Ødelæggelsen af ​​naturen er ødelæggelsen af ​​menneskeheden. Naturen er vores hjem. Alt liv på denne planet, inklusive naturligvis menneskeliv, blev født fra det naturlige miljø. Vi skylder ikke vores eksistens til maskiner eller videnskab. Livet på denne planet blev ikke kunstigt skabt. Vi er naturens produkter.

Der er mange teorier om menneskehedens oprindelse. Nogle siger, at de første mennesker dukkede op i Afrika; andre siger, at mennesker dukkede op forskellige steder rundt om i verden på omtrent samme tid. Uanset hvad der kan være sandt, er det uomtvisteligt, at den menneskelige art blev født af naturen. Derfor er det jo mere ubalanceret, jo længere vi fremmedgør os for naturen. Vores fremtid som art er dyster, medmindre vi erkender dette.

Vores problem er ikke nyt. Den franske filosof og sociale reformator Jean-Jacques Rousseau fra det attende århundrede, forfatter til Den sociale kontrakt, opfordrede til at vende tilbage til naturen. Selv i sin tid var civilisationen blevet for mekanisk, for afhængig af videnskab, for koncentreret om fortjeneste og fordrejede menneskeliv til grimhed. Rousseau protesterede mod denne uheldige udvikling.

Faktisk vil vi alle være sunde. Af den grund vil vi indånde ren luft, se smukke blomster og grønne områder. Vi vender os til naturen for dette, ligesom en solsikke vender sig mod solen. Vi må erkende, at enhver handling, der negerer denne tilbøjelighed, er en frygtelig fejltagelse. Alle verdens penge køber ikke den blå himmel. Solen og brisen tilhører alle.

Ingen benægter, at videnskaben har forbedret vores liv. Men vi er nødt til at matche videnskabens fremskridt med fremskridt i vores forpligtelse til at bevare og beskytte vores miljø. Vi har brug for en balance.

For eksempel skal vi huske skovene. Hvor kommer iltet, som vi trækker vejret fra, som holder os i live? Fra skove, fra havplanter. Det har taget planter milliarder af år at skabe dette ilt.

HVAD OM VAND?

Det meste af det vand, vi bruger, kommer fra flodsystemer. Uanset om det regner eller skinner, strømmer vand gennem floder. Hvorfor? Træerne og jorden omkring dem absorberer vandet og opbevarer det under jorden, hvorfra det konstant siver lidt efter lidt ind i floderne. Hvis der ikke var nogen skove, og bjergene var hårde som asfalt, ville al regn, der faldt på en dag straks løbe ud i floderne og strømme ud til havet, ligesom et badekar, der tømmes, når du trækker stikket.

Jord er endnu en gave fra skoven. Små dyr og mikrober hjælper med at omdanne de døde rødder og blade af træer til rig jord. Uden denne jord kunne vi ikke dyrke korn eller grøntsager. Vi ville ikke have mad, og menneskeheden ville gå under.

Mange andre produkter kommer fra skove. Uden dem ville vi ikke have nogen elastikker, intet papir, ingen træborde eller møbler - ingen hjem. Alle disse er også skovens gaver.

Skove producerer den luft, vi indånder, det vand, vi drikker, jorden, hvor vi dyrker mad - ja, hvert aspekt af vores liv er muliggjort af træer.

Og jeg tror, ​​at vi sjældent opretter forbindelsen, medmindre vi tager os af skovene, vil vi ikke være i stand til at fange fisk i havet. Uden skove ville al regn løbe ned ad floderne til havet. Den regn ville også medføre store mængder silt med sig. Siltet ville skyde havvandene, blokere for indtrængning af lys og sænke havets temperatur og gøre det for koldt for mange fisk.

Skovene producerer også næringsstoffer, der til sidst finder vej til havet og bliver mad til det marine liv. Skovene beskytter havets liv.

Livet er en kæde. Alle ting hænger sammen. Når et link forstyrres, påvirkes de andre links. Vi bør tænke på miljøet som vores mor - Moder Jord, Moder Hav, Moder Jord. Der er ingen værre kriminalitet end at skade ens mor.

MILJØBETRAGTNINGER

Buddhismen forklarer livet i et system med ti stadier eller tilværelsestilstande - helvede, sult, animation, vrede, menneskehed, henrykkelse, læring, realisering, Bodhisattva og Buddhahood. Menneskehedens tilstand er lige i midten, med ædlere tilstande i livet over og grimere stater nedenfor. Disse stater nedenfor er unaturlige tilværelsestilstande, stater, der modsætter sig naturen. De fem faser over menneskeheden værdsætter alle naturen og stræber efter at skabe et paradis, hvor dens skønhed blomstrer i overflod.

Spørgsmålet er, om vi tillader os at blive trukket ned til de lavere stater eller gå videre til de højere stater. Kun intelligens, kultur og religiøs tro kan føre os ud af animationen, der tankeløst fortærer naturen og efterlader et ufrugtbart ødemark. I henhold til det buddhistiske princip om enhedens liv og dets miljø frembringer et ufrugtbart, destruktivt sind et ufrugtbart, ødelagt naturmiljø. Ørkendannelsen af ​​vores planet er knyttet til ørkendannelsen af ​​den menneskelige ånd.

Krig er det mest ekstreme eksempel på denne destruktive impuls. Krig ødelægger både naturen og den menneskelige ånd. Det tyvende århundrede var et århundredes krig. Vi skal gøre dette århundrede til et århundredes liv. Det enogtyvende århundrede skal være et, hvor vi gør livet til højeste prioritet inden for alle områder af menneskelig aktivitet - i handel, i regeringen, inden for videnskab.

Vi er afhængige af Jorden, ikke omvendt. I vores arrogance har vi åbenlyst overset dette. Den sovjetiske kosmonaut Yuri Gagarin, den første person, der så jorden fra rummet, erklærede den for en blå planet. Dette er et godt vidnesbyrd. Havets blå, skyernes hvide - de er bevis på, at Jorden er vandplaneten, en planet, der glitrer af liv. Derfor synes jeg det er vigtigt at have en filosofi, der anerkender alt i universet som levende og helligt.

Den væsentligste lære af buddhismen er, at Buddhas liv ligger i alle planter og træer, selv i den mindste støvmaling. Det er en filosofi, der bygger på en dyb ærbødighed for livet.

MILJØBESKYTTELSE

At kaste skraldespand eller aluminiumsdåser ved vejkanten er den egoistiske opførsel af en person, der lever i en tilstand, som buddhismen betegner animationens verden. Sådanne handlinger viser en egoisme, der ikke bryr sig om andre. Det er en unaturlig måde at leve på. En person, der elsker naturen, er simpelthen ikke i stand til at strø. At kaste ens affald skødesløst er at kaste sin menneskelighed væk.

På samme måde kan en, der elsker naturen, værne om andre mennesker, værdsætte fred og have en rigdom af karakter, der ikke er bundet af egoistiske beregninger af personlig gevinst og tab. De, der lever på en beregnings måde, ender med at beregne deres egen værdi på samme måde. Et sådant liv er ekstremt begrænset.

Folk tror måske, at der ikke er nogen belønning ved at hente affald, som andre har strøet om. Men det er vigtigt at gøre dette af kærlighed til naturen - uden at tænke over, hvad man kan eller ikke kan vinde.

Kun gennem sådanne uselviske handlinger kan vi leve den bedste måde som mennesker. Fordi teknologien er avanceret i det omfang, den er gjort, er det vigtigere end nogensinde for hver person at udvikle en bevidsthed om miljøbeskyttelse. Enhver tilsyneladende materielle forbedringer er illusoriske, medmindre vi forbedrer den grundlæggende kvalitet i vores liv.

DEN INDIVIDUELES ROLLE

Kan du som individ gøre en stor forskel? Absolut. Hver enkelt indsats er afgørende, og alligevel er det meget nemmere at tale om miljøbeskyttelse end at praktisere det. Der er undertiden forhindringer - og nogle gange kan det at øve på det endda være livstruende.

Jeg spekulerer på, om du har hørt om den amerikanske havbiolog Rachel Carson. Hun skrev en banebrydende bog kaldet Silent Spring, udgivet i 1962, som angreb forureningsproblemet.

På det tidspunkt blev meget kraftige insekticider som DDT brugt overalt i USA. De syntes først at være effektive, men efterhånden begyndte folk at blive syg og viste tegn på at blive forgiftet af kemikalierne. Gunstige insekter, fisk og fugle forsvandt fra landskabet. Uden fugle at synge, skrev fru Carson, ventede en stille kilde os.

Hendes bog annoncerede offentligheden for disse fakta og opfordrede til, at farlige pesticider blev forbudt. Umiddelbart efter hendes bog blev udgivet, blev hun voldsomt angrebet.

Hun blev angrebet af de gigantiske virksomheder, der tjente enorme formuer ved fremstilling af pesticider og af embedsmænd og politikere, der var i lommerne på disse virksomheder - for det, hun sagde, var sandt. Sådanne angreb sker hele tiden, når nogen fortæller en ubehagelig sandhed. Vi må lære at gennemskue magterne for de magtfulde.

Alle dem, der er knyttet til pesticidindustrien, selv landbrugsblade, deltog i en kampagne for at miskreditere hende. Den ene skrev: "Hendes bog er mere giftig end de pesticider, hun fordømmer." Statlige forskningsorganisationer sluttede sig til kampagnen - forskningsorganisationer, der naturligvis modtog store beløb fra finansiering fra de kemiske virksomheder.

Det var en stor kampagne for tavshed Silent Spring. Selv American Medical Association erklærede, at virkningerne af pesticider ikke udgjorde nogen trussel for mennesker, når de blev anvendt i henhold til producentens anvisninger.

Men Rachel Carson ville ikke give op. Og hun gik endnu længere og erklærede, at pesticider kun var en del af historien om de giftstoffer, der truede vores verden. Til sidst vandt hun støtte fra folket, og miljømæssighed begyndte at sprede sig over USA og over hele verden. Denne fakkel af tro blev ved med at brænde, efter at hun døde i 1964 og er vokset til dramatisk at ændre offentlighedens bevidsthed.

Carson efterlod disse ord Sense of Wonder for den yngre generation: "De, der bor som forskere eller lægfolk blandt jordens skønheder og mysterier, er aldrig alene eller trætte af livet."

BEHANDL JORDEN BRA

Et kenyansk ordsprog siger, at vi skal behandle jorden godt; det er ikke en gave fra vores forældre, men et lån fra vores børn. Men de voksne i vores tid efterlader en dyster arv til nutidens unge og de børn, du får. Med deres filosofi om at tjene penge er det vigtigste mål for alle, sælger de din arv - det helbred, kultur, miljø og endda liv, som naturen har beskyttet og næret i så mange evigheder.

Det er din arv, så du skal handle. Du, der endnu ikke har glemt Jordens skønhed og vidunder, sig ud! Din kamp for at beskytte det XNUMX. århundrede, dit århundrede, livets århundrede, er allerede begyndt.

Et populært slogan lyder: "Vær venlig mod vores planet", men i virkeligheden har planeten været venlig over for os. Bag hver af os står ikke kun fire milliarder år af venlighed fra Jorden, men medfølelsen med hele universet siden tid uden begyndelse. Derfor er det vigtigt ikke at bagvaskes eller nedvurderes vores liv. Livet er den mest dyrebare af alle skatte. Hver af jer har fået denne uvurderlige gave, og hver af jer er uerstattelig. Disse bærere af livet - universet, jorden og mødrene - værner om deres børn. Det vigtigste for det enogtyvende århundrede er, at vi udvider hele samfundet med den absolutte, grundlæggende overvejelse, den dybe medfølelse med livet.

Hvis vi gør det, forsvinder krig og undertrykkelse af menneskerettighederne. Det vil ødelæggelsen af ​​miljøet også gøre.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Middleway Press. © 2002. www.middlewaypress.com

Artikel Kilde:

Ungdommens vej: Buddhistisk sund fornuft til håndtering af livets spørgsmål
af Daisaku Ikeda.

Daisaku Ikeda, der tilbyder åndelig ledelse til 12 millioner Soka Gakkai-buddhister over hele verden, reagerer på de komplicerede problemer, som amerikanske unge står over for i et ligefrem spørgsmål og svar-format. Han behandler emner, der inkluderer opbygning af individuel karakter, formålet med hårdt arbejde og udholdenhed, familie og forhold, tolerance og bevarelse af miljøet.

Skrevet fra et buddhistisk perspektiv tilbyder denne samling af svar på livets spørgsmål tidløs visdom til mennesker i alle trosretninger.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne bog.

Om forfatteren

Daisaku Ikeda er præsident for Soka Gakkai International, et af de vigtigste internationale buddhistiske samfund i verden i dag. I 1968 grundlagde han den første af mange ikke-sekterære skoler - børnehaver, grundskoler, mellemskoler og gymnasier samt Soka University i Japan - baseret på missionen om at pleje den lærendes livslange lykke. I maj 2001 åbnede Soka University of America, et fireårigt college for liberal arts, sine døre i Aliso Viejo, Californien.

I sin rolle som fredsaktivist har Mr. Ikeda rejst til mere end 50 lande, ført dialoger med politiske og intellektuelle ledere og anvendt sin stærke overbevisning om, at international forståelse og realisering af fred begynder med den hjerte-til-hjerte-dialog, der er kendetegnende for Soka-uddannelse. Han modtog De Forenede Nationers fredspris i 1983.

Han er forfatter til mange bøger, som er blevet oversat til snesevis af sprog, herunder Ungdommens vej, Af hensyn til fred , Én efter én: Verden er din at ændre.