Billede af DAMIAN NIOLET

Sensualitet og kreativitet var ved en sodavand, der havde chokoladesunde, da sensualitet sagde:

"Du ved, vi er lidt forskellige."

"Jeg vil sige, at det er mildt sagt," sagde kreativitet. "Vi er lige så forskellige som himmelraketter og drivved. Det er vores slags lidt anderledes."

"Men du må indrømme," sagde sensualitet, "anderledes eller ej, vi er lige så værdifulde."

"Du er lig med mig? Jeg får dig til at vide, at jeg er din bedre. Einstein var fuld af mig. Jeg fik Einstein til at være Einstein."

"Hold fast, jeg var også i Einstein. Jeg var i rørets røg, der gik op i hans næse og beroligede ham, mens han tænkte. Jeg var i de snaps, han nippede efter arbejde. Jeg sejlede med ham på ferier. Vær ikke snål med æren. Jeg opdaterede ham, så han bedre kunne bruge dig. "

"Du var ok for ham," sagde kreativitet, "men det er bare fordi han havde dig under kontrol. Mange gør det ikke. Teenagere har været kendt for at fylde sig med dig, da de først lærte mig. Fyldt med dig, de har ikke plads til mig. "

Nu med hensyn til de gavnlige anvendelser af sensualitet, strejker af det, for at være sikker, krydder kreativitet. Men løbende sensualitet har gennemsyret meget af samfundet og gjort krydderi til gift. De mindre problemer er ekstrem sensualitet, for det er sjældent. Jo større er engros, almindelig sensualitet: gennemsøgning i butiksvarer; catering til ens udseende; tomgang i underholdning og kropslig glæde; tilskue direkte og ved brugte konti gennem nyhedsrapporter og sladder; og alt andet, som lidt er afhængig af hjernen.

Hvilke få lektionsbøger der findes om at begrænse sensualitet i ens liv til dets krydderier, kompenseres for ved en storhed, Odyssey: Odysseus er opstrømmeren, der nyder at bruge sine kreative evner og søger excellence, godhed i den niende grad. Efter trojanskrigen er hans projekt at sejle hjem til Ithaca og slutte sig til sin kone, søn, far og naboer. Et antal gange kastede guderne forfærdelige mobbere ind på hans vej, for eksempel cykloperne, der forsegler ham i hulen og dømmer ham til en statisk, fremtidig tilværelse som sin egen. Hver gang han kæmper for at redde sin hud, i tilfælde af at Cyclops udnytter dens enøjede blindhed med fremsyn, undslipper ved hans kreative forstand.

Hvis Odysseen kun handlede om Odysseus 'kamp for at redde hans hud, ville biblioteker hylde det ved siden af ​​Tarzan-historier. Hovedsageligt handler det om Odysseus's kamp for at redde sin kreative sjæl mod fristelser ud for at feje ham af fødderne og ind i deres fjols paradis. Han kender forskellen mellem de tilfredsheder, de hakker - tilfredsheder, der blot stopper klagen - og tilfredsheden fra arbejde, der stræber efter kvalitet - tilfredsheder, der stammer fra den kreative sjæl. Han ved, at ægte liv er af cerebrum og vores høje natur, og at det tynde liv skyldes sport med vores kød og lave natur.

Og så modstår han at slutte sig til den drøvende flok af bedøvede lotusædere, der smider deres aktive forestillinger væk for at vegetere. Han modstår de fortryllende stammer fra Sirenerne, bøjet om at trække ham ind i en meningsløs eksistens. Han nægter Circes forførende tilbud om at tilbringe evigheden i at boltre sig, kramme og orgasmisk spænding.

Nogle ting har ikke ændret sig siden Homers tid. Nu som da foragter de unge kedsomhed, tiden tom for behagelige begivenheder, sekunderne varer timer. Nu som da er spark den billigste løsning. År før muserne kan gå på arbejde med de unges høje natur, lokker sirener deres lave natur.

Hvad der har ændret sig, og relativt for nylig, er at vores alder er langt tykkere med sirener. Vi kalder dem markedsførere, og de har gjort en videnskab om deres metoder til at inficere os med de nyeste kløer og sælge os de nyeste måder at ridse på. De står bag det selvovergivende karneval af mennesker, der begærer hånd til mund på jagt efter det næste besættende eller spændende øjeblik, og det går ikke for langt at sige, at hvis Shakespeare blev født i dag, er hans karakter et tilstrækkeligt skjold mod sekstende århundredes fristelser, ville muligvis give efter for de mange måder at dræbe tid på. Bare tilstedeværelsen af ​​indkøbscentre, fjernsyn og transport til fjerne steder kan være nok til at distrahere ham, fortynde hans koncentration, sløve hans forstand, ødelægge hans ansvar for at udvikle sin høje natur til sit yderste og berøve os hans værker.

Bekæmpelse af ild med ild har en forebyggende rolle her. Uddannere har uudnyttet magt til selv at være markedsførere, der fortæller fordelene og attraktionerne i det kreative liv til deres klasser og viser, at det er bedre end det sensuelle liv. Lad dem trænge de unge ind i historien om at skabe og i gode eksempler på at skabe og skabe. Lad dem hjælpe de unge med at opdage og opbygge deres specielle kreative evner og gå videre mod den dag, hvor deres besættelse og glæde ved at skabe tænder, og kløen af ​​nysgerrighed løser kedsomhed naturligt.

Og lad lærere undervise de unge om kraften i abnegation til at bekæmpe sirener. Blandt de førende sager at diskutere i klasselokalet er den unge Charles Lindbergh. Som han fortæller i sin selvbiografi vidste han, at hvis sirener nogensinde får spidsen af ​​deres kile ind, er resten let for dem. Så når berømmelse fyldte ham med gaver, gik han i ensomhed, hvor grunde til selvbeherskelse altid er klarere og beslutninger lettere. Efter at have landet sit fly i Utah-ørkenen for at have selskab med stilhed og stjerner, havde han om morgenen besluttet at give gaverne væk og aldrig at sælge sin skæbne til kommercielle interesser. Han ville holde sig fri for materiel overflod. Han ville fremme åndelig overdådighed. Han ville skabe stor godhed for verden.

Men kan enhver, der allerede fejes voldsomt med i strømmen nedstrøms, gøre et om-ansigt? Det gjorde Saint Augustine. Som ung mand med ringe bekymring for etik eller fremtiden gaddede han om at lede efter eskapader, spildte sin tid på kødelige lyster og legetøj og var en tyv. En dag kom hans identitetskrise i spidsen, han vågnede og følte og tænkte, jeg AFÆGER SIG. Intet mindre end at blive overhalet af den samme følelse og tanke om sig selv kan starte konverteringen af ​​downstreamers til upstreamers.

Genoptrykt med tilladelse fra udgiveren,
Xlibris Corporation. © 2001. www.Xlibris.com

Artikel Kilde

Den kreative ånds liv
af Charles Romesburg.

På baggrund af ideerne fra mere end tre hundrede bemærkelsesværdige malere, forskere, matematikere, iværksættere, forfattere, digtere, naturforskere, skuespillere, bjergbestigere og mere forklarer denne bog at sætte spiritualitet i ens liv ved at skabe stor godhed for verden

Info / Bestil denne bog.

Om forfatteren

Charles Romesburg har interesser i forretning og økologi. Han har en ph.d. inden for ledelsesvidenskab og har arbejdet i industrien. I øjeblikket er han professor i skovbrug og har modtaget sin colleges pris for ekspertise inden for undervisning og The Wildlife Society's publikationspris for ekspertise inden for forskning. For flere af hans skrifter, besøg hjemmeside.