Videnskab har stort set ignoreret emnet bevidsthed og af tilsyneladende sunde grunde. For det første kan bevidsthed ikke vejes, måles eller observeres på den måde, som materielle objekter kan. For det andet har forskere forsøgt at nå frem til universelle objektive sandheder, sandheder, der ikke er afhængige af en observatørs synspunkt eller sindstilstand; de har bevidst undgå subjektive overvejelser. Og for det tredje synes der ikke at være behov for at udforske bevidsthed; videnskab synes at være i stand til at forklare universets funktion uden behov for at vove sig ind i det forvirrende emne af bevidsthed.

Men den nylige udvikling inden for fysik, psykologi og neurofysiologi viser, at bevidsthed ikke helt kan sidestilles, og i dag forsøger et lille, men voksende antal forskere at redegøre for eksistensen af ​​bevidsthed. Nogle mener, at en dybere forståelse af hjernekemi vil give svarene. Andre ser på kvantefysik: måske skaber de små mikrotubuli, der findes i nerveceller, nogle kvanteeffekter, der på en eller anden måde bidrager til bevidsthed. Nogle mener, at bevidsthed kommer fra kompleksiteten af ​​de processer, der foregår i hjernen. Andre finder kilder til håb i kaosteorien.

Kommer bevidsthed fra sager, eller sager fra bevidsthed?

Uanset hvilken idé der fremsættes, er der et tornet spørgsmål tilbage: Hvordan resulterer enhver aktivitet eller proces i hjernen i en indre personlig oplevelse? Hvorfor fortsætter det hele ikke i mørke uden nogen bevidsthed? Filosofen David Chalmers har kaldt dette det "hårde problem" med bevidsthed. Hvordan kan noget så immaterielt som bevidsthed nogensinde opstå fra noget så ubevidst som stof?

Den fortsatte fiasko af disse tilgange til at gøre nogen mærkbar fremgang i dette problem tyder på, at de alle kan være på det forkerte spor. Den nuværende videnskabelige verdenssyn hævder, at den materielle verden - verdens rum, tid og stof - er den primære virkelighed. De fleste forskere antager derfor, at bevidsthed kommer fra den materielle verden på en eller anden måde. Men hvis denne antagelse ikke bringer os nogen steder, bør vi måske overveje den alternative opfattelse af, at bevidsthed - evnen til indre oplevelse af enhver art - ikke er et produkt af den materielle verden, men er iboende for kosmos, så grundlæggende som rummet, tid og stof.

Bevidsthed er til stede i alle skabninger

Dette forslag er ikke nyt. Det er et almindeligt tema i østlig filosofi og tages alvorligt af en række vestlige filosoffer. Det forekommer også i mange metafysiske lærdomme. Men vestlig videnskab har undgået denne idé. Det ligger for langt ud over det nuværende paradigme.

I denne alternative opfattelse opstår bevidsthed ikke fra et bestemt arrangement af nerveceller eller processer, der foregår mellem dem eller fra andre fysiske træk; det er altid til stede. Alle skabninger har en eller anden form for indre oplevelse. De er måske ikke selvbevidste som mennesker er eller har tanker og følelser, men der er ikke desto mindre en vis grad af indre bevidsthed, uanset hvor svag det er.

Mange mystikere hævder at opleve dette direkte, da de ser, at essensen af ​​bevidsthed, der findes i dem, er den samme essens, der findes i alle ting. Her finder de en dyb forening med al skabelse.

Opdage det guddommelige: Mystikere er sindens videnskabsmænd

Vi kan tænke på mystikere som indre forskere - sindens videnskabsmænd. Traditionelle forskere søger at forstå et fænomen gennem omhyggelig observation. De reducerer distraherende data eller "støj" til et minimum og styrer faktorer, der kan forstyrre deres observationer. Derefter trækker de fradrag fra deres observationer og deler deres konklusioner med andre for at se, om de er enige.

Mystikere gør det samme i tankerne. De forsøger at minimere støj fra mentale distraktioner ved at trække opmærksomhed fra sensorisk oplevelse, berolige sindet og fokusere på aspekter af bevidsthed, der normalt passerer ubemærket. Og de har også delt deres fund, ikke i videnskabelige tidsskrifter, men i de mange åndelige lærdomme og diskurser, der findes i hver kultur.

Bevidsthed - følelsen af ​​at være opmærksom - deles af alle

Disse indre forskere har observeret tankens opståen og forbigående. De har kigget på kilden til deres oplevelse, til selve essensen af ​​sindet. Der har de opdaget en dyb forbindelse med grunden for alt væsen. Følelsen af ​​at være et individuelt selv - den følelse af "jeg", som vi alle kender så godt, men har så svært at definere - viser sig ikke at være så unik. Det er simpelthen følelsen af ​​at være opmærksom og er noget, vi deler med alle andre. Lyset af bevidsthed, som jeg kender som mig, er det samme lys, som du kender som dig - det samme lys, der skinner i et utal af sind.

Nogle har udtrykt denne indre forening i udsagnet "Jeg er Gud." For traditionel religion ringer dette til blasfemi: Hvordan kan ethvert ydmygt menneske hævde, at han eller hun er Gud, det almægtige højeste væsen? For moderne videnskab er sådanne udsagn intet andet end selvbedragelse. Fysikere har kigget ud i det dybe rum til universets kanter, tilbage i "dyb tid" til begyndelsen af ​​skabelsen og ned i "dyb struktur" til de grundlæggende bestanddele af materien. I begge tilfælde fandt de ingen beviser for Gud eller noget behov for Gud. Universet ser ud til at fungere perfekt uden guddommelig hjælp.

Den videnskabelige søgen efter Gud finder sted i verden indeni

Men når mystikere taler om det guddommelige, taler de ikke om et overnaturligt øverste væsen, der styrer universets arbejde; de taler om verden indeni. Hvis vi ønsker at finde Gud, er vi nødt til at se på området "dybt sind" - et område, som videnskaben endnu ikke har undersøgt.

Når videnskaben begynder at udforske sindet så dybt, som det har udforsket sagen, kan det opleve, at det er begyndt på et kursus, der i sidste ende vil føre det til at opdage det guddommelige. For den videnskabelige etablering, der er rodfæstet i et materialistisk verdensbillede, er dette anathema. Men det var forestillingen om solsystemet for fire århundreder siden.

Genoptrykt med tilladelse fra Inner Traditions, Inc.
© 2012 af Ervin Laszlo og Kingsley L. Dennis.
Alle rettigheder forbeholdes. www.innertraditions.com

Artikel Kilde:

Den nye videnskabs- og spiritualitetslæser
redigeret af Ervin Laszlo og Kingsley L. Dennis.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog på Amazon.

Om forfatteren

Peter Russell fik en grad i fysik og eksperimentel psykologi ved University of Cambridge, England og en postgraduate grad i datalogi. Han studerede meditation og østlig filosofi i Indien, og ved hans tilbagevenden gennemførte han forskning i neurofysiologi af meditation ved University of Bristol. I løbet af de sidste tyve år har han været konsulent for IBM, Apple, American Express, Barclays Bank, Swedish Telecom, Nike, Shell, BP og andre større virksomheder. Hans tidligere bøger inkluderer The TM Technique, The Brain Book, The Upanishads, The Global Brain Awakens og Waking Up in Time. Hans hjemmeside er www.peterussell.com.