Nylig udbredt opmærksomhed på chokerende tilfælde af påstået politiforseelse - drabene på Michael Brown, Eric Garner, Tamir Rice og nu Walter Scotts – har samlet stemmer over hele landet til forsvar for lige beskyttelse under retsstatsprincippet.

Det, der engang var blevet opfattet som lokale retshåndhævelsesproblemer, er nu nationale anliggender - med hver ny hændelse får et nationalt søgelys.

Hvordan opstod dette skift, og vigtigst af alt, hvad betyder dette for borgerrettighedsbevægelsen som helhed?

Som en nylig, vidtfavnende akademisk tidsskrift viet til Ferguson-protesterne viser, har forskere hidtil kæmpet for at nå frem til en karakterisering af de seneste handlinger: Er dette en bevægelse? Vil det holde? Er der behov for mere overvejende former for borgerinddragelse?

En ny slags borgerrettighedsbevægelse kan dukke op

Det nuværende protestmoment kan meget vel forvandle sig til en ny borgerrettighedsbevægelse. I processen kan bevægelsen henvende sig til nye og anderledes ledere - mere skæve, mindre udtryksfulde - med forskellige stemmer og evner til at mobilisere mening.

Til dels kan ændringen tilskrives en stadig mere frihedsorienteret ånd i strafferetlige kredse, hvor strafferetligt ansvar skærpes (som strafferetsforsker) Bill Stuntz beskriver) ses ikke længere som en løsning. Nøglespillere i bevægelsen er Cato Institute (Rigspolitiets fejlanmeldelse), på den libertære side, og ACLU, blandt liberale, som forkæmper mange aspekter af strafferetsreformen.

For det første var den "gamle" borgerrettighedsbevægelse ikke blot et tilbageslag mod eller "nægtelse" af etableret lov og magt.

Den slags analyser er et tømmermænd for den gamle venstrefløjs tankegang, som antager, at en dominerende social klasse udøver undertrykkende magt, og at andre klasser er uskyldige kontrolobjekter. Martin Luther King Jr. gennemså denne idé, at magt er negativ og farlig: "Vi er ikke engageret i nogen negativ protestog i eventuelle negative argumenter med nogen. Vi siger, at vi er fast besluttet på at være mænd."

I Ferguson, MO fandt justitsministeriet beviser for racisme og beviser at borgerrettigheder blev krænket for at øge byens indtægter. Nogle kommunale embedsmænd (bl.a. en kommunaldommer, bychefen og politimesteren) trådte tilbage, men ved de nye kommunalvalg var valgdeltagelsen kun omkring 30%.

Dette er en ved tidligere valg, hvor valgdeltagelsen var endnu lavere, men fortsat lav valgdeltagelse viser, at borgerrettighedsprotester ikke har udmøntet sig i direkte politisk deltagelse.

Mindre udtryksfuldt og mere skævt

For det andet, og kontraintuitivt, kan og bør den "nye" borgerrettighedsbevægelse være mindre udtryksfuld.

I sin gamle måde at tale sandhed til magten på, da sorte liv blev forstyrret af den spektakulære vold fra lynchninger og brandbomber, pegede borgerrettighedsledere på frygtelig brutalitet blot ved at være synlige: ved at ride frit, ved at sidde i, ved at prædike og ved at være fotograferet.

Denne vision om magt er ude af trit med tiden. I et stort set bureaukratisk system som vores eget, udøves magten ikke gennem voldsomme briller. Strøm i dag tilskynder folk til at indordne sig i stedet for at skræmme dem til at gøre det. Denne bløde kraft er mindre omkostningsfuld at udøve, mere skjult og mindre stødende. Men det er også sværere at protestere mod denne lumske bløde magt.

Dels kan den nuværende protestretorik – for eksempel "sorte liv betyder noget" – tilpasses til at slå tilbage på sjusket politiarbejde. I Tamir Rice-sagen er der f.eks. vigtige oplysninger blev ikke videregivet til de besvarende betjente.

Det teatralske i den juridiske proces - såsom i højsynte mordsager - rører en nerve, som aktivister kan udnytte, men hvis dette borgerrettighedsmoment skal blive en ny bevægelse, må det ikke fokusere snævert på statens magt over liv og død , eller bliv hængt snævert på efter politiets skøn. Det bør snarere se på helheden af ​​juridiske og sociale påvirkninger, der påvirker vores hverdag.

Protester er for afhængige af tilfældige begivenheder

Ændringen i protestmetoder skal ske, fordi action-producerende briller er alt for afhængige af ulykker.

Det vellykkede skuespil kræver for eksempel, at vi validerer offerets ufuldkomne personlige karakter og kalder Michael Brown et "barn" eller en "blid kæmpe". Men den bredere historie handler om mønstre af dårlig træning og sjusket udførelse af lovene – hvad FBI-direktør James Comey for nylig identificeret som to nøglemål for retshåndhævelsen: "indsamling og deling af bedre information om møder mellem politi og borgere" og undgåelse af "dovne mentale genveje." De mest nyttige værktøjer er alt, der gør mønstrene mere synlige.

Blandt de nye protestværktøjer er videoer, der kan postes og billeder, der kan tweetes. Datadrevne essays er den nye ækvivalent til den gamle borgerrettighedsæra, og de kan nemt videregives gennem sociale medier. Eksempler inkluderer fremragende langformig journalistik på medicin krig, masse indespærringog statistiske regnskaber. Nøgleressourcer er Bureau of Justice Statistics' National Criminal Victimization Survey; FBI'erne Ensartet kriminalitetsrapport; og rapporter fra DOJ's Civil Rights Division om institutionelle katastrofeområder som Ferguson og Albuquerque.

Den nye borgerrettighedsleders stemme og teknik

Dette stykke i The Atlantic Monthly af Conor Friedersdorf er et glimrende eksempel på den nye borgerrettighedsleders stemme og teknik. Forfatteren udfordrer de polititeknikker, der bruges under et videooptaget møde, og tilbyder med bagklogskabens fordel to forskellige, men moderate tilgange til at afslutte mødet mellem en sort mand og politiet. Det er udtryksfuldt, men det er også politisk orienteret, konkret og generelt anvendeligt.

Det kan virke underligt at gå ind for rutinemæssig og bureaukratisering af borgerrettighedsbevægelsen, men det er det, der måske skal gøres.

Højlydte, symbolske protester i gaderne vil med tiden ende. Det, der kan erstatte dette, er institutionaliseringen af ​​en mere ansvarlig – og modstandsdygtig – forståelse af magt. Det risikerer f.eks. at erstatte protester med tavshed.

Men belønningen er øget "handling på afstand" - gennem bladlæsere eller jurastuderende, der blogger over hele landet - som kan berøre medlemmer af et bredere samfund fra den lokale sherif til en storbys borgmester.

De nuværende protester kan markere begyndelsen på slutningen af ​​de lange 1960'ere med dens skuespil af vold og modstand, og begyndelsen på en mere mainstream borgerrettighedsbevægelse, drevet af data og gjort tilgængelig via sociale medier.

Denne artikel blev oprindeligt offentliggjort den The Conversation
Læs oprindelige artikel.

Om forfatteren

Chris Barker er assisterende professor i statskundskab ved Southwestern College. Hans akademiske skrifter er dukket op i eller er på vej på Jura, Kultur og Humaniora; amerikansk politisk tankegang; Fortolkning; Samtidsæstetik; Krig, Litteratur og Kunst; og Journal of Greco-Roman Studies.

Bog af denne forfatter:

at

Tak for besøget InnerSelf.com, hvor der er 20,000 + livsændrende artikler, der promoverer "Nye holdninger og nye muligheder." Alle artikler er oversat til 30+ sprog. Tilmeld til InnerSelf Magazine, der udgives ugentligt, og Marie T Russells Daily Inspiration. InnerSelf Magazine er udkommet siden 1985.