Vestlig sexologi siger, at du er en fysisk krop, og orgasme er en operationel definition, der kan måles. Du føler glæde, men vi ved, at det kun er orgasme, hvis du har nogle veer. Det nye paradigme er, at vi er mere end den fysiske krop, og alle disse andre systemer kan også have orgasmer. Det fysiske legeme kan få en orgasme, det lette legeme kan få en orgasme, det åndelige legeme kan få en orgasme, separat eller i forbindelse med hinanden og andre mennesker.
Det er på tide at give folk tilladelse til at blive mere og mere følsomme over for sig selv, til at fortsætte den proces, der bliver ved med at udvide vores multi-dimensionalitet. I det omfang vi er sexnegative, bange for vores seksualitet, vil det begrænse vores åndelige fremskridt. At omfavne min seksualitet har været en udvikling, udforsket mange aspekter, at gøre ting, hvoraf nogle sandsynligvis var uklogt, lære lektioner. Alt førte til det sted, hvor jeg kunne omfavne min seksualitet fuldt ud, integrere seksualitet og spiritualitet, for at fjerne skismaet.
Jeg vil gerne formidle tre ting i det nye paradigme. For det første er vi mere end den fysiske krop. Dette er fuldstændig accepteret af folk, der laver meditation, men andre accepterer det endnu ikke. For det andet er orgasmer energiske oplevelser, ikke blot sammentrækninger i bækkenet. For det tredje er spiritualitet og seksualitet ikke i modsætning, de er gensidigt fremmende.
I bevidstheden om den fysiske krop såvel som den energiske krop opdager vi vores helhed. Vær til stede i din krop, vær opmærksom på fornemmelserne, når du elsker, mærk det. Det er kernen, og hvis vi kunne være åbne nok, ville alle disse andre traditioner komme til os. Seksualitet er smuk og herlig i sig selv - denne oplevelse med en anden person eller denne oplevelse med os selv. At omfavne din seksualitet er en måde at pynte på, hvad du allerede gør.
Så kan vi ved at omfavne paradigmeskiftet lære at forene os orgasmisk med hinanden på måder, vi aldrig før har tilladt os selv at indse.
I Quodoushka-traditionen (Cherokee Native American) ses børn og endda spædbørn som seksuelle væsener i alle deres opvækstår. Det er naturligt at opleve sig selv på denne måde, og at integrere deres seksuelle, sanselige, spirituelle natur i en helhed af væren. De har ikke alle disse forfærdelige oplevelser, som de fleste af os har haft med at opdage os selv som seksuelle væsener.
Som børn er den første følelsesmæssige nedsættelse "ingen selvbehag" (eller onani), hvilket fører til manglende evne til at opleve os selv intimt. Det afholder os også fra intimt at opleve andre.
Det var mit dybeste aftryk, at sex er beskidt. Hvis vi ikke har et godt forhold til os selv fra starten, kan vi ikke have gode relationer. Måden vi forsøger at helbrede os selv på er gennem relationer, at træde tilbage til Selvet. Når vi bliver myndige, siger samfundet endelig, at det er OK, men alligevel er parametrene meget stive, og det er meningen, at vi skal finde ud af det på én gang uden instruktion. Og vi skruer op igen og igen! Hvis vi er heldige, når vi det punkt, hvor vi indser: "Jeg kan ikke gøre det med en anden person, før det er OK at røre ved mig selv."
Da jeg skrev min første bog, som var en manual, der aldrig blev udgivet, talte jeg om Tantra som seksualitet, så indså jeg bagefter, at jeg må konstatere, at Tantra er mere end seksualitet. Min buddhistiske baggrund lærte mig om tre buddhistiske skoler: Hinayana, Mahayana og Vairayana. Vajrayana er tantrisk buddhisme. Det handler om at omfavne det hele. Når du læser Oshos skrifter, handler de om at omfavne det hele, især om seksualitet.
Det var sammen med min lærer, Rinpoche Tarthang Tulku og Billie Hobart, at jeg lærte om meditation. Billie underviste i flere visualiseringsteknikker, mens Rinpoche Tarthang gav mig grundlaget for meditation. Fordi jeg er kinæstetisk frem for visuel, foretrækker jeg at tune ind på min krop. Den meditationsform, som jeg udviklede, kaldes massage. Når jeg starter massage, lukker jeg døren og hverdagens verden stopper. Jeg går bare ind og laver massagen. Det er sensationsbaseret, som Tarthang lærte, og energi er til stede. Det er også en to-personers meditation.
For nogle mennesker er sex undgåelse: for mig var det greb. Eller når det kom til samme køn, var det for mig at undgå. Jeg gik igennem en periode, hvor jeg ikke havde nogen partnere, og jeg var ofte ensom og længtes efter seksuelle partnere. Så kom jeg til et punkt, hvor jeg intellektuelt og følelsesmæssigt flyttede til det sted, hvor det var OK for mig at være seksuel med mænd. Det er virkelig OKG??Jeg er ikke tiltrukket af det, men det er virkelig OK.
En dag, to uger efter den erkendelse, kom tre forskellige kvinder til min dør, bankede på, og vi havde sex. Jeg havde sluppet forsøget på at bevise, at jeg var heteroseksuel. Mange mænd er homofobiske og forsøger konstant at bevise, at de er heteroseksuelle. Da jeg virkelig omfavnede, at det var OK at være seksuel med mænd, selvom jeg ikke er så tilbøjelig til det, begyndte kvinder pludselig at banke på min dør, bogstaveligt talt. Jeg mener det ikke i macho forstand, det var bare sådan det var. Så da jeg omfavnede helheden af alle muligheder for at være seksuel, strømmede det pludselig ind. Ikke fordi jeg greb, men fordi jeg ikke gjorde modstand. Tanken om, at Tantra er accept eller omfavnelse af alt, er et så stærkt koncept for mig. Det er et væsentligt underliggende konceptuelt princip i min tilgang til seksualitet.
Tantra er en måde at dyrke energi og meditere på. Man lærer at udnytte seksuel energi og transformere den. Derfor er den tantriske seksualitetssti så vigtig. Det er ikke kun hovedting, Tantra anerkender kroppen og sanserne. Alligevel handler det ikke om at være en hedonist - det handler om at bruge energien i disse oplevelser til at udvikle sig åndeligt.
Anbefalet bog:
The Essential Tantra: En moderne guide til hellig seksualitet
af Kenneth R. Stubbs.
Om forfatteren
Kenneth R. Stubbs, Ph.D., forlod den akademiske verden og blev certificeret massør og certificeret sexolog. Han har været meget påvirket af tibetansk buddhisme, taoistisk filosofi og indiansk lære. Det underliggende tema i alle hans værker rummer denne sanselighed og seksualitet; snarere at det at være forhindringer er en integreret del af åndelig befrielse. Uddrag med tilladelse fra Tantra The Magazine. Ken kan kontaktes på: Secret Garden Publishing, 1352 Yukon Way, Ste 20, Novato, CA 94947.
