Da vi stammer fra essensen af ​​uendelig og ubetinget kærlighed til mig selv, undrer du dig måske, "Hvordan blev vi fast i denne oplevelse af livet som en kamp?"

Den måde, hvorpå vi blev hængende i denne oplevelse af livet som en kamp, ​​kan beskrives i et åndedrag, selvom vendingen af ​​processen er en anden historie. Den fatale fejl, vi begik, og fortsætter med at begå den dag i dag, er at se de følelsesmæssige komponenter i vores kamp med dømmekraft. Selvom det er rigtigt, at de følelsesmæssige følelser, som altid er forbundet med vores kampe; frustration, vrede, vrede, frygt osv. osv. osv., i oplevelsen af ​​dem, FØLER sig forfærdeligt. Den fatale fejl, vi begår, er at dømme dem til at være forfærdelige.

Vi bliver derefter konfronteret med dilemmaet med at forstå, hvad det vil sige at have i os, hvad vi har vurderet som frygtelige følelser. Det rationelle sind kan kun komme med to forklaringer på det - vi må enten have gjort noget forfærdeligt tidligere, eller endnu værre, vi må være forfærdelige!

Uanset hvilken af ​​disse to ukorrekte konklusioner vi vælger at vedtage, er svaret altid det samme - vi går ned over os selv. At dømme os selv til ikke at være gode, fordi vi ikke har det godt, resulterer kun i yderligere at begrænse og begrænse den lykke, som vi tillader at komme ind i vores liv. Så dømmer vi disse mere begrænsede følelser, vi lige har skabt, og går endnu mere ned på os selv. Dette er den nedadgående spiral, der har ført til vores nuværende knibe.

Livets klasseværelse

De gamle ordsprog, "se før du springer" og "lev og lær" er store sandheder, som bestemt gælder her. Hvis vi ikke kunne lære af udseendet, da denne oplevelse af at nærme sig livet som en kamp ingen steder var at se på det tidspunkt, så var vi nødt til at lære af springet. I denne henseende var erfaring den eneste rigtige lærer. At leve og lære har os altid i livets klasseværelse. Når vi lærer vores lektie, går vi videre til den næste. Hvis vi ikke lærer vores lektie, tager vi klassen om igen, og måske igen...

Overvej, hvad der sker, når vi opdager, at der vokser ukrudt i vores græsplæne. Forestil dig, hvor frustrerende det ville være for en, hvis vision og forståelse ikke strækker sig under plænens overflade. Alt, hvad de vidste at gøre, var at kæmpe igen og igen for at fjerne ukrudtet, når de kom op. Hvis de klippede græsplænen og kom af med ukrudtet, ville græsplænen se flot ud i et stykke tid. Men da roden til problemet stadig er under overfladen, hvad skal der så ske? Ukrudtet kommer tilbage! Løsningen på "plænekarma" er at fjerne roden til problemet.

Først følelsen, så den tilsvarende begivenhed

Vores nye og korrekte forståelse af det følelsesmæssige system er, at vores følelsesmæssige følelser er roden til vores oplevelser i livet. Følelsesmæssige følelser kommer virkelig først, og de resulterer derefter i en tilsvarende begivenhed, der sker i vores miljø! Med denne udvidede bevidsthed gør vores livserfaring stadig mere klart for os årsags- og virkningsforholdet mellem de følelser, vi følelsesmæssigt omfavner, og det, vi så manifesterer i vores liv.

Vores verden ser stadig dette forhold baglæns og tror, ​​at vores følelsesmæssige følelser er et resultat af det, der først opstår i vores miljø; følgelig har vi ikke været i stand til at gøre så mange fremskridt, som vi kunne ønske os, i transformationen af ​​vores verden.

At vælge, hvad vi placerer i vores hjerte

Ville det ikke være vidunderligt at kunne vælge, hvad vi lægger i vores hjerter med den samme omhu, som vi vælger, hvad vi lægger i vores mund. At bevirke dette skift i kvaliteten af ​​de følelser, vi vælger at opleve, fra det smertefulde til det glædelige, vil så resultere i et tilsvarende skift til en større udfoldelse af lykke i vores liv og i vores verden.

Det er passende på dette tidspunkt i vores udvikling, da vi nu med hastige skridt nærmer os en anden stor korsvej i vores liv, at vi igen overvejer det valg, vi traf for så længe siden. Hvordan har vi det nu? Ønsker vi at fortsætte med at kæmpe med modstand og gnidninger i vores liv og problemer i vores verden, eller har vores erfaring endelig lært os, at det argument, der virkede så fornuftigt på den glassø, virkelig ikke var sandt.

Sådan vil vi træffe vores beslutning - det er ligesom at spise et måltid. Når vi sætter os ned for at spise vores måltid, er vi sultne og ønsker maden, ligesom vi engang ønskede kampen. På et tidspunkt i vores måltid bliver vi tilfredse med, at vi har fået nok, og mister appetitten. Er vi kommet til det punkt endnu, hvor vi har mistet vores appetit på kampen i livet?

© 1999 Gail E. Steuart & Barry Blumstein

Om forfatterne

Gail E. Steuart og Barry Blumstein er et gift par, der bor i Tucson, Arizona. Deres træningsprogram stammer fra en undervisning, der blev modtaget i en næsten dødsoplevelse i 1969. Det var femten år i udviklingsfasen og er blevet præsenteret i Tucson og nationalt siden 1985. For at modtage yderligere oplysninger, ring (520) 722-3377 eller E-mail: Denne e-mailadresse bliver beskyttet mod programmer som samler emailadresser. Du skal aktivere javascript for at kunne se. til en brochure.

Relateret bog:

Den indre årsag: En psykologi af symptomer fra A til Z
af Martin Brofman.

For hvert diskuteret symptom undersøger forfatteren symptomets budskab, hvilke chakraer der er involveret, hvordan du kan blive påvirket, og hvilke problemer du muligvis skal se på for at løse spændingen eller stresset - selvom en bestemt løsning altid vil afhænge af individets personlige situation. Med sin korrelation af symptomer og psykologiske tilstande, Den indre årsag giver uvurderlig indsigt i, hvordan vi effektivt kan understøtte vores egen helingsproces fysisk, følelsesmæssigt og åndeligt.

Klik her for mere info og / eller for at bestille denne paperback bog eller køb Kindle-udgave.