os bruge præfabrikerede horoskopfortolkninger for at redde os fra at skulle foretage meningsfulde ændringer i vores liv. Vi anbefaler, at du modstår denne fristelse, ligesom vi i dette arbejde har modstået fristelsen til at forsøge at skabe en storslået "forenet affinitetsteori."
I den gamle lignelse om de blinde mænd og elefanten trak hver mand en fejlagtig konklusion om elefantens helhed efter at have opfattet en anden del af pachyderm. Jyotisha, et trofast himmelspejl af livet, er ikke mere symmetrisk end det liv, det afspejler. Nyd hver eneste udsigt, og lad din sjæl forsyne dig med inspirationen, der vil genoplive den elefant. Ovenpå den kan du derefter besøge dine forhold på en fornøjelig og effektiv måde og søge efter den lykke, der ligger i dem.
Denne artikel blev uddraget af bogen:
Lys om forhold
af Hart de Fouw og Robert E. Svoboda. ©2000.
Denne artikel blev genoptrykt med tilladelse fra udgiveren, Samuel Weiser Inc. http://weiserbooks.com
Info / Bestil denne bog.
Om forfatterne
Hart de Fouw har praktiseret vedisk astrologi siden 1968 og har rejst verden over og holdt foredrag, seminarer og konsultationer. Han er medforfatter til Light on Life: En introduktion til astrologi i Indien, og grundlægger og hovedlærer af et vellykket Jyotisha-pensum på Dr. Vasant Lads ayurvediske institut i USA Han bor i Toronto, Canada.
I 1980 var Robert Edwin Svoboda den første vesterlænding, der dimitterede fra Poona University med en bachelor i ayurvedisk medicin og kirurgi (Ayurvedacharya) og fik licens til at praktisere ayurveda i Indien. Han tjener på fakultetet i Ayurvedisk Institut i Albuquerque, Ny mexico. Han er forfatter til flere bøger, herunder Ayurveda: Life, Health, and Longevity; Tao og Dharma; Ayurveda for kvinder; og Agbora, Agbora 11 og Agbora III. Han er også medforfatter med Hart de Fouw af Light on Life: En introduktion til astrologi i Indien. Han bor i Texas. Han kan kontaktes på mail på
